人们都在追求快乐，身上却常常背负着各种枷锁。成天名缰利绳缠身，快乐何在？成天你争我夺，快乐何在？成天心事重重，阴霾不开，快乐何在？成天鸡肠小肚，目光如豆，快乐何在？
其实，快乐很简单。她是一种顿悟之后的豁然，一种重负之后的轻松，一种雾散之后的阳光灿烂，更是一种人生的哲理与智慧。
按照自己的方式过快乐的日子
有一天，一个朋友慌慌张张地跑来对美国作家爱默生说：“预言家说，今晚，世界末日就要到了！”
爱默生望着他，平静地回答：“不管世界变成如何，我依旧照自己的方式过日子。”
爱默生的回答十分耐人寻味，是面对动荡不羁的人生最聪明的一种办法，如果大家都抱着这样的生活哲学过日子，便能得到真正的快乐。
爱默生的生活态度，说明在世上想要享受真正的生活，一定不要存得失之心，否则我们会被患得患失的焦虑所笼罩，感到人生净是狂风暴雨而无风和日丽的美好时光。
假使我们一旦觉得青春消逝，生活就了无生趣，那么，很可能在不有享受到好日子以前，心灵便衰老了。
假使我们认为没有健康的身体便不能悠然过活，那么小小的痛苦便会让自己终日惶惶惑惑，不知所措。
所以，纵使得不到掌声，我们仍要快活过日子，体会到生命中无所不在的快乐；即使下一刻就要与自己心爱的人生离死别，也能以平常心看待。
换心情就像换眼镜
也许你想说，我也知道人生“要乐观积极一点”，这话说来容易，可是对于我这样天生悲观的人，而且这辈子一路走来，都始终如一的悲观惯了，一下子要来个大改变，岂不是个“不可能的任务”吗？
悲观的人认为，好的改变都不容易发生，事情总是会每况愈下，努力又有何用呢？
而乐观的人却认为，只要愿意，事情就会有转机，未来是充满希望的。
其实，我们的生活态度就如同一副副眼镜，戴着悲观眼镜看世界久了，乍换上新的乐观眼镜，难免会有些不习惯。
然而不习惯，并不代表就不能习惯，不是吗？
心灵学派的学者们就主张，一旦你对自己承诺要快乐起来，你就能扬弃过往的愁苦，展现快乐的动力。
所以只要你下定决心，开始动起来，换心情就如同换眼镜那般容易，包你一下子就可以换上新的眼镜，并且开始乐观地看世界。
真的，就这么简单，想像自己已摘下旧的悲观眼镜，接着开心地换上新的乐观眼镜。
现在再度向前看去，你会发现前面充满无限的可能性而拥有无穷的活力！
先找优点，再看缺陷
戴上乐观的眼镜来看世界，说难也不难，到底秘诀在哪里？
八个字：“先找优点，再看缺陷”。
怎么做呢？
不知道你有没有观察过，自己对每一种人、事、物的评语，通常第一个想法是什么样的？
如果认识了一个新朋友，脑中最先浮现的念头是：“这个人鼻子怎么那么大？真是丑得难看！”过一下子后，才注意到：“噢，不过他笑起来真甜，让人看了很舒服。”
要是你总是习惯这样对别人先挑缺点，再看到优点的话，那么就该检查一下，是否又不小心地戴上了习惯负面思考的悲观眼镜？
戴上乐观眼镜的人，则永远是先找优点，再看缺陷。
所以面对同样的对象，乐观的人总是会先问自己：“他有什么是让我喜欢的？”
于是乎第一个想法就出现了：“哇，他笑容可掬，甜甜的真舒服。”而也许过了一阵子之后，才会发现：“只可惜鼻子稍大了些。”
感觉到其中的差别了吗？
乐观者并不是无知的盲目，他们仍然能对事情有清晰的观察，只不过他们习惯先看事情的优点，而且乐意把注意力集中在这些令人兴奋的特点上。
矫正头脑之前先矫正身体
美国有两位专门研究“乐观”的心理学家麦瑟和楚安尼，曾整理出了几个乐观的入门技巧，方法不仅简单而且效果神速，保准让人立刻就变得乐观起来。
快速乐观方法之一是：抬头挺胸。
楚安尼说，要矫正头脑之前，请先矫正身体。
为什么呢？
其实人的生理及心理是息息相关的。相信你也该有过这样的体验，当心情低潮的时候，我们往往也是无精打采、垂头丧气；而心情高昂时，自然是抬头挺胸、昂首阔步了。所以，身体的姿势的确会与心理的状态密不可分。
从另一角度来看，当一个人抬头挺胸的时候，呼吸会比较顺畅，而深呼吸则是压力管理的妙方。所以当抬头挺胸时，我们会觉得比较能够应付压力，当然也就容易产生“这没什么大不了”的乐观态度。
另外，与肌肉状态有关的信息，也会通过神经系统传回大脑去。当我们抬头挺胸的时候，大脑会收到这样的信息：四肢自在，呼吸顺畅，看来是处于很轻松的状态，心情应该是不错的。
在大脑做出心情愉悦的判决后，自己的心情于是乎就更轻松了。
因此，身体的姿势的确会影响心情的状态。要是垂头，就容易感到丧气；而如果挺胸，则容易觉得有生气。
请千万别小看这个简单得令人不可置信的方法，下次头脑中悲观的念头又再冒出时，赶快调整一下姿势，让抬头挺胸带出自己的乐观心境吧！
使用愉快的声调说话
快速乐观方法之二：使用愉快的声调说话。
谈到人际沟通，有个道理极为重要：重点不在于我们说了什么，而是在于我们怎么说它。“怎么说”的部分，包括了语调、脸部表情、肢体动作等等。
而常被人忽视的是，我们的声音其实是有表情的。同样的一句话，用不同的语调来说，传达出来的意思则可能完全不同。
不信的话，请你来试试下面的练习。
A很生气地说：“你真讨人厌！”（用你最穷凶恶极的表情及声调吼出来！）
B很撒娇地说：“你真讨人厌！”（请使用你最惹人怜爱的语调，拉着尾音嗲出。）
如何？感觉完全不同吧？！
然而，许多人却往往不知自己说话的语气，很容易会不经意地泄露出心情。
例如有人总是在接电话时，习惯性地大吼一声：“谁啊？！”就这么地发挥了“二字神功”，让电话另一端的人还没开口，就已感觉到对方的火气。
而更离谱的是，如果一听是上司打来的，马上语调一软，开始鞠躬哈腰起来：“唉呀，老板，有什么吩咐吗？”心情也随之转变了。
知道了语调的神奇之后，接着想提醒你，如果想变得快乐开心一点，请先假装你就是个开心的人，用很愉快的声音开始说话。
先假装，假装久了就有可能变成真的了。一点也没错，试试看吧！
使用正面积极的字眼
快速乐观方法的第三招，是要使用正面积极的字眼，取代消极负面的说法。
我们所说的话，其实对自己的态度及情绪影响也很大，不知道你是否曾注意过？
一般而言，在日常生活中所使用的字眼可以分成三类：正面的、负面的以及中性的字眼。
先来聊聊负面的字眼，例如：“问题”、“失败”、“困难”、“麻烦”、“紧张”等等。
如果你常使用这些负面字眼，恐慌及无助的感觉就随之而起来（既然有“麻烦”了，那除了自叹倒霉，还能怎么办呢）。
我们发现，乐观的人很少会用这些负面的字眼，他们会用正面的字眼来代替。
例如，他们不说“有困难”，而说“有挑战”；不说“我担心”，而说“我在乎”；不说“有问题”，而说“有机会”。
感觉是否完全不同了呢？
一旦开始使用正面的字眼，心中的感觉就积极起来了，就会更有动力去面对生活，不是吗？
除此之外，乐观的人也会把一些中性的字眼，变得更正面些。
例如“改变”就是个中性字眼，因为改变有可能是好的，但也有可能越变越糟。
试试看，如果把“我需要改变”，换成“我需要进步”，这就暗示了自己是会越变越好的，自然就乐观了起来。
所以说话其实需要字字琢磨，只要改变你的负面口头禅，换成正面积极的字眼，你就会立刻感到积极乐观起来。
不抱怨，只解决问题
快速乐观方法之四：不抱怨，只解决问题。
你信不信，乐观的人所列出的烦恼事项远低于一般人，而他们花在抱怨的时间上也远远少于一般人。
这给了我们什么样的启示呢？
