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第84章 李渭勤政劝农耕 沈涛治学留巨著

高邑李氏,是中国历史上著名的赵郡李氏的一支,也是明清时期的名门。

在高邑县李家庄村东南原来有李氏祖墓,建于明朝,占地一百余亩,毁于20世纪50至70年代。

李渭(1685-1754),字菉涯,号素园,高邑人。康熙六十年(1721年),三十六岁中进士,授中书舍人,后至刑部主事。三十九岁出任湖南岳阳的岳州知府。当时,雍正皇帝为整饬吏治,急需了解下情,特准李渭为其耳目,可以密折直接给皇帝奏事。结果因为他密报百姓真情,遭到湖南一些官员的嫉妒,不久就遭到地方官的“弹劾”罢了官。后来皇帝想起用他,又赶上他母亲病逝而服丧三年。服丧期满,才到四川嘉定(今四川乐山)出任知府。

李渭刚直不阿,断案时据理直言,经常惹怒他的上司。有人劝他“你在官场上要学会给上司点儿面子”,可是李渭却慷慨陈词说:“我可以弃官回家,但滥杀无辜、阿谀奉承的事情我绝对不做。”因此以倔犟出名。

一心为公,李渭如何用个人俸禄救百姓?

包拯再世,他又怎样为贫苦农民洗冤情?

饥民遍野,李渭引种哪些作物保障民生?

后来,李渭到重庆任职,遇重庆洪灾,他亲自勘察灾情、开仓赈济,不遗余力,救活许多百姓。后授彰德(治今河南安阳)知府,在彰德留下了很好的口碑。他带领民众疏浚万金渠,修建水闸,使千余顷农田得以灌溉。至今我们在临漳、魏县、安阳,还能看到他当年修筑的水渠和闸函。

由于彰德境内的漳河隔断南北交通,李渭捐资在漳德的丰乐镇修建大桥,使两岸变通途。这座桥至今仍巍然屹立。

李渭在彰德,可以说是清代的包青天。

他平反冤狱,严惩罪犯。武安姓班的一位农民被诬陷杀害了自己的族兄,县官呈报案情,李渭发现有疑点,于是重新审理,找到了证据,证明这位班某是被诬陷并屈打成招,于是为他平反昭雪。

不久,林县的一位土豪劣绅仗势欺人,竟把一位农民殴打致死,但这劣绅对死者家属给钱加恐吓,让死者家属声称是病死的。

可是李渭这个包青天坚持亲自验尸,结果发现死者被殴打的铁证,并查找证人,证明确实是劣绅打人致死。于是按照大清律法,李渭惩治了杀人凶犯,为民除害,深得民心。

因李渭政绩卓著,雍正八年(1730年)升山东盐运使,相当于山东省盐务局局长兼交通厅长。

当时有些官吏上书要求增加盐税,声称为朝廷增加收入。李渭认为,山东连年灾害,民不聊生,如果增加盐税,盐商肯定涨价,于民不利,更不利于朝廷声望,所以坚决反对增税,雍正皇帝采纳了他的意见。

四年后,又赶上山东水灾,百姓流离,灾民食树皮草根,饿殍遍野,地方官吏居然隐瞒灾情。李渭非常气愤,他向雍正皇帝如实陈述灾情,揭露地方官瞒报灾情的行为,力主从速赈济。

雍正十三年(1735年),升山东按察使,继而任山东布政使。在任期间,李渭干了一件北方农耕史上具有划时代意义的大事——引种红薯。

他听说直隶无极知县黄可润从福建引种红薯。他在详细了解红薯的属性和种植技术之后,就从福建引种红薯,并结合山东的自然条件,因地制宜,种植成功,并编写了《种植红薯法则十二条》,在乾隆十七年(1752年)向全省颁布,“以种薯为救荒第一义,加强储藏,以备凶荒”。

红薯产量高、适应能力强,有较强的抗灾能力,节省肥、水,因此受到广大民众的喜爱,很快广泛种植,对克服饥荒发挥了很大作用。

后来,无极知县黄可润又派人到山东向李渭学习红薯繁育技术,广泛引种红薯成功,受到直隶总督方观承重视,开始在河北大面积引种红薯,开启了华北地区广泛种植红薯的历史。

乾隆十九年(1754年),李渭病逝,终年七十岁。直到如今,河北、山东等地的人民,都广泛享受着红薯的美味,我们一定不能忘记高邑李渭和无极知县黄可润的这份历史功德。

李渭的儿子李经芳,也是一代清官,字棣亭,乾隆十五年(1750年)的举人,授福建德化县知县,后任福建永春州同知,又调任陕西陇州的知州。

赈灾放粮,李经芳为何偏偏选择边远之地?

心系民生,他又如何为百姓就业创造契机?

主持科考,李经芳怎样促进湖北教育崛起?

