名剑凌云

常百姓心，行百姓事，亦能造福一方。一方有难，八方支援。我为人人，人人为我。剑为不平出宝匣，药因救命出金瓶。

江湖，一人独尊。天机，乾坤二教掌。三教，度世俗言逍遥。少侠，入江湖道正义仁义。

杨无敌！老不死！小调皮！没有杀人技，亦无杀人器！杨无敌深陷江湖，如何杀出一条光明路，如何谱写江湖新传奇？一切皆从拳打南山院，脚踢北海园开始。一代大侠，终将无敌于天下……（没有穿越，没有先知，只有一代人血染江湖……）

佣兵，顾名思义，由人雇佣而进行工作，拿人钱财，给人消灾。当原本只存在于武侠小说中的武功出现在现实世界，古与今的碰撞。一个神秘的佣兵团体，一个个艰巨的任务，佣兵的爱恨情仇，由此展开。

迎面天下第一的杀意，名门正派的追讨，看孟朗如何独霸武林。

黑暗的地下之遥，光芒骤至，逆风之蝶轻扇翅膀，循光而上，身下光焰渐长，山海消融无声。

我国的各种地方菜是各个地区具有不同特色的民间菜，它是相对于宫廷菜，官府菜和寺院菜而言的，是构成中国菜的主体。我国地方菜的系统较多，主要的有北京菜，山东菜，四川菜，广东菜，淮扬菜，浙江菜，福建菜，湖北菜，徽菜，湖南菜，上海菜，天津菜等。其中，特色突出而又影响较广的是北京菜，山东菜，四川菜，广东菜和淮扬菜。

竹业，鬼间一位三无游民，无女朋友，无工作，无住处，要有多惨有多惨，终于上天为他开了一扇窗，遇见一位大好人，“包养”了竹业，让他成了三有鬼士，有吃，有喝，有住，虽然也不咋地，但他心满意足。但，是福不是祸，是祸躲不过，叮，您的“劫”已上线，祝您历劫愉快，您的夫君在此恭候~

《我们都是食人族》为结构主义大师列维—斯特劳斯于1989年至2000年间，在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结，以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。在这些文章里，列维—斯特劳斯立足当时社会热点，探讨了如圣诞为何“习俗”风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权、亲子关系应基于血缘还是亲缘等议题，用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会，反思科学与自然的关系，告诉我们“所谓复杂或先进的社会，与被误称为原始或古代的社会，两者之间的距离远较人们认知的小上许多。”就像出版于1955年的《忧郁的热带》一样，列维—斯特劳斯文章的写作时间并不标示它过期的时间。相反，他在这些文章中对当代社会的文化反思放到现在依然成立，且无比犀利，几近预言。

经理人如何用PowerPoint，来规划部门的发展，如何用PowerPoint来表达自己的经营主张？本书为各类经理人提供了从入门到提高，从原理到实战的一系列知识，相信本书将让演示文稿为经理人的管理效能加分！

《绿色童话书》是一本33篇童话组成的小集子，由著名学者、童话创作人安德鲁·兰编著。收录了著名童话《三只狗》《渔夫和他的妻子的故事》《鹳鸟哈里发的故事》《玫瑰公主》……

《昆虫记》卷五中法布尔将视线集中在鞘翅目、同翅目和螳螂目昆虫身上，通过对甲虫、金龟、蜣螂、蝉和螳螂的观察，向我们揭示了这些昆虫对自己的爱侣和孩子的款款深情，用生动、平实的语言谱写出昆虫世界的爱情诗篇。

（原名《焚尽七神：狂傲女帝》）前世，她贵为巅峰女帝，一夕之间局势逆转，沦为废材之质。魂灵双修，医毒无双，血脉觉醒，一御万兽。天现异象，凰命之女，自此归来，天下乱之。这一次，所有欺她辱她之人必杀之！他自上界而来，怀有目的，却因她动摇内心深处坚定的道义。“你曾说，你向仰我，你想像我一样，步入光明，是我对不起你，又让你重新回到黑暗。”“你都不在了，你让我一个人，怎么像向仰你？！”爱与不爱，从来都是我们自己的事，与他人无关。带走了所有的光明与信仰。

“阿渊，阿渊，快来啊！看看我的雾雪山，这里花开了啊！”满头白发，已是迟暮之年。他，又听见了她在唤他。目光转向西山，眼中尽是温暖，翻开手中那本看了不知多久的雪白色笔记，浅浅地笑着。随着手指一页页轻柔地翻动，时间也随着它缓缓回到了那段他毕生难忘的时光。“啊！美人，美人，快接住我，不然摔脏了我这一身洁白的毛毛啊！”单手提起这只抄了他洞府的小狐狸，传说中，高高在上，犹如神袛的墨渊上神，竟控制不住自己的喜意，牢牢将它抱在了怀里。

天下乱，群雄起，欲蹬紫巅望峰峦。谁人笑，何人恼，弹指一笑解衣还。天有机，人有计，山间野翁饭后谈。称霸业，叹功名，步步连环难难难！一朝黄粱梦醒，又能惊得几人！