乐观的人在面对挫折的时候，才不会花时间去怪东怪西：“都是他搞的鬼……”要不就是：“为什么我老是这么倒霉？”
他们共同的态度是“没时间怨天尤人，因为正忙着解决问题呢。”
而当我们少一分时间抱怨，就多一分时间进步。
这也正说明了为何乐观的人比较容易成功，因为他们的时间及精力永远用来改善现况。
所以，要培养乐观一点也不难，就从现在开始，把注意力的焦点从“往后看怨天尤人”，改为“向前望解决问题”就行了。
实际的做法，则是闭口不提“为什么总是我……”，而用另一句话“现在该怎么办会更好”来代替。
在面对不如意时，只要改成这种重要的思维方式，你会发觉自己的挫折忍受力将大为增强，而更容易从逆境中走出来。
最近比较烦——情绪在煮开水
前两天跟一个朋友吃饭，他一开口，最近的一些心情状态就宣泄而出。
他说：“我近来真是烦透了。那天一早开车出门，眼看着别人都是绿灯，就只有我是一路长红，走到哪儿红灯就跟到哪儿，真是够倒霉的！”
他继续说。
“中午出去买自助餐，结果大排长龙，好不容易快轮到我了，这时居然有个人冒出来插队，公理何在？于是我站出来，好好修理了他一顿。”
他还没说完。
“晚上跟朋友吃饭，吃完后要拿停车券去盖免费章，结果服务员说我们消费少了四十元，因此不能盖章，气得我当场敲桌子大骂。”
他说了半天还没说完。
“晚上回到家，一进门太太就唠叨，小孩又哭又叫，连在家也不能清静。好不容易捱到睡觉时间，终于可以结束这令人难耐的一天，没想到一上床，连床头柜的灯居然熄不灭，我这下可是受够了，把拖鞋一把抓起，往灯泡那儿重重甩去，这才结束了抓狂的一天。”
听起来的确够惨！
不知道你是不是也觉得，最近比较烦、比较烦、比较烦呢，就像周华健那首歌的心情一般。而且只要一早开始不太顺心的话，往往接下来一天就毁了。
为什么会如此呢？
这是因为，负面情绪是有累加效果的。
也就是说，每多一个小挫折，就会让我们的抗压功力多打一个折扣。因为当我们遭遇不顺心，而心情跟着烦躁起来时，身体内与压力相关的激素也会随之异常分泌，因此会影响到接下来的挫折忍受度，就好像温度直线上升的热水，越烧越接近沸腾点。
这也就说明了为何一大早出了些状况后，原本可能要到“烦人指数”十分的事才会惹毛我们，但这下只要再出现个“烦人指数”三分的状况，我们就会轰然一声，开始发疯，而无辜的旁人就倒霉啦！
正因情绪有如煮开水的累加效果，所以在生活中我们必须审慎处理每一个压力状况，以免“小不爽，则乱大谋”。
而改变这种状况的有效做法，则是在负面心情一开始加热时，就能主动地意识到“有状况了”，然后告诉自己，得快快关火，以免越烧越旺，一发不可收拾。
事实上，当你能够觉察到出现这种状况时，就已经关掉一半的火力了，接下来心情自然不易失控。
心情最重要，别的死不了
为了避免让烦躁的情绪像煮开水那样越煮越热，防患未来的工作就显得特别重要。
不妨准备一些调整心情的口头禅，在自己情绪快要沸腾时，赶快把这些自制的心情口诀拿出来复诵，以提醒自己：生活中还有其他更重要的事情，千万别一时给气昏了头，做出丧心病狂的傻事。
跟你分享我自己的心情口诀：“心情最重要，别的死不了。”
“心情最重要，别的死不了。”如果今天碰到了有些怪怪的人，或发生了令人不耐烦的事，就赶紧在心里暗念这句口诀，重复几次之后，烦躁不安的情绪就能得到缓解了。
口诀真的这么好用吗？
没错，念口诀一方面可以让自己分心，不再钻牛角尖；一方面也能提醒自己，要赶快从这些情绪中走出来。
此外，研究也发现，重复想着同一念头，会让意念集中，而减少焦虑不安。
三八快乐处方
要做好心情环保，还有一招绝活：使用三八快乐处方。
也就是说，每天都得三八快乐一下。
怎么着手呢？
三乘八，一天三次，一次八分钟，请你停下忙碌的脚步，为自己准备一小段专属的快乐时光。
至于要做些什么事，由你自己说了算，任何让你高兴开心的事情都行。
喜欢音乐的你，当然就可以随时准备好酷爱的CD，让音乐来改善快要消化不良的心情。
要不，一直埋首工作的你休息一下，上网看看亲朋好友寄来的笑话，或者，干脆自己主动发一封趣味十足的电子邮件给别人。
这八分钟也可以用来改造工作环境，在办公室门口贴上好玩的句子，跟同事们一起分享，或者找幅令人笑破肚皮的漫画，挂在洗手间里造福大众。
冥想打坐也是个好点子，闭上眼睛深呼吸，让身心都放松，感受到另一种快乐。
另外，脑筋快打结时，坐着苦想不是办法，起来“动脑散步”吧！走一走，伸展筋骨，不但身体动了起来，心思也会活动起来，左右脑更活跃，许多问题往往走着走着，就走出解答的方法了。
相信你一定还有更好的快乐处方：唱首歌、翻照片、写情书、吃零食……都很精彩，重点是，只要会使你高兴就成了。
日子要过，心情更要活。
别亏待自己，日子越紧凑，就越要服用三八快乐处方，如此就再也不会为了生活，而赔上心情。
天堂与地狱的区别
每天都想想，怎样才能使别人快乐？这样你就会逢凶化吉，因祸得福，快乐就会飞到你的身边，使你远离痛苦与烦恼。
有一天，上帝对教士说：“来，我带你去看看地狱。”他们进入了一个房间，许多人正在围着一只煮食的大锅坐着，他们眼睛直呆呆地望着大锅，又饿又失望。每个人手里都有一只汤匙，因为汤匙的柄太长，所以食物没法送到自己的嘴里。
“来，现在我带你去看看天堂。”上帝又带教士进入另一个房间。这个房间跟上个房间的情景一模一样，也有一大群人围着一只正在煮食的大锅坐着，他们的汤匙柄跟刚才的那群人的一样长。所不同的是，这里的人又吃又喝，有说有笑。
教士看完这个房间，奇怪地问上帝：“为什么同样的情景，这个房间的人快乐，而那个房间的人却愁眉不展呢？”上帝微笑着说：“难道你没有看到，这个房间的人都学会了喂对方吗？”
这个故事生动地告诉世人，人活在世上要学会分享和给予，养成互爱互助的行为。他们在地狱里看到的那群自私鬼，宁愿自己饿死，也不愿去喂对方，正像英国著名诗人布朗宁所说：“把爱拿走，地球就变成一座坟墓了。”而在天堂里，看到的是“施恩与人共分享，献花手中留余香”。正像俄国伟大的作家托尔斯泰所说：“神奇的爱，使数学法则失去平衡，两个人分担一个痛苦，就只有一个痛苦；而两个人共享一个幸福，却有两个幸福。”
世界著名的精神医学家亚弗烈德·阿德勒曾经发表过一篇令人惊奇的研究报告。他常对那些孤独者和忧郁病患者说：“只要你按照我这个处方去做，14天内你的孤独忧郁症一定可以痊愈。这个处方是——每天都想一想，怎样才能使别人快乐？”
天使也爱莫能助
一个人郁郁寡欢，骨瘦如柴，似乎一阵风就可以把他吹到天上去。
天使问他：“你为什么老是不快活？有什么不顺心的事吗？”
这人说：“人们都说太阳宝石、月亮宝石是无价之宝，我什么时候能得到它们呢？”
天使非常同情他，便满足了他的要求。
过了一段时间，天使见这个人仍然愁眉不展，比过去更瘦了，又问：“你又有什么不高兴的事吗？怎么还是这样满面愁容？”
这人双眉紧锁，长吁短叹：“唉，我日日夜夜都在担心失去这些宝贝啊！”
天使摊开双手，摇摇头说：“想得到的时候，害怕得不到；已经得到了，又害怕失掉它。这样的人，怎么才能够享受快乐呢？”
金圣叹的“快哉”
享受生命中的快乐和幸福，实在是没有一个固定的模式，到底是怎样生活才算快乐？挨饿受冻的人，一顿粗茶淡饭就是美味佳肴了，而养尊处优的人或许反倒食欲不良。在骄阳下耕作的农民，到田头树荫下喝杯茶吸口烟，就是莫大的享受。终日坐在书斋中苦读的疲倦书生是想依靠在床着假寐一会儿，而病卧床榻的人则希求能到花园里散步或能在运动场跑。
