金和尚，是山东诸城人。父亲是个无赖，为几百钱把他卖到五莲山寺中。他从小性情迟钝，不能坐禅念经，像长工一样放猪、上街买菜。后来老和尚死了。遗留一些银两，他偷了银子离开了寺院，去作小商贩。对于投机倒把、垄断市场、谋取暴利这类事情，他最有心计。几年以后成了暴发富户，在水坡里一带买了田园宅子。门下的弟子很多，每天吃饭的人有上百成千。围绕水坡里一带的良田有千百亩，盖的屋舍有几十处，住的都是和尚，没有一般俗人。即使有也是没有产业的贫民，靠租他的房子佃他的地种的人。每个大门之内，四围都住着租田的佃户。当中是阔气的僧舍，僧舍的前面有大厅，厅中的大梁、柱子、斗拱金碧辉煌，耀人眼目。堂上的几案屏风，都明光可鉴。厅后是宿舍，红色门帘，锦绣帷帐，满屋兰麝的香气沁人心脾。睡床是雕花的檀木做成，上面镶着珠贝。床上铺盖全是锦缎被褥，叠起来有一尺多高。墙上挂满了绘着山水美人的名域，粘贴悬挂几乎使墙上没一点空隙。呼喊一声，门外就有几十人齐声应和，声音大得像打雷一样。戴着红缨帽，穿着皮靴的仆人，像群集的乌鸦，站着的水鸟。传达主人的指示都用手掩着嘴巴，听的人侧着耳朵听主人的吩咐。如有客人仓卒间来到，十多桌酒席一声吩咐就可办好，美酒佳肴纷纷端了上来。大盆小碗满桌像雨雾一样层层叠叠。只是不敢公然蓄养歌妓，可养了十多个美少年，都是聪明机敏讨人喜欢的。他们头上缠着黑纱巾，口里唱着悦耳的小曲，无论听其声还是观其貌，都让人觉得舒服。
每当金和尚一出门，总有几十名弟子骑着马前簇后拥，腰上带着的弓箭互相摩擦发出“嘎嘎”的响声。奴仆们都称呼他“爷”，郎使当地的百姓，有的称他“祖父”，有的称他“伯父”、“叔父”，从来没有人称他“禅师”、“上人”，或以其他禅号称呼他的。他的徒弟出门，威势比金稍稍差一点，但骏马风驰，那神气和富贵家的公子相差无几。金和尚又广泛结交朋友，即使千里之外的消息也很灵通，凭着这挟持地方官，谁不小心触犯了他，就会吓得惊惶失措。
金和尚为人鄙陋不懂文墨，从头到脚没一点文雅气质。生平没读一卷佛经，不念一句咒语，脚从不入寺院的门，屋子里也从来没有铙鼓木鱼之类宣扬佛教的法器。他的门人连这类东西也没见过，也没听说过。凡是租他房子住的人家，妇女打扮之浮丽华贵和京都里的人一样，胭脂金粉都是和尚供给的，和尚也不吝惜，所以住水坡里不下田耕种的农家数以百计。常有凶恶的佃户把和尚杀死埋在床下，金和尚也不太追究，只是把杀人的佃户赶走就算了，这是积习使他这样的。
金和尚又买来别人家的小孩当儿子。请来老师教儿子八股文。小孩聪明会写文章，便让他进了县学读书。接着按惯例捐钱进了国子监学习。不久在顺天府参加举人考试，中了举人。从此，金和尚又以“太公”名噪一时。从前称他“爷”的，现在改称“太爷”，客人都垂手地面行儿孙礼。
没过多久，金“太公”和尚去世了，儿子金举人披麻带孝守灵堂，脸朝北自称孤儿，许多弟子门人来吊孝，丧杖堆满了床榻，只有灵帏后的举人夫人一个嘤嘤哭泣。大小官吏的夫人都着艳装来吊唁。官吏来吊唁的马车把道路都堵塞了。出殡那天，沿途搭起的木棚一座连一座，旌旗遮天蔽日。殉葬用的草人用金泊包裹着，纸扎的车子和仪伏等物有数十件，纸马千匹，都栩栩如生。开路神方弼、方相制做得非常大，先用硬纸做成，皂色头盔，金色铠甲，当中是空的，用一根横木将纸壳撑起来，让活人在神像中间扛着木架走。设机关来控制纸人眼睛须眉的活动，目光闪烁，好像在吆喝开道，十分威武。旁边看的人都惊奇万分。小孩子在远处看见，有的竟被吓哭了，让大人领走躲开。到阴间住的纸房子富丽堂皇像宫殿一样，楼房亭台走廊房舍院墙连成一大片，摆在地上要占地几十亩，里面千门万户，进去看的人竟然迷了路出不来了。祭品和火化的象物，多得说不出名目。参加葬礼的冠盖相摩。上至高级地方官员，都低头弯腰而入，叩拜、站立的样子都像参加朝廷的仪式一样；下至贡生、监生、主簿等小官吏，叩头时都双手扶地，不敢麻烦公子和师叔们回拜，典史挽扶。
当这个时候，远远近近的人都来看热闹，男女累得喘着气、流着汗在路上不绝。拉着妻子的，抱着孩子的，叫哥的，找妹妹的，人声鼎沸。夹杂着锣鼓丝竹的喧闹声，唱戏云板声夹杂在一起，人们说话都听不见。肩膀以下都遮挡住了看不见，只见万头在一起晃来晃去罢了。有孕妇腹痛临产，女伴张开罗裙围成一个圆圈当幕帐，只听见婴儿的啼哭声，没人顾得上问生的是男的还是女的，产妇临时弄一块布把孩子包好抱在怀里，女伴有的挽着她，有的扶着她一步地地艰难往家赶。真是奇观啊！
太公和尚下葬以后，他的遗产分二分，儿子金举人得一半，门人弟子得一半。而住宅的东、西、南、北四周都居住“太公”和尚的弟子门人。但都是兄弟辈分，大家的利益相关。
异史氏说：“金和尚这一派，南北两大禅宗都没有，也不是出自达摩、慧可、僧璨，道信、宏忍、慧能这六祖的传授，可以说是他单独开创的修行之路。我偶有听说；凡是能将色、受、想、行、识五种防碍修身养性的意识清除干净，不受声、色、香、味、触、法这六尘的污染的僧人才配作‘和尚’。那些虽参禅打坐，口里念经，而做不到六欲清静的人只能称为‘和样’，那些荡迹江湖，四处云游的僧人只能称做‘和撞’，那些敲钟击鼓，口念经咒，作道场的僧人只能叫‘和唱’。至于那些像狗一样钻营产业，像苍蝇一样追逐女人的僧人，只能叫做‘和障’。这金和尚到底是‘和尚’呢？还是‘和样’、‘和障’、‘和唱’呢？还是该下地狱的‘和障’呢？这也就难说了。”
