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靖康二年四月十二日，在太和岭口东南25里处的代州古城西部，痛哭失态的滹沱河抚摸着代州城南峻拔俏丽的南楼，拼命挣扎着向西远去。那些卷起漠北狂笑和无羁的黄沙尘狂奔勾注而来，把代州上下搅得浑浑沌沌；特别是源于黑水白山的铅云涌着铁山、卷着铅峰摧平刺天的勾注峰峦，淹没了金城代州；更有那大青山外能皴破琉璃黄瓦的蒙古高原疾风铁流，一路移山填沟想一巴掌抹平由赵武灵王始筑、汉武帝加固、挺拔近2000年的代州城。由白山黑水间凝聚成的文化迅雷骤雨，由蒙古高原卷起的文化狂风疾流，都拥聚在崛起不久的女贞英雄麾下，以摧枯拉朽之势，压向由古老“太和”文化构筑成的太和岭口及掌控它的代州城，构建一个由汉族、契丹、女贞三种文化精髓融合而成的新的“和而不同”的新太和岭口、新代州城。
沧海横流方显英雄本色，文明推进尽显文化的力量。历史巨变，方知各位主角博大的胸怀和高尚的情操。在代州城西部直通忻州、晋阳的官道上，一位身穿大宋官服，手持代表使节身份的黄幡节杖，满怀北宋国使节的豪情，头顶铅云的重压，利眼劈开重重的黄尘迷雾，几乎是一步一个踉跄地向忻州方向迎着。这个人就是徽宗派遣出使金国的使节、工部侍郎、钱塘人、名垂《宋史》、位列代州文庙享祀名宦的滕茂实滕大人！滕茂实从汴京到金的使命是约定宋、金联合灭辽。宋、金灭辽后，金见宋虚得像个浮肿病人，遂下决心灭宋。金见滕茂实有治国之才、忠国之心、建国之略识，遂扣其不返，并日日劝降，但滕宁死不降，但是一心想入主中原的金太宗完颜晟，两年来一直没有放弃重用滕茂实的打算，建立一个统一的多民族的国家非常需要很多像滕茂实这样的既忠心又有才具的重臣呀。为了让滕茂实心诚悦服地为构建金朝效力，金太宗完颜晟故意让他随灭汴梁的西路军粘罕前行，目的是让滕茂实亲眼看看历史发展的潮流：金灭宋是历史的必然。那么，滕茂实又是如何到了代州的呢？
滕茂实到代州也是金太宗完颜晟劝降的一个招式。滕茂实还有哥弟俩人，均已做了“时务俊杰”——哥滕硏实被俘后任金的代州州判，弟滕华实在金的中都（北京）做京官。为了安抚雁门关内的占领地，稳定代州人心，熄灭代州民众抗金的烽火，粘罕遂奏请阿骨打将兄弟仨人一同聚到代州，用亲情感化茂实仕金，但茂实心如冰铁，决心以死殉国。
当茂实得知粘罕押着钦宗及后宫等3000余人路居代州，并做短暂休整的消息后，他执意要面圣，执意要迎圣，执意要陪圣。硏实、华实怕茂实惹怒骠悍的金人吃亏，于是把他囚在了远离州府的天宁寺中，哥俩忙乎那近4000人的食宿去了。而茂实几经周折和以死相胁，终于得到金人的同意，可以去迎车队，可以见赵桓，但要穿戴金朝服饰。茂实答应了，但能穿金朝服装吗？
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在一个王朝中，一位重臣死后会享尽无上的哀荣，车马仪仗、三十二杠夫；成队的纸扎，成队的孝子；凄婉的乐声，震天的长号；成队的孝子、披麻的亲戚，浩浩荡荡绵延千里。在人类社会进步的历史长河中，一个没落的王朝走向终极时，新兴更替的王朝，也要以一个历史霸王的身份，为被它所灭掉的颓废王朝大办一回丧事，让它享一回无上的哀荣，譬如金朝对北宋。这种新王者的胜利心理，是天道轮回之“道”使然，还是冥冥的潜意识提醒他若干年后，他的王朝也会走到今天之情所驱使。