明朝大文学批评家金圣叹在《西厢记》的批语中，曾写下他觉得最快乐的时刻，这是他和他的朋友于十日的阴雨连绵中，住在一所庙宇里计算出来的，一共有三十三则，每则的结尾都有“不亦快哉”的感叹。在这些快乐时刻中，可以说是精神和感官紧密联系在一起的。下面选录几则：
其一：夏七月，赤日经天，既无风，亦无云；前庭赫然如烘炉，无一鸟敢来飞。汗出遍身，纵横成渠。置饭于前，不可得吃。呼箪欲卧地上，则地湿如膏，苍蝇又来缘颈附鼻，驱之不去。正莫可如何，忽然天黑如车轴，澎湃之声，如数百万金鼓，檐溜浩于瀑布。身汗顿收，地燥如扫，苍蝇尽去，饭便得吃。不亦快哉！
其一：空斋独坐，正思夜来床头鼠耗可恼，不知其戛戛者是损我何器，嗤嗤者是裂我何书。心中回惑，其理莫措，忽见一俊猫，注目摇尾，似有所睹，敛声屏息，少复得之。则疾起如风，桎然一声，而此物竟去矣。不亦快哉！
其一：街行见两汉执争一理，皆目裂颈赤，如不共戴天，而又高拱手，低曲腰，满口仍用“者也之乎”等字。其语刺刺，势将连年不休。忽有壮夫掉臀行来，振威从中一喝而解，不亦快哉！
其一：子弟背书烂熟，如瓶中泻水，不亦快哉！
其一：饭后无事，人市闲行，见有小物，戏复买之，买亦成矣，所差者甚少，而市儿苦争，必不相饶。便掏袖中一件，其轻重与前直相上下者，掷而与之。市儿忽改容，拱手连称不敢。不亦快哉！
其一：朝眼初觉，似闻家人叹息之声，言某人夜来已死，急呼而讯之，正是一城中第一绝有心计人。不亦快哉！
其一：重阴匝月，如醉如病，朝眼不起。忽闻众鸟尽作弄晴之声，急引手筹帷，推窗视之，日光晶莹，林木如洗。不亦快哉！
其一：久欲为比丘，苦不得公然吃肉。若许为比丘，又得公然吃肉，则夏月以热汤快刀，净割头发。不亦快哉！
其一：存得三四癫疮于私处，时呼热汤关门澡之。不亦快哉！
其一：坐小船，遇利风，苦不得张帆，一快其心。忽逢疾行如风。试伸挽钩，聊复挽之，不意挽之便着，因取缆缆其尾，口中高吟老杜“青惜峰峦，共知橘抽”之句，极大笑乐。不亦快哉！
其一：冬夜饮酒，转复寒甚，推窗试看，雪大如手，已积三四寸矣。不亦快哉！
其一：久客得归，望见郭门，两岸童妇，挥臂作故乡之声。不亦快哉！
其一：推纸窗放蜂出去，不亦快哉！
其一：作县官，每日打鼓退堂时，不亦快哉！
其一：看人风筝断，不亦快哉！
其一：看野烧，不亦快哉！
其一：还债毕，不亦快哉！
看完金圣叹的“不亦快哉”，我们会发现：欲得“快哉”，原来不难。
世上最富有的老先生
有一位老先生经常对人说他是世上最富有的人。这话传到了税务单位那儿，引起了税务人员的注意，就派了一个人去调查他。税务员问道：“请问你都有什么财产？估价多少？”
老人说：“我有健康的身体，它使我不需要依赖别人照看自己，使我有心情欣赏饭菜的美味、花草的清香。”
税务员问：“除了健康之外，你还有什么财产？”
老人回答道：“我还有一个贤惠的妻子，每天把家布置得十分温馨，有烦恼时总能得到她的安慰和帮助。”
税务员疑惑地说：“还有别的什么吗？”
老人兴奋地说：“我还有几个孩子，都十分孝顺、聪明而且健康。”
税务员不满地说：“你说你是最富有的人，那你难道没有什么房地产？银行里有多少存款？”
老人看了看她，微笑着说：“我拥有这些，难道算不上世上最富有的人吗？”
从这个故事里，我们看到了随遇而安、知足常乐的可贵。人类的很多困惑都是来自心理上的不平衡、不满足，你一旦发现了一个比你的处境还悲惨、精神上比你还快乐的人，你会发现你的那一点困惑真的是很微不足道。在这种情况下，你会感到快乐，但是，你在更多的时候可能并没有意识到：知足常乐其实就是一种幸福。
“五随”人生
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧！好难看哪！”小和尚说。“等天凉了就不会发芽了。”
师父挥挥手：“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒、边飘。“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说：“随性！”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了！种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。
“没关系！种子多，吃不完！”师父说：“随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发！”师父说：“随缘！”
一个星期过去了。原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。
小和尚高兴得直拍手。
师父点头：“随喜！”
随不是跟随，是顺其自然，不怨怒、不躁进、不过度、不强求。
随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季中总能享受所有的春天，每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。
在漫漫的人生旅途中，失意并不可怕，受挫也无需忧伤。只要心中的信念没有萎缩，只要自己的季节没有严冬，哪怕它风凄夜冷，哪怕它大雪纷飞。艰难险阻是人生对你的另一种馈赠形式，坑坑洼洼更是对你意志的磨砺和考验。落英在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又生机盎然。这何尝不是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。
从无聊中解脱
一位十五六岁的少年住在一幢九层大楼的顶层，因为没有电梯，他每天都爬楼梯回家。每上一层楼梯，他都改用不同的步法，或是三步并作两步向上跑，或是悠悠地像影片的慢镜头，或是侧着身体只用一只腿，一级一级往上跳，或者干脆背转身体向后探步……他硬是把单调的生活变得这般多彩起来。
他是一个很会生活的人，很会善待自己的人。他从无聊中获得了解脱，他生活得很美丽。
确实，平凡人的生活不仅单调，而且常常会很不尽如人意，还会有很多很多的烦恼。
比如工作不如意，朋友关系没有搞好等等，都会有很多很多的烦恼。但不要大声倾诉你的苦痛，宣泄你的不平，找一块安静的地方，默默地和大自然一起去阅读人生，你就会得到诠释，你就会释然。
常做“心灵大扫除”
家乡有年前大扫除的风俗，在将平时的物件逐一清理时，我们常常惊讶自己在过去短短几年内，竟然积累了那么多的东西？
人生又何尝不是如此！在人生路上，每个人不都是在不断地累积东西？这些东西包括你的名誉、地位、财富、亲情、人际、健康、知识等等。另外，当然也包括了烦恼、郁闷、挫折、沮丧、压力等等。这些东西，有的早该丢弃而未丢弃，有的则是早该储存而未储存。
不妨问自己一个问题：我是不是每天忙忙碌碌，把自己弄得疲惫不堪，以至于总是没能好好静下来，替自己的心灵做清扫？
对那些会拖累自己的东西，必须立刻放弃——这是心灵扫除的意义，就好像是生意人的“盘点库存”。你总要了解仓库里还有什么，某些货物如果不能限期销售出去，最后很可能会因积压过多拖垮你的生意。
