造形本源评论

本书用通熟易懂的文字对绘画艺术的理论知识按其内在的逻辑架构反映出来，做到整体结构科学合理，力求内容丰富新颖，贴近现代生活，提高并完善绘画爱好者审美修养为宗旨，促进其自身审美素养和综合素质的全面和谐发展。

本书是专为青少年和魔术初级爱好者量身打造的魔术全集。通过轻松活泼的语言，图文并茂的方式，将一个个奇妙、有趣的生活魔术展现在青少年面前。本书采用循序渐进的方法，选取了生活中简单易学的小魔术，通过直观的图解和明白简洁的语言，让人一看就懂，一学就会；更能让你在不知不觉中成为魔术高手，成为朋友中受欢迎的开心果。

我出生在上海，父亲是中学教师，母亲是磨床工人。父亲很希望我有一技之长，所以，我岁数还小的时候，就想让我学乐器。快上小学的时候，我随他们去了贵州遵义，那里有一个工业基地，许多上海人到那里支援建设。环境极为艰苦，粮食不够，副食匮缺，一个月只能吃一次肉，两次豆制品。文化生活就更贫乏了，学习音乐几乎是奢望。孩子们的玩具多是报废的螺丝钉、轴承和打磨的鹅卵石。即使在这样的环境里，父亲也不放过任何可以让我接触音乐的机会。我们楼下住着民兵连长小王，他的京胡拉得不错。

《青少年艺术欣赏讲堂:著名歌剧欣赏》定位为歌剧欣赏入门普及型书籍，收集了世界著名的歌剧，包括《白毛女》、《江姐》、《费加罗的婚礼》、《茶花女》等，并对其进行了讲解与分析，其中包含了歌剧的评论与指导性欣赏，及其创作的背景、故事等。

“东方”这个词总是勾连着独特的美学意象和文化气质，“东方舞蹈”则是这种美学意象最为生动、可感的呈现。本书作者从“东方美学”的宏观视角对中国、日本、印度的传统舞蹈艺术进行了形态描述与学理分析相融合的研究，从身体观念、审美特征、美学气质与艺术精神四个层面论述了“东方舞蹈”的独特艺术魅力。

这是一位被游戏所伤的玩家心中的游戏世界以另外一种方式重温那一款铭刻青春的游戏你好，阿拉德，我来自地球

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

年少时，我们，似乎成为了世界的主角，遗憾过，苦恼过，伤心心过，但庆幸的是在那个即将逝去的青春里，你世界的男主随着四季辗转在你身旁，陪你笑，陪你哭……终有一天，你发现他只是喜欢你身边的那个人而已…“你知道的，我喜欢她哎。”“没事…”至少我的青春，你来过就好。

报丧的电话是午夜打来的。当时，老公正意气风发踌躇满志地准备跟她颠鸾倒凤。老公到省城去参加了一个学术会议，一去七天，傍晚才风尘仆仆地赶回家来。俗话说，小别胜新婚。眉眼之间，两个人都有了那个意思。所以，饭碗一推，老公就站起了身，抹着嘴说：“我先去冲冲身子，你赶紧把她喂饱哄睡。咱还得上课呢！”——这是两个人从一则短信上学来的黑话。说有对夫妻把“上课”为做爱暗语。一日夫在麻将桌上激战正酣，妻发信息来喊他回家上课，夫回：“今晚自习，明早补课。”翌早，夫凯旋而归。跟妻嚷道：“抓紧，补课！”妻莞尔一笑，“对不起，昨晚已请过家教了！”

淡泊名利的画家于水村迁居南京，过着寄情山水的生活。因偶然的机会结识了歌女桃枝，两人陷入热恋，后因误会导致分手。桃枝赌气答应某老板的求婚，嫁与他作妻。在两人的结婚喜筵上，老板夫人大闹喜堂，多亏水村出面自认，化解了局面。不能忘情的桃枝追随病重的水村来到船上，恰逢渡船起火，桃枝与水村调换衣服，使水村被解救妇孺的小船载走，自己却被烧死在火中。得救后的水村沉浸在伤痛中不能自拔，偶然看到一出剧《满江红》，讲的正是一女与情郎易装救人的故事，终于因伤痛过度，在郁郁中死去。

我们的骨子里，就流淌着创新进取的血。要是连我们都不来搞高科创新！那么未来世界的话语权在哪里？而在九十年代的某一天，张东升很轻蔑的告诉外国投资者：“我不但不给你便宜，还要抬高价格，因为全世界除了我这儿你无处可买……”

《春天在到来的路上》是日本画家兼诗人竹久梦二创作的童趣小品集，展现出一个诗人和父亲用纯粹的童趣，对少年时代的纯净追忆。书中收录了竹久梦二创作的58篇童趣小品文，以及110余幅手绘儿童画，可以说是国内迄今为止收录竹久梦二儿童文学作品（不包括童谣）最全的中文译本，体现了他在儿童插画、儿童故事创作领域的成就。

当黎明划破黑夜，当破晓刺破黑暗，当那曙光照耀在人间，他在哪儿，在哪无尽的黑暗中，化作黑暗拯救着那个被黑暗吞噬的人

《二十四孝》里的一些故事在流传过程中，是经过许多无名氏作家想象和加工了的。这些无名氏作家从良好的愿望出发，各以自己的历史观、价值观、道德观来塑他们心目中的孝子形象，因而使得有的孝子的孝行不怎么合乎人情，甚至带有某种荒诞成分或迷信色彩。但是，由于人们非常热爱和同情孝子，希望至诚天地格，真宰鬼神泣，所示无不遂，所愿无不得，希望孝子的孝心能够得到有益的回报和完满的结果，所以在一些故事中往往出现奇迹。