来源：《黄河》2008年第01期
栏目：岁月情怀
代州太和岭口这个地名，除代州人熟悉得没灵性要追溯它为何叫太和岭外，史学家和方志学家从没意识到，或干脆不愿意去深入解读它在北宋这个历史阶段曾经有过一个怎样重要的历史定格、或座标；更不愿意或根本不想明白地把这个座标画出来，并把这个历史定格点的文化意蕴、历史价值彰显出来。所以，历代《代州志》的编撰者只蘸着悲情和无奈记了一笔：“靖康二年，钦宗被掳逾太和到五国城”。《宋史钦宗纪》则更为悲愤地记作《北巡猎狩纪》。
其实，因太和岭口曾是一个王朝重要的历史座标，所以它身上无处、无时不在散发着北宋帝国、辽金王朝兴衰更替的复杂历史信息；无处、无时不在体现着中原旱地农业文化、草原游牧文化、森林狩猎文化，这三种威力无比的文化力，以不可测量的历史动能拼命向太和岭口挤压、激荡、互补、融合的过程！在挤压和激荡、互补和融合的阵痛中，太和岭口内外的中原文化、草原文化、森林文化在汉族和少数民族的冲撞、融合中，扬弃了各自文化中的糟粕，共同迈进了中华文明的又一个新阶段。
代州太和岭口是一段表达宋、辽、金兴衰更替的历史基因，见证了这段历史演进的程序；代州太和岭口是一片历史芯片，拷贝了北宋这个历史蛋白质表现出的所有软弱无力的生命活动过程；代州太和岭口是一个距今1000余年的物化历史立体多棱镜，在五光十色的历史文化中折射出经验教训，衍射出无尽的思考。
代州太和岭口，何许重地也？其实它是振聋发聩的雁门关，在北宋时的曾用流通名。在唐末五代石敬塘割燕云十六州与契丹后，就把置于重峦叠嶂勾注山中的雁门关，以关岭为界一劈两半，关南属中原，关北属辽。赵匡胤、赵光义哥弟建宋后曾两次拥兵收复燕云十六州，结果均以失败告终。于是宋、辽对峙以雁门关峰顶为界，关南为中原，关北为辽金更替统治的广袤大漠，而太和岭口则为中原人进勾注逾雁门关的入山口。太和岭口按古代设隘置关的习惯应称为南口，但它却被称为太和，这是始于太宗赵光义皇帝儿孙以和为核心的治国安邦国策的体现，是处理民族矛盾政策的真实写照，是赵氏皇室内心的企盼。