很多人都喜欢房子清扫过后焕然一新的感觉。你在擦拭掉门窗上的尘埃与地面上的污垢，让一切整理就绪之后，整个人就好像突然得到一种释放。这是一种“成就感”，虽然它很小，但他能给人带来愉悦。
在人生诸多关口上，人们几乎随时随地都得做“清扫”。念书、出国、就业、结婚、离婚、生子、换工作、退休……每一次的转折，都迫使我们不得不“丢掉旧的你，接纳新的你”，把自己重新“扫一遍”。
不过，有时候某些因素也会阻碍人们放手进行扫除。譬如，太忙、太累；或者担心扫完之后，必须面对一个未知的开始，而你又不能确定哪些是你想要的。万一现在丢掉的，将来需要时捡不回又该怎么办？
的确，心灵清扫原本就是一种挣扎与奋斗的过程。不过，你可以告诉自己：每一次的清扫，并不表示这就是最后一次。而且，没有人规定你必须一次全部扫干净。你可以每次扫一点，但你至少必须立刻丢弃那些会拖累你的东西。
我们毕竟无法做到“菩提本无树，明镜亦无台”的佛家最高境界，但我们可以做到“时时常擦拭，不使染尘埃”！
守住生活的阳光
一个人要想活出自己的风采，就要守住自己心中那片灿烂的阳光。这里所说的阳光就是指自己的自尊、尊严。曾经听过这样一句话：喜欢自己，就要学会善待自己、欣赏自己，使自己像阳光那样热情奔放，不可或缺，让自己的尊严高高飞扬，活出真自我。
如果你不明白，你可以读一读安迪的故事。
纵使在美女如云的深圳，安迪也算得上一个天生丽质、秀外慧中的女孩。所以，她轻而易举地找到了一份好工作——在一家合资公司任总经理秘书。
而现在，安迪却辞工到一家酒店餐饮部去工作，当了普通的服务小姐。这种落差让人惊诧。“你该知道的，我的上司是一个衣冠楚楚的人，但遗憾的是他也就仅仅衣冠楚楚罢了。”安迪淡淡一笑，“所以我辞工的时候什么都没带走，我只要回了我自己。”
其实，安迪应该说，她只是捍卫了她做人的尊严，或者她守护了她理想中那片璨然的阳光。
安迪说她永远忘不了这个小故事：从前一个国王看见一个躺在马路上的乞丐。这个国王一时恻隐心起，问那乞丐：“你需要得到我的帮助吗？”那衣衫褴褛、蓬头垢面的乞丐望了望国王，说：“需要，请站到一边去，别挡住我的阳光。”
“所以，”安迪说，“一个自尊自强的人总会活出自己的风采。因为纵使身处逆境时他还有资格对别人说：别挡住我的阳光！”
只要精神之树不倒，每个人都可以是笑傲命运的富翁；只要自己心中有一方晴空，那么灿烂的阳光就会照耀大地。
只要你觉得好就行
有天下午，珍妮正在弹钢琴时，7岁的儿子走了进来。他听了一会说：“妈，你弹得不怎么高明吧？”
不错，是不怎么高明。任何认真学琴的人听到她的演奏都会退避三舍，不过珍妮并不在乎。多年来珍妮一直就这样不高明地弹着，弹得很高兴。
珍妮也曾热衷于不高明的歌唱和不高明的绘画，从前还自得其乐于不高明的缝纫，后来做久了终于做得不错。珍妮在这些方面的能力不强，但她不以为耻，因为她不是为他人而活，她认为自己有一两样东西做得不错，其实，任何人能够有一两样做得不错就应该够了。
生活中的我们常常很在意自己在别人的眼里究竟是一个什么样的形象，因此，为了给他人留下一个比较好的印象，我们总是事事都要争取做得最好，时时都要显得比别人高明。在这种心理的驱使下，人们往往把自己推上一个永不停歇的痛苦循环。
事实上，人生活在这个世界上，并不是一定要压倒他人，也不是为了他人而活。人活在世界上，所追求的应当是自我价值的实现以及对自我的珍惜。不过值得注意的是，一个人是否能实现自我并不在于他比他人优秀多少，而在于他在精神上能否得到幸福的满足。只要你能够得到他人所没有的幸福，那么即使表现得不高明也没有什么。在这方面，珍妮就做得非常好。
重视自己，珍视自己
有一天，一个爱丁堡的新牧师开始探访会友，他来到一个补鞋匠的店铺。
牧师高谈阔论，补鞋匠对牧师的言语颇不以为然，适时插话几句。
牧师感到有点恼怒，无不讥讽地说：“你实在不应该修鞋了，凭你思想的层次、反应的敏锐，不应当从事这种低俗的工作。”
补鞋匠说：“先生，请收回你的话。”
“为什么？”
“我绝不是从事低俗的工作，你看见边上那双鞋子了吗？”
“我看到了。”
“那是寡妇史密斯的儿子的鞋子。她丈夫在夏天去世，她也几乎随他死去，但她为这个儿子而活。她的儿子找到送报的差事，勉强维持家计。”
“然而坏天气不久就要来临，上帝问我说：‘你愿意为寡妇史密斯的儿子修补鞋子吗，免得他在严冬感染肺炎而死？’我回答：‘我愿意。’
“牧师先生，你在上帝的指引下传道，而我却在上帝的指引下为人补鞋。当我们都到了天堂时，我相信你和我都会听到相同的嘉许：‘你这又忠心又善良的仆人……’”
相信人们依然会记得夏洛蒂·勃朗特的长篇小说中那个平凡的女教师简·爱，一如平凡的我们。她所追求的人与人之间的平等，实际上是希望从事各种行业的人都要有一种自我感，如果对自我都不珍视，那我们还会珍视什么？又能珍视什么？
人人都是平等的，也都是特别的、与众不同的。如果一个人对自己都视若敝屣，别人怎能重视你？只有自己重视自己，珍视自己，别人才会看重你，所以，善待自己就要珍视自己。
最好的东西就在你家里
美国《幸福》杂志曾在征答栏中刊登过这么一个题目：假如让你重新选择职业，你将做什么？一位军界要人回答，去乡间开一个杂货铺；一位女部长的回答，到哥斯达黎加的海滨经营一家小旅馆；一位市长的愿望是改行当记者；一位劳动部长是想做一家饮料公司的经理。两位商人的回答最离奇，一位想变成女人，一位想成为一条狗。更有甚者，想退出入的世界，化成植物。其间也有一般百姓的回答，想做总统的，想做外交官的，想做面包师的，应有尽有。但是，很少有人想做现在的自己。
人有时非常矛盾，本来活得好好的，各方面的环境都不错，然而当事者却常常心存厌倦。对人类这种因生命的平淡和缺少激情而苦恼的心态，有时是不能用不知足来解释的。
有人曾对住在森林公园里的一对夫妻羡慕不已，因为公园里有清新的空气，有大片的杉树、竹林，有幽静的林间小道，有鸟语和花香。然而，当这对夫妇知道有人羡慕他们的住所时，却深感诧异，他们认为这儿没有多少值得观光和留恋的景致，远不如城市丰富有趣。
这说明了一个道理：熟悉的地方没有风景。这对夫妇对这儿太熟悉了，花草树木，清风明月，在他们漫长的日子里，已经不再有风景的含义，而是成为习以为常的东西。《幸福》杂志上的那些部长、商人以及平民百姓，之所以不愿做现在的自己，与住在森林公园里的那对夫妇一样，是对长期拥有的那片风景已经习以为常，风景已不再成为风景了。
在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫穷，不是厄运，而是精神和心境处在一种无知无觉的疲倦状态。感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切也不能再激怒你。这时，人就需要找寻另一片风景。
工作和生活中，我们追求知识，挣脱旧我，纯洁精神，净化灵魂，升华自己。其实，深究其根源，也是因为熟悉的地方已没有风景了。
有一个青年得了一种怪病：他不快乐，终日闷闷不乐。一天，他去拜见一位智者以讨求良方。智者说，只有世界上你认为最好的东西才能使你快乐。这个人看了看身边，他没有发现自己认为世界上最好的东西，于是他决定去寻找世界上最好的东西。
