如未遇你我且安好评论

一场祸端，许家家破人亡；许麦蓝吃尽苦头，重获自由之后却不幸掉入神秘男人布好的陷阱；无法逃离，只得被迫承受。谢云恺自从遇见许麦蓝，最大的乐趣便是折磨她，逼她服软；他常说，许家姐弟欠他的，一辈子也还不清；既然她愿作胞弟的替罪羊，他当然乐得成全她。从相看两厌，到情愫暗生，当年一桩悬案真相，也在两颗真心的较量中浮出水面；旧欢如梦，是去是留？情债已销，是选择逃避，还是直面真心？如果相遇是劫数，我想我已万劫不复。

不过走个龙套，却没想成了豪门贵妇。结婚时，她说：“一切都是假的，我们只是协议婚姻！”结婚后，她说：“你怎么能不遵守协议？”某高冷总裁将她抵在墙角一本正经的说：“我忍不了。”高冷？协议？都是骗人！霸道总裁宠宠宠！--情节虚构，请勿模仿

乐笙说：曾经我最想得到的是颜司明，我以为占有就是爱。如果不能得到他，我会疯的。情不知何时起竟一往情深。奈何烟花繁华旖旎，我已无心看风景。得不到的回应，冷漠冰冷的身体，执念有尽深爱无终。颜司明以为少了聒噪自私的女人她就会开心，没有了她，却发觉心里少了些什么重要的东西。没有了你，却忘不了你。只因爱已刻骨，情已铭心。乐笙，你好狠……我输了，只是我不敢承认。

肥肉……粗腿……这些在帅哥男友驾到之前统统都是浮云啦，瓦滴瘦身计划现在才刚刚开始捏！神秘富家少爷pk180磅贪吃没耐心的小肥妹，瓦滴“人参”不要“杯具”！

蓦然回首，原来，她从不是他心中的那支舞？那么在他心中，她又是什么呢？--情节虚构，请勿模仿

这是2020年的夏天，晴空万里，风平浪静，怕热的宅家里吹空调，有钱的跑三亚去度假，就在这平凡的一天，天上突然掉下来一座灵剑山，没有任何征兆，就那么突兀地出现在天空中，然后砸了下来。

黎眉与蒋红蒋红在洗澡，黎眉在喝酒。蒋红在天阳公寓自己的家里独自洗澡，黎眉在百合花酒馆和李文、齐建峰一起喝酒。蒋红的浴室香暖无比，浴缸一侧有用瓷砖砌出的台阶，从台阶拾级而上，就可以走到镶嵌在石台中的冲浪浴缸里。冲浪浴缸灌满水，撒上千花瓣，倒进泡泡粉，再放几粒浴盐。蒋红就泡在这样的氛围里。浴室的灯光昏暗，蒸汽袅袅，飘荡着舒缓的音乐。黎眉和李文、齐建峰正喝得酒局惨烈。齐建峰开车，不能喝酒，黎眉就激他，说你干一杯我就脱一件衣服。按照黎眉定的规矩，黎眉已经脱得就剩一条内裤了。这表明黎眉没少喝。

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名人创造了历史，名人改写了历史，那些走在时代最前列、深深影响和推动了历史进程的名人永远会被广大人民所拥戴、所尊重、所铭记。古往今来，有多少中外名人不断地涌现在人们的目光里，这些出类拔萃、彪炳千古、流芳百世的名人中，有家国天下的政治家，有叱咤风云的军事家，有超乎凡人的思想家，有妙笔生花的文学家，有造福人类的科学家，有想象非凡的艺术家……他们永远不会被人们忘记！

【本故事纯属虚构】不要用你那大眼睛温情的看着我，不要用你那迷人的笑容迷惑我，没用的！风流过后不认账，门儿都没有！焰修抱着唯一的证据——儿子，看着气急败坏的灵蓉：“孩子他妈，做狼要厚道，把我吃干抹尽就得负责！”神马，该死的焰修，竟敢倒打一耙，在人界将她吃干抹尽不说，回到狼界居然还抱着贼溜溜的小娃要她负责，可恶！可恶！本文乃是《（完）六宫粉黛无颜色：狼女玩转天下》的下部，上部为【人间卷】，下部是【狼界卷】引用一个亲的评论：“老子和宝宝都很腹黑，不过他们虽然腹黑，但是他们都挺可爱的，两个人都想绝对的占有女主，老子想占女主，那是因为女主是他最爱的女人。宝宝还想娶女主娘亲，，真搞笑。不过本书就是因为这对搞笑又腹黑的父子俩才更有意思。”

“我们是兽医罗布的老婆！”我望着眼前这两个女人，两个为兽医罗布生过小孩的女人，封闭的记忆开始苏醒过来。从现在倒数过去，大概有十六个年头了吧。“日子像风一样刮得轻盈！”我不自禁地这样感叹。兽医罗布和他的两个女人、遥远的县城都被我早已弃置在了脑后。已是踏上中年末梢的这两个女人，让很多画面在我脑海里闪现出来。从结了一层冰的窗玻璃边沿往外望，雪花依然纷飞，天地一片灰蒙。县委大院和宿舍披着厚厚的白衣。

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第一眼以为是温文尔雅的君子，结果却是腹黑无耻无下限的妖孽男。对某妖孽来说，爱她就是时不时惹怒她，宠她就是时不时刁难她……由于作者大大本身是逗比，所以别惊讶明明上一秒还很暧昧，下一秒变喜剧。PS.那些不是标点符号错，是有些是用嘴说，有些是在心里说，要自行体会。

诸位看官千万别被书名给误导了喔！咱滴大作绝对正剧风！千万别用你那不正经的眼睛把俺滴大作给看歪了！________嗯哼！！敲黑板，开始介绍——她修炼千年未能化形，在灭族劫难中虽成功逃出，却又被期待已久的天劫轰碎妖丹！法力尽失无法恢复妖身，辗转几许，却来到人族领地……欲知倒霉狐妖如何逆袭，且看正文俺给你掰扯！

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。