民国廿三年，南洋闽侨救乡运动死灰复燃，其时闽南匪氛已大减少，唯安溪及内地尚有骚扰。提倡者为新加坡闽侨，素志阴险，人格不讲，每利用时机欺人扬己，不察者则受愚罔。盲从之流，不但坠其术中，并不计将来利害，附和奔走，举动若狂。余曾向两三位热心人忠告无效，或且以余为破坏救乡，盖反对者独余一人耳。至倡议条件，不但救乡，且向中央政府要求闽南十县做自治区，创建设银行兴办各种实业并模范村，计划确是伟大可观。新加坡各日报均用大号字标题，并详细登载，由是南洋及闽南诸日报多有转载，谓此回闽侨确能造福桑梓，闽南民众多有额手称庆，眉飞色舞者。在新加坡传集马来亚各区代表，开会两次议决，派三位代表，槟城、马六甲，新加坡各一位，并筹旅费一万余元。中外报纸既先宣传，三代表及秘书随后前往，先到南京请愿，然后回闽视察，如安溪铁矿、龙岩煤矿，均有查勘，闽南有名城市均往游历。到处空巷欢迎，爆竹震耳，荣耀得意莫可言喻，历时数月方始回洋报告，此一回之救乡责任便已告一段落矣。过后多月复召集马来亚闽侨开会，为建设银行募股，按实备资本国币五百万元（时坡币七十余元申国币一百元），新加坡举多位代表向全马劝募，经过月余未达数额。再后气衰志馁，日形无味，前纷纭两年余，结果归于解散。此为南洋闽侨第三次救乡之效果也。
同类推荐
周作人经典作品合集（全集）
本套书包括《秉烛后谈》、《秉烛谈》、《儿童文学小论》、《风雨谈》、《瓜豆集》、《过去的工作》、《近代欧洲文学史》、《看云集》、《苦茶随笔》……等共36册。《秉烛后谈》主要收录周作人一九三七年四月至十月的作品。内容分为两类，一表意趣，可谓真闲适，如《谈劝酒》；一疾虚妄，如《谈过癞》。在文章中，周作人批判中西文化中最黑暗的现象，指出思想专制的实质，就在于人们普遍丧失思想和判断能力，自觉趋同于专制本身——即“以思想杀人”。“若以思想杀人的文字狱刚罪在离经叛道，非圣无法，一般人觉得仿佛都被反对在内，皆欲得而甘心，是不但暴君欲杀，暴民亦附议者也。”而“一般读书人对于此事的感想”又与“暴民”无异，形成一个上下一致的专制局面，作为思想者的个人只有被杀的份儿了。周氏对于中国传统文化始终保持清醒认识，着意加以甄别，不放过坏的一面，此前所作《夜读抄·太监》《看云集·论八股文》等皆为力作，而又尤其注意对于思想专制的批判，盖此为要害所在也。
2016中国散文年选
“花城年选”中的一种，由小说家，两届短篇小说奖及鲁迅文学奖获得者陈世旭选编。所选名家作品居多，更注重文章的美文色彩，可读性及历史厚重感。如：李国文的《李国文谈古论今》以其深厚的学养和洞察世事的睿智，于混沌的时世激浊扬清；叶兆言的《诚知此情人人有》是对掌故旧闻的娓娓解读；毕淑敏的《一念3000里》诠释着对生活的识见和温情；刘小川的《庄子的逍遥游》以活泼的叙述而使故纸堆中呆板的亡灵有了趣味；鲍尔吉·原野的《大地诗》其文字幽默而不失朴实，豪放而不失细腻。
热门推荐
重生后她carry全场
【专业课太难了，等我学通了再回来更文】有一种人，腿长颜好智商高，有钱有权还会撩。比如重生归来的尉迟慕。世界第一的奥赛天才、空降热搜的话题女神、暗夜崛起的杀手之王……是她，都是她。——雨夜，她手提喋血长刃破门而入，微笑道：“夜少，咱们之间的账是不是该算算了？”满堂惊见那少年自首座起身，嗓音低哑眼神炙热：“宝贝儿，我整个人都是你的，还要算什么账？”【双重生/女主今天也carry全场了】
唐代士大夫与佛教（增补本）
本书从政治史、社会史、宗教史、思想史、文学史、美学史、教育史等方面，全方位、多角度地研究唐代士大夫与佛教的种种关系、士大夫与佛教的相互影响、士大夫奉佛的方式和原因等问题，所得结论多为人所未言，纠正了一些习焉不察的流行说法。