他收拾行装辞别妻儿老小，踏上漫漫旅途。
一天，他遇见了一位政客，他问：“先生，您知道世界上最好的东西是什么吗？”政客官腔十足地说：“世界上最好的东西吗，是至高无上的权力。”他想了想，觉得权力对自己并没有多大的诱惑力，于是他又去寻找。
第二天，他遇到了一个乞丐，他问：“你知道世界上最好的东西是什么吗？”乞丐眯着眼睛懒洋洋地说：“最好的东西？就是色香味俱全的美味佳肴呀。”他想了想，自己对食物并没有太多的渴望，所以也不认为那是世界上最好的东西。
第三天，他遇见了一位女人，他问：“你知道世界上最好的东西是什么吗？”女人兴高采烈地脱口而出：“当然是高档而漂亮的时装了！”他觉得自己对时装也不感兴趣。
第四天，他遇见了一位重病的人，他问：“你知道世界上最好的东西是什么吗？”病人恹恹地说：“那还用问吗？是健康的身体。”这个人想，健康怎么会是最好的东西呢？我每天都拥有，但是我不认为它就是世界上最好的东西。
第五天，他遇见了一个在阳光下玩耍的儿童，他问：“你知道世界上最美好的东西是什么吗？”儿童天真地回答说：“是好多好多的玩具啊。”这个人摇了摇头，继续去寻找世界上最好的东西。
接着，他又先后遇到了一个老妇人、一个商人、一个囚犯、一个母亲和一个年轻的小伙子。
老妇人说：“年轻是世界上最好的东西。”
商人说：“利润是世界上最好的东西。”
囚犯说：“自由自在是世界上最好的东西。”
母亲说：“我的宝贝孩子是世界上最好的东西。”
年轻的小伙子说：“我爱过一个姑娘，她脸上灿烂的笑容是世界上最好的东西。”
没有一个回答令他满意。
他继续走啊走啊，他穿过川流不息、熙熙攘攘的人群，带着五花八门的答案又回到了智者那里。
智者见他回来了，似乎知道了他的遭遇和失望。于是捋着花白的胡子说：“先不要去追究你的问题，因为永远不会有一个确切的而且惟一的答案。你现在考虑这样一个问题——把你现在最喜欢的东西和情景找出来，告诉我。”
这个人经过长途跋涉，已是饥寒交迫、蓬头垢面。他想了一会儿，对智者说：“我出门很多天了，我想念我亲爱的妻子和可爱的孩子，想念一家人冬夜里围着火炉谈笑聊天的情景……”说到这里，他不由得感叹，“那就是我现在最喜欢的啊！”
智者拍了拍他的肩膀，说：“回去吧，你最好的东西就在你的家里，他们可以使你快乐起来。”
这个人不甘心，疑惑地问：“可我就是从那里走出来的啊！”
智者笑了，说：“你出来之前，不知道自己喜欢什么东西；你出来之后——比如现在，你已经知道了自己喜欢什么样的东西了。”
是啊，在这个世界上，最好的东西就是我们最喜欢的东西。不管是你拥有的，还是未曾拥有的，不管它是繁杂的，还是简单的，也不管它多么便宜，多么金贵，多么实在，多么虚无。只要是你最喜欢的，那就是世界上最好的。
你可以拒绝付出
在一片美丽的海岸边，有一个商人坐在一个小渔村的码头上，看着一个渔夫划着一艘小船靠岸，小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼。这个商人对渔夫捕了这么多鱼恭维了一番，并问他要多少时间才能捕这么多？
渔夫说，一会儿功夫就捕到了。商人再问，你为什么不呆久一点，好多捕一些鱼？渔夫回答：这些鱼已经足够我一家人生活所需啦！商人又问：那么你一天剩下那么多时间都在干什么？
渔夫说：我呀？我每天睡到自然醒，出海捕几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩，睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩、侃侃大山，我的日子可过得充满又忙碌呢！
商人不以为然，帮他出主意，他说：我是一个成功的商人，我建议每天多花一些时间去捕鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船。自然你就可以捕更多鱼，再买更多的渔船，然后你就可以拥有一个渔船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂，或者你可以自己开一家罐头工厂。如此你就可以控制整个生产、加工处理和行销。然后你可以离开这个小渔村，搬到大城市，在那里经营你不断扩充的企业。
渔夫问：这要花多少时间呢？
商人回答：十五到二十年。
渔夫问：然后呢？
商人大笑着说：然后你就可以在家坐享清福啦！
渔夫追问：然后呢？
商人说：到那个时候你就可以退休了！你可以搬到海边的小渔村去住。每天悠闲地睡到自然醒，出海随便捕几条鱼，跟孩子们玩一玩，再睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们侃侃大山。
商人的话一落音，连自己也窘迫了。他红着脸，在渔夫意味深长的注视下赫然而退。
聪明商人的所谓建议，只不过是要渔夫花几十年的时间，去换取一份悠闲的生活罢了——而这份生活，渔夫本来就拥有！
静下心来想一想，我们忙忙碌碌，到底追求的是什么呢？如果你追求的是一份波澜壮阔的生活，你完全可以按照商人的建议去做；但如果你追求的是一份明净淡泊的生活，为什么要付出那么多？
西方版的“塞翁失马”
西方有一位国王，在他众多大臣之间，有位大臣特别有智慧，而这位大臣也因他的智慧，格外受到国王的宠爱与信任。
智慧大臣拥有一项与众不同的特长，他保持绝对积极的想法，不论遇上什么事，他总是愿意去看事物好的那一面，而拒绝消极观点。
也由于智慧大臣这种凡事积极看待的态度，的确为国王妥善地处理了许多烦难大事，因而备受国王的敬重，凡事皆要咨询他的意见。
国王热爱打猎，有次在追捕猎物的意外中，受伤弄断了一节食指。国王剧痛之余，立即招来智慧大臣，征询他对这件断指意外的看法。
智慧大臣仍本着他的作风，轻松自在地告诉国王，这应是一件好事，并劝国王往积极上面去想。
国王闻言大怒，以为智慧大臣在嘲讽自己，立时命左右将他拿下，关到监狱里。
待断指伤口痊愈之后，国王也忘了此事，又兴冲冲地忙着四处打猎。却不料祸不单行，竟带队误闯邻国国境，被丛林中埋伏的一群野人活捉。
依照野人的惯例，必须将活捉的这队人马的首领献祭给他们的神，于是便抓了国王放到祭坛上。正当祭奠仪式开始，主持的巫师突然惊呼起来。
原来巫师发现了国王断了一截的食指，而按他们部族的律例，献祭不完整的祭品给天神，是会受天神谴责的。野人连忙将国王解下祭坛，驱逐他离开，另外抓了一位同行的大臣献祭。
国王狼狈地回到朝中，庆幸大难不死，忽然想到智慧大臣所说，断指确是一件好事，便立刻将大臣由牢中放出，并当面向他道歉。
智慧大臣还是保持他的积极态度，笑着原谅国王，并说这一切都是好事。
国王不服气地问：“说我断指是好事，如今我倒也能接受。但若说因我误会你，而将你下在牢里受苦，难道这也是好事？”
智慧大臣笑着回答：“臣在牢中，当然是好事。陛下不妨想想，今天我若不是在牢中，陪陛下出猎的大臣会是谁呢？”
每件事情必然有两面，这位深具智慧的大臣选择了好的那一面。
让骂我的人骂他自己
一个出家人在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，好长的一段路，那人都用尽各种方法诬蔑他。