当时,赶上西北大旱,灾民困苦。朝廷敕令赈灾,但主持赈济的官员都不愿到贫困的不毛之地,因此厚近薄远,百姓深感不均,民怨鼎沸,眼看激起民乱。这时李经芳亲自深入穷乡僻壤,逐门逐户发放赈灾粮食,才使得民心安定。

乾隆三十八年(1773年),李经芳奉调陕西华州知州。华州是关中的咽喉要冲,交通繁忙。官府征用百姓的夫役、马匹很多,老百姓负担沉重,却又无力抗议。李经芳为减轻百姓负担,创造了一个机制,即官府出钱粮,让各乡设置专业的夫役、马匹,逐日核对簿册,有事就派用。这样一方面解决了官府劳役和马匹的需要,另一方面减轻了百姓负担,并为当地民众争取了一些就业岗位。

后来,李经芳出任湖北恩施的施南知府。施南府位于湘、鄂、川三省交界处,地瘠民悍,交通不便,教育落后。每年朝廷委派的主考官员,都不愿到这个偏远之地。李经芳到任后,大兴教育,修建学校,聘请教授。湖北学政知道后,亲自到施南府考试,选拔了两名贡生,这在恩施历史上前所未有。

李经芳在任期间,赶上湖北大旱,朝廷调集财粮给予赈济。但天高皇帝远,境内九府的百姓纷纷状告赈灾官员侵吞救灾款,要求朝廷严查贪官。李经芳奉命审理赈灾民告官案,数月案结,查出一批克扣挪用赈灾粮款的贪官,事实确凿,给予严惩,深得民心。后不久出任云南提举司,行至昆明,病逝在途中。

涉笔成趣,沈涛为何称盗贼为小李?

寻访碑刻,他又因何误会险坐牢狱?

墨华居士,沈涛夫人又是何等才女?

在清朝,正定知府沈涛在我们这一带留下了很多佳话。

沈涛(约1792-1861),原名尔政,字西雍,号匏庐,浙江嘉兴人。嘉庆十五年(1810年)的举人,后来调到河北,出任正定、大名府知府等职。沈涛小时候有神童之称,年轻时跟随段玉裁游学,是段玉裁的得意弟子。

段玉裁(1735-1815),清代著名的古文字学家、经学家。他编著的《说文解字注》是中国训诂学的重要专著。清代著名的文学家、思想家龚自珍和沈涛同时就学于段玉裁门下。但两个人的政治主张和为人之道不同,因此,龚自珍与沈涛后来成为政敌。后世有人评价说,龚自珍属于改革派,而沈涛是保守派。龚自珍放荡不羁,吃喝嫖赌,不拘小节,而沈涛做人严谨规制、崇尚文道。沈涛崇敬他的老师段玉裁,也深受老师的影响,潜心研究学问,在金石学、收藏、鉴赏等方面,造诣很深,著述精湛。

沈涛个子矮小,其貌不扬,在官场上不被人重视,做了多年地方官。但是,沈涛继承了段玉裁的学问,留下了训诂学专著《说文古本考》十四卷,其他的著作也很多。

2004年,中华书局出版了他的一套《瑟榭丛谈》。瑟榭,是他在正定、大名知府的书斋名。这部笔记,是他在任正定知府和大名知府期间的读书笔记和随笔杂记,其中记载了许多风土典故,显示出他深厚的学问功底。

譬如,他记述各地小偷的情况时说:

“一些游手好闲的奸邪之徒,在闹市中剪人的衣囊环佩,窃取财物,宋元时称觅贴儿,‘近世窃钩之徒窜身都市,潜于人丛中割取佩物,俗呼剪绺’,而京师则称为小李。”

就是小偷称为小李,直到现在,南宫、新河一带,仍然把小偷称为“小李”。

沈涛在文字、音韵、训诂、金石、收藏、文学等领域均有卓越建树,堪称大家。

对于石家庄来说,沈涛最突出的贡献是他编纂的《常山贞石志》,整理收录了一大批正定府各县的古碑崖刻,这是一笔很宝贵的文化遗产。

《常山贞石志》的跋中说“金石之学,本朝最盛,荟萃成书者,不下数十家”,而沈涛在正定知府任上,感叹“正定,古常山郡,西控太行,面临滹水,为畿南要冲。汉唐以来,名城据县,严关古驿,精蓝佛塔,屡经更置。其间丰碑巨碣,疎然林立”。

但风雨摧残,村民焚烧,许多碑碣或倒在路边,或深埋于土中,竟不知道这些都是前贤的文化遗产。

沈涛就任以后,政通民和,工作之暇,他不坐轿子,微服私访,到民间收集拓印各县碑碣石刻近两百多种,考证史志文献,编成《常山贞石志》二十四卷。

传说他带着拓印碑刻的家什,衣着不整地到乡下拓碑,被当地百姓误以为是盗墓贼,给报了官,官府衙役到了一看,竟然是沈大人,都面面相觑,哈哈大笑。

沈涛还是个优秀的诗人,他的诗很有风韵情趣,清新自然。他的夫人戴小琼,号墨华居士,学问不逊李清照。在正定任上,戴小琼帮助沈涛整理金石碑刻,翻检历史文献。夫妇诗才,难分伯仲。夫妇举案齐眉,夫唱妇随,颇有情趣。人生有这样的夫妻相伴,花前月下互诉衷肠,这也是沈涛夫妇一生的幸福。

这正是:

高邑李氏名宦家,李渭刚正为民夸。

嘉兴沈涛知正定,常山贞石传佳话。

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