来源：《红豆》2011年第04期
栏目：小说长廊
宋哲宗元符元年（戊寅，1098年），横州团练所里新来了一个编管人员，年纪约摸四十七八，因为讲的北方话，没几个能听懂，故而人们都私下称他为“老佬”。（这种民俗，910年后的今天也还稀稀落落地存在着。）但在当面的场合，人们都叫他秦七或秦哥。在城西高岭弄了间“浮槎馆”，孤零零地打发日子。
这个“编管”制度，是当时对犯了错误而罪不至于砍头或监禁的官员的一种惩处，俗称“充军”。虽然不一定要提枪上马干苦力，也算是让你尝点苦头，知道世事艰难而变得老实一点。类似后来的“管制”。
而这位秦老七被“充”的原因，用官方的说法是“坐党籍”，但这“党籍”一词也与今日不同，当时却是个贬语，实际上是“元佑党人”的简称。
这“元佑党”又是什么来历？
元佑是宋哲宗赵顼的第一个年号，从1086年用到1094年，它成了神州万事的经讳。
只是，当今天子的年号，为什么倒成了罪名呢？
那是因为1094年，宋王朝内部发生了一场权力之争，新上台的官僚章悖攫取了权柄，为了推行他们的“新政”，就对前任的功过作一番重新的评价。据他们的说法：神宗先帝实行了一系列的新法，搞了个太平盛世。神宗的年号先是熙宁，后是元丰，他那一套就简称“熙丰新政”，它“就是好，好得很”！不幸的是神宗晏驾了，新政失了主心骨，让司马光和吕公著等一班旧党“复辟”了，这才把天下搞得一团糟。那么，又是谁造的这个孽？他们不敢算到当今天子这个“法人”的头上，只好闪闪烁烁，说是其时当今皇上才九岁，不懂事，直到太后娘娘病逝了，旧党失去了靠山，当今皇上这才亲秉政权，把年号政为绍圣，算是“克绍箕裘”的意思。立新必须破旧，他们便大声使铜银，大算旧帐，追夺已故的元佑重臣司马光等人的封号，还把他手下的干将吕大防，刘挚等30个人称号“元佑党人，”把他们搞臭！“千万不要忘记”这场斗争和他们的罪行，今后对他们永不录用，连同他们的子孙，也要打倒在地，踏上千万只脚。这个秦老七，据官方说就是“元佑党人”，对他查得很紧，“司（马光）文扫地”，便是他必然的结局，直到现在，桂林龙隐岩上还刻着一块“元佑党籍碑”，作为历史的文物吸引游客的眼球，只是，回到当年，对于普通州民老百姓来说，这顶帽子却抽象得有些空洞，他们觉得近年来，官老爷换了一批又一批，口号变来变去，但跟着变的只有官员们的乌纱，普通老百姓还是依旧受穷受苦，他们麻木了，对秦七也就限不起来。
但州官老爷仍然不甘心，仍根据上头的意旨，不断地揭发材料，说是别看姓秦的温文尔雅，他可并非等闲之辈。此^在京师城中皇帝殿上，也曾经出足风头：他当过“太学博士，秘书省正字，国史院编修，”十足的“大粒野”，还是著名黑作家苏东坡门下的“苏门四学士”之一，反动学术权威，典型的“蜀党”，今虽说贬到这穷荒江城来了，但肯定“火烧芭蕉心不死，”须得提防他反攻倒算，当“还乡团”。
但是，横州老百姓像是天生与势利无缘，还是口口声声“七哥七哥”地叫得亲热，没有丝毫“划清界限”的影子。有人还向他请教文章，让他设馆授徒，于是浮槎馆一时人气大旺。