最后，出家人转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁的？”
那人答：“属于原本送礼的那个人。”
出家人笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
那人摸摸脑袋走了。
20世纪三四十年代，敏于行、讷于言的巴金先生，也曾受无聊小报、社会小人的谣言攻击。巴金先生有一句斩钉截铁的话：“我惟一的态度，就是不理！”因为你若起而反击，“小人”反倒高兴了，以为他们编造的谣言发生了作用。
胡适先生在《胡适来往书信选》致杨杏佛的信中写道：“我受了十余年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急；有时他们骂的太过火，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。”
出家人、巴金、胡适面对他人的辱骂所表现出的平静、幽默、宽容，不失为排除心理困扰的妙药良方。
起码我能……
亚伯拉罕·林肯曾说过一个非常动人的故事。有个铁匠把一根长长的铁条插进炭火中烧得通红，然后放在铁砧上敲打，希望把它打成一把锋利的剑。但打成之后，他觉得很不满意，又把剑送进炭火中烧得透红，取出后再打扁一点，希望它能作种花的工具，但结果亦不如意。就这样，他反复把铁条打造各种工具，却全都失败。最后，他从炭火中拿出火红的铁条，茫茫然不知如何处理。在无计可施的情形下，他把铁条插入水桶中，在一阵嘶嘶声响后说：
“唉！起码我也能用根铁条弄出嘶嘶的声音。”
如果我们都有故事中铁匠的心胸，还有什么失败和挫折能够伤害我们呢？
安徒生有一则名为《老头子总是不会错》的童话故事。
乡村有一对清贫的老夫妇，有一天他们想把家中惟一值点钱的一匹马拉到市场上去换点更有用的东西。老头牵着马去赶集了，他先与人换得一头母牛，又用母牛去换了一只羊，再用羊换来一只肥鹅，又把鹅换了母鸡，最后用母鸡换了别人的一口袋烂苹果。
在每次交换中，他都想给老伴一个惊喜。
当他扛着大袋子来到一家小酒店歇息时，遇上两个英国人。闲聊中他谈了自己赶集的经过，两个英国人听后哈哈大笑，说他回去准得挨老婆子一顿揍。老头子坚称绝对不会，英国人就用一袋金币打赌，两个英国人于是和老人一起回到老头家中。
老太婆见老头子回来了，非常高兴，她兴奋地听着老头子讲赶集的经过。每听老头子讲到用一种东西换了另一种东西时，她都充满了对老头的钦佩。
她嘴里不时地说着：“哦，我们有牛奶了！”
“羊奶也同样好喝。”
“哦，鹅毛多漂亮！”
“哦，我们有鸡蛋吃了！”
最后听到老头子背回一袋有点腐烂的苹果时，她同样不愠不恼，大声说：“那我们今晚就可以吃到苹果馅饼了！”
结果，英国人输掉了一袋金币。
从这个故事中我们可以领悟到：不要为失去的一匹马而惋惜或埋怨生活，既然有一袋烂苹果，就做一些苹果馅饼好了。只有这样生活才能妙趣横生、和美幸福，而且只有这样，你才可能获得意外的收获。
我真的觉得很愉快
一天清晨，在一列老式火车的卧铺车厢中。有五个男士正挤在洗手间里洗脸。经过了一夜的疲困，隔日清晨通常会有不少人在这个狭窄的地方作一番漱洗。此时的人们多半神情漠然，彼此间也不交谈。
就在此刻，突然有一个面带微笑的男人走了进来，他愉快地向大家道早安，但是却没有人理会他的招呼。之后，当他准备开始刮胡子时，竟然自若地哼起歌来，神情显得十分愉快。他的这番举止令一些人感到极度不悦。于是有人冷冷地、带着讽刺的口吻对这个男人问道：“喂！你好像很得意的样子，怎么回事呢？”
“是的，你说得没错。”男人如此回答着：“正如你所说的，我是很得意，我真的觉得很愉快。”然后，他又说道：“我是把使自己觉得幸福这件事，当成一种习惯罢了。”
后来，在洗手间内所有的人都已经把“我是把使自己觉得幸福这件事，当成一种习惯罢了”这句深富意义的话牢牢地记在心中。
事实上，这句话确实具有深刻的哲理。不论是幸运或不幸的事，人们心中习惯性的想法往往占有决定性的影响地位。有一位名人说：“困苦人的日子都是愁苦；心中欢畅者则常享丰筵。”这段话的意义是告诫世人设法培养愉快之心，并把幸福当成一种习惯，那么，生活将成为一连串的欢宴。
一般而言，习惯是生活的累积，是能够刻意造成的，因此人人都能掌握有创造幸福的力量。
养成幸福的习惯，主要是凭借思考的力量。首先，你必须拟订一份有关幸福想法的清单，然后，每天不停地思考这些想法。其间若有不幸的想法进入你的心中，你得立即停止，并将之设法摒除掉．尤其必须以幸福的想法取而代之。此外，在每天早晨下床之前，不妨先在床上舒畅地想着，然后静静地把有关幸福的．切想法在脑海中重复思考一遍，同时在脑中描绘出一幅今天可能会遇到的幸福蓝图。如此一来，不论你面临到什么事，这种想法都将对你产生积极性的效用，帮助你面对任何事，甚至能够将困难与不幸转为幸福。相反，倘若你一再对自己说：“事情是不会进行得顺利的。”那么，你便是在制造自己的不幸，而所有关于“不幸”的形成因素，不论大小都将围绕着你。
因此在每一天都保持幸福的习惯，是件相当重要的事。
保持一颗童心
相对成年人来讲，儿童可说是最懂得享有幸福的专家了。而那些能够保有孩童之心的中老年人，更可称得上是一种天才。因为，能保持年轻人特有的幸福精神与要旨是相当难得而宝贵的。因此，若要永远保有幸福，我们绝对不可让自己的精神变得衰老、迟钝或疲倦，我们绝对不可以失去纯真。
有位老师问她七岁的学生：“你幸福吗？”
“是的，我很幸福。”她回答。
“经常都是幸福的吗？”老师再问道。
“当然，我经常都是幸福的。”
“是什么使你感觉幸福呢？”老师继续问道。
“是什么我并不知道。但是，我真的很幸福。”
“一定是有什么事物才使得你幸福的吧！”老师继续追问着。
“是啊！我告诉你吧！我的伙伴们使我幸福，我喜欢他们。学校使我幸福，我喜欢上学，我喜欢我的老师。还有，我喜欢上动物园，也喜欢那些可爱的动物。我爱姐姐和弟弟。我也爱爸爸和妈妈，因为爸妈在我生病时关心我。爸妈是爱我的，而且对我很亲切。”
老师认为在她的回答中，一切都已齐备了——和她玩耍的朋友（这是她的伙伴）、学校（这是她读书的地方）、动物园和可爱的动物们（这是她热爱大自然之处）、姐弟和父母（这是她以爱为中心的家庭生活圈）。这是具有极单纯形态的幸福，而人们最高的生活幸福亦莫不与这些因素息息相关。
后来，这位老师也曾向一群少男、少女提出过相同的问题，并且请他们把自认为“最幸福的是什么”一一写下来。他们的回答益发令人觉得感动。
这是少男们的回答。
“有一只大雁在低飞，把脚探入水中，而水是清澈的；因船身前行，而分拨开来的水流像一个傲然的“V”；跑得飞快的列车；吊起重物的工程起重机；小狗的眼睛……”
以下则是少女们对于“什么东西使她们幸福”的回答。
“倒映在河上的街灯；从树叶间隙能够看得到红色的屋顶；烟囱中冉冉升起的烟；红色的天鹅绒；从云间透出光亮的月儿……”
虽然这些答案中并没有充分表现出完整性，但无疑是使他们幸福的原因之一。想要成为幸福的人，重要的秘诀便是：拥有清澈的心灵，可以在平凡中窥见浪漫的眼神以及单纯的精神。
享受独处
独处，会让我们卸除在视察与人接触时所戴的面具，让我们的心境恢复恬静自然的赤子之心。在繁忙、拥塞、交际频繁的现代社会，想偶尔拥有完全独处的机会，如同钻石般的难得。