在黄尘弥漫浑浑沌沌的代州城西部，似从遥远的西天碾来一队车流，先是若隐若现，再是见头不见尾，再是铁骑、御马“叮当”、“叮当”的鞍的铜铃声。这支长长的队伍，生发着重重暮气，散发着哀哀丧气，滚动着沉沉死气。因为这支队伍已跋涉了数千里的路程，满身披着浓浓的霜晨月，全部毛孔眼浸透着冷冷的清明雨。要不是前边有快被窝囊憋气撑破胸腔的金兵开路，并顶起铅云的重压打断黄风的肆虐纠缠，是不能从汴京流落到代州的，更挺进不到白山黑水下的五国城（阿城），也许早就僵死在咆哮的黄河之中了。这支队伍有数百杆旌旗，数百幢罗伞，数条黄幡，数百面牌牌，人流车流由皇族王爷、嫔妃、后族、外戚等北宋王朝的政要及全部仪仗和北宋文书档案、珍宝组成，其中北宋末代皇帝赵桓的大驾及属车81乘，小驾54乘，法驾36乘，以及载着象征北宋王朝政权的9个大铜鼎，夹在队伍的中间。这支队伍的前尾两端及中间均有金兵押解。
这支队伍的总首领并不是北宋末代皇帝赵桓（虽然他还乘在他华贵庄严的大驾中），而是与他同辇并押解他的大金国左副元帅粘罕。粘罕坐在主位，赵桓坐在侍位，中间隔着红红的柏木炭火盆、烤鹿肉和美酒。赵桓斟一碗烈酒，切一大块鹿肉，粘罕摸一把密扎扎的络腮胡子，张开气吞北宋河山的大口，一扬脖子就灌下去了，然后他胸中的王气卷着遇火就燃的酒气重重地喷在赵桓脸上。
此时的粘罕身上散发着霸气，胸中滚动着王气，鼻子中呼吸着豪气，因为是他亲手拆卸了北宋这部国家机器，是他又拉着北宋的半壁江山，回五国城祭祖，千古有几人啊！他亢奋了，肚中的酒一滴不剩地化作冲天英雄气。他实在不知是怎么回事，虽然是屈膝而坐，却一跃冲出御辇，稳稳地站在队伍中他的坐骑上，他迎风伫立在马背上环视自己运载的战利品。除南王赵构逃脱外，数百名皇族、后族、重臣的聪明才智，可以全部用于治理发展大金朝，这是女贞王爷再学一百年也不能赶上的；藏在汴京大清楼秘阁中所有的文书典籍，是提升大金朝社会文明进步的基础；北宋朝廷内所有的礼器、祭器、法物、冠服……是维持社会秩序文明运行的指导和链条；北宋亡前各路、州、县的实测图，各级官员名册，各府衙的制度典章、文书、奏章是维持全国政治机器继续有序运转，不致因朝代更迭陷于瘫痪的动力系统；观天象的浑天仪、计时的刻漏、测日的日晷，这是大金朝测天意、行天道走向繁荣的根据；太医院的铜人，以及太医、药方、成药，这都是强国、强民、治瘟、防病的先进设施；宋朝宫内的技艺、工匠、娼优、教坊、器乐、谱曲、珍禽异兽的食谱、驯养技术，这些都是倡导国家文明礼仪必不可少的组成部分。特别是粘罕望着眼前的那9只总重22万斤，像征北宋江山永固的鎏金大铜鼎，王气和酒气使他毛发冲冠，不仅仰天长啸：“粘罕啊粘罕！你左手托着大金，右手提着北宋！”
押运北宋“江山”的车队到代州，粘罕预先就要求代州官民出城迎接，举行盛大的欢迎仪式。原因是一则平安入住代州，就等于平安地进了由宋太宗赵光义亲自为契丹盖的大门，即也就是入了大金的大门，可以放松放松。二则也抖抖金国的威风，杀杀抗金的气焰。
代州城内的军民到什么地方迎接赵桓、粘罕的车队最具有历史意义呢？沉浸在胜利中的粘罕没有想过，忙晕了头的滕州判没有考虑过，驻扎在代州城内黑压压的金兵将军更没有考虑过，是早先出来的滕茂实选择了一个地方，他望见车队后跪下了，随后赶到的迎圣队伍，也懵里懵懂地跟着他列队排开，架炮布阵。滕州判硏实布好欢迎阵形后，命心腹将跪在最前面的二弟滕茂实强行带到城西北的天宁寺，免得激怒粘罕诛戮了他的性命。
滕茂实选了一块什么地方迎接赵桓、粘罕的呢？是紧靠直通并州官道的滹沱河旁，道南长着密扎扎高大的榆林，咆哮的滹沱河水声被榆林撕得粉碎后飘飘零零地传过来。这就是神宗在打败辽国后划下的国界：端起天津的海河，中联河北的霸县西，太和岭口下的滹沱河，西至宁武的天池，沿线广植榆林以阻契丹女贞的铁骑。
站在马背上，威风凛凛能“力拔山兮气盖世”的粘罕走在队伍的最前头，当他向欢迎的队伍招手致意并仰天大笑时，顿时礼炮齐鸣，战鼓猛擂，牛角号山响，坐在大驾中的赵桓因跨到国门而涌出的无限悲哀，泪流满面地长吁一声，哼出了一首荡气回肠的哀歌！
