厚道评论

探案故事的模式由4部分构成：一是神秘的环境。二是严密的情节，包括介绍侦探、列出犯罪事实及犯罪线索、调查、宣布案件侦破、解释破案和结局。三是人物和人物间关系。主要有4类人物：①受害者；②罪犯；③侦探；④侦探的朋友，牵涉进罪案的好人。四是特定的故事背景。

本书内容包括《一个人在途上》、《住所的话》、《立秋之夜》、《一封信》、《给一位文学青年的公开状》、《回忆鲁迅》、《杂谈七月》等。

《充闾文集：我见文学多妩媚》一书是《充闾文集》中的一卷，包括了《青灯有味忆儿时》及《文学自传》两部长篇叙事散文。这两篇散文多是作者王充闾对往昔的回忆，作品抒发的是一种别样的情怀。这是一种给人亲近、质朴、纤尘未染甚至有些“前现代”意味的生活图景。作者对故土家园的眷恋和一往情深，与他出身于乡土中国有关，与他深受中国古代文化的熏染有关，但作为一个现代知识分子，更与他经历了世事的“乱云飞渡”有关。纷乱的现实使他心绪难平，他才萌发了“小窗心语觅归程”的心绪。

一个时代的开拓者和各种文学形式的集大成者，他们的作品来源于他们生活的时代，记载了那个时代社会生活的缩影，包含了作家本人对社会、生活的体验与思考，影响着社会的发展进程，具有永恒的魅力。他们是我们心灵的工程师，能够指导我们的人生发展，给予我们心灵鸡汤般的精神滋养。

晚清谴责小说的滥觞与兴盛，是“特缘时势要求”、“以合时人嗜好”的结果。谴责小说呼应了小说界革命和现实主义创作思潮，对晚清社会政治、经济、文化、社会各个方面进行了全景式的揭露与批判，具有史学的价值和思想的意蕴，为人们了解晚清社会的原貌提供了资料，并成为近代思想史上重要的文献；小说形式上的雅俗流变，引导了白话文的进一步发展，也引发了小说的变革与发展，在中国小说史上体现出从古代小说向现代小说过渡的特质；而谴责小说还在文学市场化方面进行了积极而有益的探索，对当下市场化小说的创作具有一定的借鉴意义。不仅如此，晚清谴责小说还具有较强的社会价值和文化意义，它运用重复叙述艺术构建起媒介传播的“拟态环境”，能产生聚合效应，能够促使人们形成对社会现实的认知，形成社会舆论，并使舆论波一直回旋、回响，促发人们行动的产生，对社会的变革甚至革命发挥了一定的作用。

『江畔有佳人，茕茕而孑立』身为天帝之女的氤氲，原本打算一辈子就在天庭混吃等死，但悲催的是，老天爷实在太眷顾她了。下凡历练不到一年，天庭便被毁了个干干净净。新的天庭在新的纪元重建，老一辈神仙们的恩恩怨怨被一一揭开。谪仙伞里封印的是谁的残魂？旧天庭又是被何人摧毁的？而自己……又究竟是谁？千万年前，缘起阴阳。那是末代白泽苏明尧与现任青丘之主九尾上神须尽欢的，第一次相遇。

那时，我爱你，不计代价，不计得失。那时，我爱你，心无旁鹫，百折不挠。那时，我爱你，只是爱你，没有什么目的。我们每个人都曾奋不顾身爱过一个人，或许是初恋，或许是暗恋，或许是其他。不管岁月如何流逝，我们如何成长，他们永远鲜活在我们的心中。流年老去，她/他，依然是我们曾奋不顾身爱过的人。

《新解论语》内容简介：本书分上下论，共二十篇，上论以时习时行始终，下论以先进介绍孔门十杰始，以《尧曰》承继中华道统终。篇篇联系紧密，逻辑清晰，《学而第一》勉励人终身学习，《为政第二》教人知行合一、学以致用，《八佾第三》将学、行落实于礼法制度，《里仁第四》强调仁为礼本，勿殉名失实，《公冶长第五》起，依前述内圣外王的标准展开人物评论。作者还从《论语》章句中分析孔门诸贤言行，勾勒当时的历史情境，从其性格及经历诸方面要素进行精准分析，凸显《论语》更深层次的丰盈智慧。本书还用大量的篇幅，探讨了《论语》人文精神的时代价值，指出其对现实的借鉴意义。

商纣无道，姬武取而代之。封神台下，姜子牙让出神位，甘为人间公侯，力保义女端木翠成仙。倏忽千年，大宋天下。包龙图坐镇开封府，为成包青天“审阴阳”之名，端木翠下界临凡，立门派“细花流”，梳鬼域章法，阻妖魔越界。四品带刀护卫展昭奉包拯之命，与端木翠“互通有无”，从此江湖骇浪，频添鬼影憧憧。六指绕红线，蚊栖梳妆台。上古妖兽行冥道，西岐月冷照沉渊。几番同生共死，情愫暗生，天上人间，能否共谱一曲细花流水长，还要仰仗换命的盘、华佗的线，以及……杨戬的安排。

一粒菩提化，百般是非磨。万事因情起，百世今生还。他，一粒菩提所化，因情而来，了情而去。

华夏闪电特种部队总教官雷战，重生抗日时期！他的到来，让小鬼子闻风丧胆！他的存在，让小鬼子寝食难安！他的名字，让小鬼子夜不能寐！他的队伍，杀小鬼子屠鸡宰狗！他，就是雷战，小鬼子眼中的恶魔！他，就是雷战，小鬼子眼中的杀神！“逆鳞——龙之逆鳞，触之必死！”“犯我中华者，虽远必诛！”

本书对此做了较为深入系统的研究。在界说相关理论的基础上，作者着力探究了三个主要的理论和实践问题：其一，是如何维护公众的舆论权，这是政府公共舆论管理的前提和基础问题；其二，是如何对公共舆论进行适度干预，这是政府公共舆论管理的有限性或边界问题；其三，是政府如何在前两者基础上，正确引导公共舆论，这是政府公共舆论管理的价值取向问题。最后，在我国，加强和完善政府公共舆论管理，旨在有利于构建社会主义和谐社会。由此可见，研究政府公共舆论管理，不仅仅是政治学理论研究和学科建设的需要，而且更是社会主义现代化建设实践深入发展的呼唤

什么是掠夺？大概是未经允许拿走别人的东西就叫做掠夺，但是如果有一天别人同意了再拿走他的东西还叫掠夺吗？什么是给与？大概是让别人得到，这里不存在允不允许的问题。所以看上去得到允许的掠夺似乎比给与要好的多。而我就是那个得到允许的掠夺者，和我同时存在的是一批自以为是的给与者，或者他们有个更好的名字叫做"神"！

有人的地方，就有江湖，我们这个江湖，由人组成，因人而盛，却从未因人而衰……

仙天鬼地众生怨，妖化魔现万灵眠。生奴死囚凡尘乱，炼道净灵四界繁。