林白夫人曾说过：“生活重要的艺术在于学习如何独处。”
独处是与外界不重要的、肤浅的事物隔离，寻觅内在的力量。这种内在的心灵力量将可以使我们的精力充沛，品格提升。一个人如果只是孤寂的隐退，而未发掘内在的力量，那么他的生活便不会达到最完善的境界。
每个时代的圣哲与天才，都能从孤寂中获得极丰富的灵感，每个人也都可以从短暂的孤寂中有所收获，不必刻意为了争取独处的时刻，而让自己的行为显得怪僻偏颇。
其实，想要享受孤独的时光，平时不妨独自在寂静的小道散步一会儿，或早晨早起一小时，独自欣赏破晓天明的绚丽景观，或在公园小椅上闲坐片刻，或骑车在城市的郊区慢慢地兜风。生活再怎么忙碌，片刻的悠闲时光总是会有的。
独处会让我们停下来好好分析自己的烦愁，然后想出办法加以驱除。
不要怕孤寂。假使你害怕孤寂，那么一定要小心检讨自己，因为那代表你的心灵出了毛病。
记住要设法让自己停下来，找时间走进心灵深处，与真实的自己共处，也许你会有一点惊喜，因为你碰到一个又好又上进的知心朋友，那就是你自己！
别连小丑都不如
每个人都有自己的生活方式，我们不必为那一份没有得到的理解而遗憾叹惜。
有这么一个故事：
白云禅师有一次和他的师父方会禅师对坐，杨岐问：“听说你从前的师父荼陵郁和尚大悟时说了一首偈，你还记得吗？”
“记得，记得。”白云答道：“那首偈是：‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁，一朝尘尽光生，照破山河星朵。”’语气中免不了有几分得意。
方会禅师一听，大笑数声，一言不发地走了。
白云怔在当场，不知道师父为什么笑，心里很愁烦，整天都在思索师父的笑，却怎么也找不出他大笑的原因。
那天晚上，他辗转反侧，怎么也睡不着。第二天实在忍不住了，大清早就去问师父为什么笑。
方会禅师笑得更开心，对着失眠而眼眶发黑的弟子说：“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑，你却怕人笑。”白云听了，豁然开朗。
身为一个凡人，我们有时比不上一个小丑。很多时候我们就是陷于别人给我们的评论之中难以自拔。别人的语气、眼神、手势……都可能搅扰我们的心，消灭了我们往前迈进的勇气，甚至成天沉迷在白云式的愁烦中不得解脱，白白损失了做个自由快乐的人的权利。
多甜的草莓
告别灰色情绪，是摆脱和战胜挫折的第一步。
有一位美国商人，因经商失败而负债累累。他整天神情沮丧、萎靡不振。有一天，他在街上遇到一个失去双腿的残疾人，当他发现那残疾人在向他道早安时竟是那样的神采奕奕，他顿时觉得羞愧难当。回到家里，他在自己天天照的镜子上写下了这样一句话：“我一直闷闷不乐，因为没有鞋穿，直到我在街上看到了一个缺腿的人时，我才觉得自己是多么的幸福。”
因挫折而造成的灰色情绪，像乌云一样挡住了太阳，也遮住了人们的视线。假如换一个视角，换一个环境，你一定会发现，天地是如此的开阔，大自然是如此的丰富多彩，生活依然是那么的美好，要做的事情还有很多很多，我们千万不要同自己过不去。
托尔斯泰在他的散文名篇《我的忏悔》中讲了这样一个故事。
一个男人被一只老虎追赶而掉下悬崖，庆幸的是在跌落过程中他抓住了一棵生长在悬崖边的小灌木。此时，他发现，头顶上，那只老虎正虎视眈眈，低头一看，悬崖底下还有一只老虎，更糟的是，两只老鼠正忙着啃咬悬着他生命的小灌木的根须。绝望中，他突然发现附近生长着一簇野草莓，伸手可及。于是，这人拽下革莓，塞进嘴里，自语道：“多甜啊！”
生命进程中，当痛苦、绝望、不幸和灾难向你逼近的时候，你是否还能顾及享受一下野草莓？只有那些在绝境中仍能抓住一丝快乐的人，才能领悟人生快乐的真谛。
缺陷也能带来快乐
有一位列车长的女儿，名字叫田莉，她想成为一位歌唱家，可是她长得并不好看。她的嘴很大，牙齿很暴，第一次公开演唱时，在广州的一家夜总会里，她一直想把上嘴唇拉下来盖住她的牙齿。她想要表演得“很美”，结果呢？她使自己大出洋相，注定了失败的命运。
可是，在那家夜总会里听这个女孩子唱歌的一个人，认为她很有天分。“我跟你说，”他很直率地说，“我一直在看你的表演，我知道你想掩藏的是什么，你觉得你的牙长得很难看。”这个女孩子非常窘迫，可是那位男士继续说道：“这是怎么回事？难道说长了暴牙就罪大恶极吗？不要想去遮掩，张开你的嘴，观众看到你不在乎的话，他们就会喜欢你的，再说，”他很犀利地说：“那些你想遮起来的牙齿，说不定还会带给你好运呢。”
田莉接受了他的忠告，不再去注意牙齿。从那时候开始，她只想到她的观众，她张大了嘴巴，热情而高兴地唱着，最后她成为电影界和广播界的一流红星。其他的喜剧演员后来都还希望能学她的样子呢。
人没有十全十美的，不必特意去掩饰你的“缺陷”。它有时可能会是你成功的重要原因，会给你带来无限快乐！
放弃也是一种美
人们总以为成功意味着得到，其实，放弃可能会比得到更显示出成功的品质，这里就有一个关于放弃的故事。
大雪初晴，阳光轻轻落在玉树琼枝上，森林里静极了。从耳机里传来的信号指引我们从南北两个方向实现了对雪雪的合围。雪雪是青川唐家河自然保护区一只带了无线电颈圈的少女熊猫，中美科学家把换颈圈的日子定在圣诞节之前，旨在给节日献上一份工作成果，添一些喜气。
雪雪抱着脑袋在松软的雪被中酣睡，一尘不染的身体，白毛如银，黑毛似漆，在阳光下闪烁着迷人的光泽。她睡得太香甜了，毛茸茸的小肚子在有节奏地起伏，全然不知麻醉枪的准星已在很近的地方盯上了自己。
众人卧在雪地，数着分秒等待夏勒博士下射击令。但见胡教授和夏勒博士会意地挥挥手后，却让全体人员立即撤退。博士说：雪雪睡在离悬崖很近的地方，担心她中枪后受惊，掉下悬崖，所以放弃了这次行动。我们无奈地露出冰冻的微笑。
由于放弃了射击，雪雪可爱的睡态才永远铭记于心里。其实，在森林里我们常常看到放弃，比如，老树放弃了生，轰然倒下，让许多小树得以分享一片蓝天。大森林是因为放弃而美丽，在这物欲横流的世界，总以为得到才是美，试试放弃吧，也许，放弃对我们也是一种美丽。
多亏你的衣袋不是火药库
要是火柴在你的衣袋里燃起来了，那你应当高兴，而且感谢上苍：多亏你的衣袋不是火药库。
要是有穷亲戚上别墅来找你，那你不要脸色发白，而要喜气洋洋地叫道：“挺好，幸亏来的不是警察！”
要是你的手指头扎了一根刺，那你应当高兴：“挺好，多亏这根刺不是扎在眼睛里！”
如果你的妻子或者小姨练钢琴，那你不要发脾气，而要感激这份福气：你是在听音乐，而不是听狼嗥或者猫的音乐会。
你该高兴，因为你不是拉长途马车的马，不是寇克的“小点”（细菌），不是旋毛虫，不是猪，不是驴，不是茨冈人牵的熊，不是臭虫……你要高兴，因为眼下你没有坐在被告席上，也没有看见债主在你面前，更没有和主笔土尔巴谈稿费问题。
如果你不是住在边远的地方，那你一想到命运总算没有把你送到边远的地方去，你岂不觉得幸福？
要是你有一颗牙痛起来，那你就该高兴：幸亏不是满口的牙痛起来。
你该高兴，因为你居然可以不必读《公民报》，不必坐在垃圾车上，不必一下子跟三个人结婚……
要是你给送到警察局去了，那就该乐得跳起来，因为多亏没有把你送到地狱的大火里去。
要是你挨了一顿桦木棍子的打，那就该蹦蹦跳跳，叫道：“我多么有运气，人家总算没有拿带刺的棒子打我！”
