祖乐阿拉达尔罕传：蒙古族民间英雄史诗（中华大国学经典文库）

新书《大唐农王》已发，求收藏！本书已完结，讲述的是一个想回家的人的故事！

在明朝的历代皇帝中，亡国之君崇祯帝朱由检的个人素质并不算太差，他好学勤政、严于律己，也非常能干。但他生不逢时，正好赶在一个不利于实施统治的时代，登上了君临天下的宝座。作为一个统治者，他自作聪明、自以为是、固执多颖又刻毒残酷，性格上的这些缺陷被至高无上的皇权无限放大，反过来又导致大明王朝更迅速地走向灭亡。最终，回天乏术的崇祯皇帝走投无路，吊死煤山，延续二百多年的明皇朝也就此灭亡。

“皇明混一海宇，超三代而轶汉唐，际天极地，罔不臣妾……”大明宣德六年，郑和第七次率舰队出使西洋，曾自豪在《天妃灵应之记》碑如此宣示，此时大明国力如日中天。然时间到了崇祯末年，大厦将倾，帝国将亡，乱世来临的阴影，笼罩每个百姓心头。胡虏横行，流寇肆虐，天灾人祸，饿殍遍野，文明就要毁灭，前方看不到希望。自五胡乱华，蒙元入寇，中华又将步入黑暗无底之深渊。也就在这崇祯十四年秋，一个后世的灵魂，意外来到大明，在淮北那片奄奄一息的饥民中…………老白牛第三本历史大作，敬请期待！已有完本作品《回到明朝做千户》，《明末边军一小兵》。

林迹穿回到万年之前，他居住的小县城也成了他的随身物品。有小城在手，他的史前之旅应该像旅游一样，能四处猎杀史前猛兽，看史前最美的风景才对。无奈他穿越在一个小孩子身上，在洪荒之中连自保的能力都还没有。所以他要先在小部落里长大。过着颇为憋屈的生活，这样的日子什么时候是个头？他有如何从小部落里成长起来？本文非传统爽文，不喜勿喷。

《历史上的各个时代》原为1854年兰克为巴伐利亚国王讲授历史的记录稿，在他逝世后的1888年正式发表。在总共19次讲座中，兰克概述了欧洲历史上各个时代的基本特征。在序言中，他对人类历史的进步概念做了反思，提出每个时代都是特殊的，有其独特的原则和效能。继而，按照编年顺序讲述了一系列的历史性事件及其看法：罗马帝国时期，东方与西方的联系是基督教得以传播并成为世界性宗教的先决条件：形成民族国家和教皇特权的中世纪；欧洲大国产生的18世纪；以及兰克本人所处的“革命时代”，即他所称的危机时代。最终，他认为，人类虽然有可能在物质方面取得进步，但却完全不可能在道德方面日臻完美。

本文主要写的是一群不知愁的少年在一起疯疯打打，情窦初开的他们相互之间虽然不是十分和谐，但随着时间的推移，慢慢地发生了变化。本文主人翁一直不合群，但最后考上了大学，成了最有出息的一个，也最终收获了爱情。

信者，诚也。常言道，人而无信，不知其可，在本书中，诚信值，可以用来换取丹药、灵技、功法、灵兽、天赋……等等一切你可以想象的到的修道外物，在这里，诚信，真的可以化为一种力量，在这里，拥有了足够的诚信值后，真的可以为所欲为！

浮欢,浮欢,浮世清欢。她以为属于她的应是太平盛世，却没想到她这一生早已注定波诡云谲，万象横生……失踪十年，重归故里，父母双逝，长兄早夭，一切都已物是人非。她说，她的心是硬的，血是冷的，她活着的唯一目的只有复仇！从宅门到后宫再到朝堂，她遇神杀神，遇佛斩佛，凡是拦她路的人就只有一个下场，那就是——死！只是奈何心无旁骛，却躲不开红线牵，尘世缘……那人衣袂翩跹，疏风朗月，于千军万马之中与她执手相看。他言：能入我心者，当世唯卿一人，你生我陪你笑看天下浮沉，你死我为你荡平阴曹地府！

狼性通常是指一种团队精神，主要强调创新精神和顽强的拼搏精神，是一种主动奉行自然界优胜劣汰规则，优化集体的危机意识，从而在有限 ( 或劣势 ) 环境和资源条件下求生存和求发展的手段。狼其性也：野、残、贪、暴。狼智 生活中的狼性生存法则可人是由低等动物进化而来的，一切动物都有的特性都有它的共性——原始野性。即使当今的已经理性化的人，在特定环境也会产生原始的野性，这是诸多科学家和成功人士的共识。人类在特定环境暴发产生的野性，在本质上和狼性中的“野味”是没有什么区别的。这是指的那种巨大的“潜能“。

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本书记述南方物流集团创始人官金仙传奇的一生。她的青春献给了中国物流业，她的成长也见证了中国物流业的成长历程。亲历物流业的起步、变革、创新、飞跃，见证从传统物流过渡到现代物流的曲折与疼痛、悲喜与荣光。经过30年的奋斗，南方物流发展成为一家现代化综合服务型集团公司，她也带领亲友走上了共同富裕的道路。

人？神？超神？那超神之上，又是什么境界呢？为了追求更高的境界，为了不再成为强者手中的一枚棋子，他毅然选择了一条最为艰辛的道路。亿世轮回，只为超越超神！

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《王后的项链》是大仲马在1849年和1850年发表的小说。故事取材于路易十六宫廷中的一个真实事件，以一条项链为线索，情节涉及欺诈和王室丑闻。在一定程度上是法国大革命前夕处于风雨飘摇中的路易十六王朝的真实写照。

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