要是你的妻子对你变了心，那就该高兴，多亏她背叛的是你，不是国家。
以上引用俄国作家契诃夫的话，它也使我们联想起鲁迅先生笔下的“阿Q”，但是，这里所指的“知足常乐”并不是一味陶醉的精神胜利法。在一个人的生命过程中，有一些阶段性的自我安慰是必要的，因为有时候，退一步是为了进两步而积蓄力量。
你是最棒的
有父子俩牵着一头驴子赶路，路人讥笑他们说：“瞧这两个傻子，放着现成的牲口，却不知道用它来代步！”
于是父亲骑驴。行人仍然议论他们：“瞧这老头不知道疼爱幼子，自己骑驴子，让儿子赶路！”
于是父亲让儿子骑驴。但是又有人批评说：“这孩子不知道敬老！”
父子俩一起骑上驴背，行人则非常惊讶地说：“他们虐待动物！”
于是，父子俩停下来检讨一番，做出了一个新的决定，他们把驴子捆着，爷俩抬着走。
这个小故事对我们有什么启示呢？那就是，做事固然要采纳别人的意见，但是也要有自己的主张，要相信你就是最棒的。
有一天，一个士兵骑马给拿破仑送信，由于马跑的速度太快，在到达目的地之前猛跌了一跤，那马就一命呜呼了。拿破仑接到信后，立刻写了回信，吩咐那个士兵骑自己的马，从速把回信送出。
那个士兵看到那匹强壮的骏马，身上装饰得无比华丽，便对拿破仑说：“不，将军，我这样一个平庸的士兵，实在不配骑这匹华美强壮的骏马。”
拿破仑斩钉截铁地回答道：“世界上没有一样东西是法兰西士兵所不配享有的。”
世界上到处都有像这个法国士兵一样的人！他们以为自己的地位太低微，别人所有的种种幸福是不属于他们的，是他们所不配享有的，以为他们是不能与那些伟大人物相提并论的。这种自卑自贱的观念，往往成为不求上进、自甘堕落的主要原因。
快乐有如香水
笑，世人和你同笑。哭，世人和你同哭。
笑是最能得人喜欢的东西，使你有和蔼可亲的态度。在你与人微笑的时候，不会有愤怒和忧伤的表现，一切悲观和难以相处的仪容，都让笑容给掩盖了。
美国文豪爱默生说：“快乐有如香水，向人撒得多，自己没有不粘上几滴的。”因此，当我们习惯以笑对人对事时，自己的心情也不知不觉地轻松愉快起来了。
生活中做一个快乐的人是最幸福的。人生的目的就是寻求快乐，这就是没有人愿意在忧伤中了却一生的原因。快乐有十个条件，我们若能身体力行，就可以增加我们无限的快乐。这十个条件是：
(1)养成良好的嗜好；
(2)有自己的人生哲学和宗教信仰；
(3)利他思想；
(4)面对困难和恐惧不逃避；
(5)用事实来充实幻想；
(6)每日运动；
(7)有爱心；
(8)不被忧伤包围；
(9)忍耐和等候时机；
(10)拥有新的思想，新的眼光。
快乐是有条件的，然而更多的时候它已经存在于我们的生活中，问题是我们能不能发现它。
开心的理由
从前人们碰到一起，打招呼时就说：吃了吗？
后来改成了：你好！
今天相逢，在相当一部分人口中，又变成了：开心点儿！
由物质到精神，关怀的内容发生了本质的变化。
然而，开心的理由呢？在对一些女士的调查中，所得到的回答差不多都是：享受生活呀。不同的是她们各有各自的理由。
一位老太太，已老到走路不能自如的境地，还坚持在景山公园的台阶上，一级一级的往上蹭。她脸上阳光灿烂：这是我每天最开心的事呀。
一个女孩，整天忙碌在办公室，无非打印个文件，收收发发，很琐碎，往身后一看什么都留不下。可一到休息日，她就闲得忧郁，因而总唠叨说：工作能使我开心。
一个操劳了一辈子的母亲，不穿金，不戴银，不吃补品，不当王母娘娘，每日辛劳不辍，笑呵呵回答儿女们的是：全家平平安安比什么都让我开心。
一个下岗女工：谁能给我一份工作，我可就开心死了。
一个小保姆：主人家信任我，不见外，我就觉得开心。
一个小女生：哎呀呀，星期天早上能让我睡够了，最开心！
生活是世界上最难的一道题，复杂得永远解不清。可是生活又简单得像一颗透明的水滴，一首诗，一支歌，一朵小花，一片绿叶，一只小动物……就能让我们开心得如仙飘飘而然起来，一直飘向天国。
人心是自然界最深不可测的欲海，有了电视机，还想要电冰箱、洗衣机、手机、空调、汽车、房子、别墅……然而，人心也是最容易满足的乖孩子，一句宽心的话，一张温暖的笑颜，一个会心的眼神，一声真诚的问候，一个善良的祝福……就能成为一根棒棒糖，一颗开心果，能一直香甜到我们心里，使我们回到开心的童年，像小鸟一样叽叽喳喳地唱不够。
史蒂文森说：开心并不总是幸运的结果，它常常是一种德行，一种英勇的德行。
开心起来的理由有千千万万，关键是要时时刻刻给自己加油，鼓劲！
渴望赞美的鱼
暴雨来临前，池塘里憋闷异常。
有一只红鲤鱼实在耐不住憋闷，纵身越出水面，长长地透了一口气，并在阴沉沉的池塘上方画下了一道红色的绝妙的剪影。
在入水之前，它听到从岸上传来了一句天籁般的赞美：“呀，多漂亮的一条红鲤鱼。”
第一次听到这么美妙的声音，红鲤鱼激动地连拍了好几个水花：真是一件值得高兴的事，终于有人懂得欣赏我的美了。
一条又一条伙伴从它身边游过，大家吐两个水泡，算是打招呼。它们从来没有这样称赞过我，以前没有，现在没有，将来也不会有吧。
伙伴们的缺乏美感让红鲤鱼对刚才的赞美更觉得可贵，一种乍逢知己的惊喜充斥于它的内心：也许我该结识那个人。
想到这些，红鲤鱼就在水中猛游了一圈，憋足劲，闪电一般越出水面，再一次高高地出现在池塘上方。水外的世界真是很刺激，红鲤鱼有一种越过龙门的成就感，它一边享受着风拂过身体时的凉爽与惬意，一边睁圆了眼睛去搜寻那个一生难得一遇的知音。
但它只看到了一张网，一张铺天盖地的网。当那张肮脏的渔网网住它美丽的躯体时，它听到了那个一模一样的声音：“哈，逮着了！”红鲤鱼就这样永远告别了生它养它的池塘。
期望得到外界的认同，这一点无可厚非，但同时应该擦亮眼睛，万不可陶醉于别人的赞美，而忽略其手中的网。
“不幸”的制造商
对于任何人而言，“幸福”应该是最基本的欲望之一。然而，“幸福”必须是赢来的。至于赢得它也并不十分困难，凡是想要得到它的人、具有这种意志的人、知道正确方法而切实履行的人，都能成为幸福的人。
一位外国作家讲了这样一个故事。
有一次，在火车的餐车上，坐在一对夫妇的对面，那位太太身上穿着名贵的毛皮大衣，上头缀着璀璨夺目的钻石，然而不知是什么原因，她的外表看起来却总是一副不悦的样子，她的神情、架势也近于即将斥喝怒骂一般。她几乎对于任何事都表示抱怨，一会儿说“这列车上的服务实在差劲，窗没关严，风不断地吹进来”，一会儿又大发牢骚“服务水准太低，菜又做得难吃,不过，她的丈夫却与她截然不同，看上去是一位和蔼亲切、温文尔雅且宽宏大量的人，他对于太太的举止言行似乎有一种难以应付而又无可奈何的感受，也似乎相当后悔与她偕同旅行。
他礼貌地向沉默的我打了个招呼，并询问我所从事的行业，同时做了一番自我介绍。他表示自己是一名法律专家，又说：“我内人是一名制造商。”此时，他脸上有一种奇怪的微笑。
听完他所说的话，我感到相当疑惑，因为他的太太看起来一点也不像个实业家或经营者之类的人物。于是，我不禁狐疑地问：“不知尊夫人是从事哪方面的制造业呢？”
“就是‘不幸’啊，”他接着说明：“她是在制造自己的不幸！”这种未经详细考虑、脱口而出的话语，立刻使得餐桌的气氛为之冻结。虽然如此，我还是认为这位先生所言的确很贴切地道出了实际情况。
事实上，在我们的四周正充满了这些正在为自己制造不幸的人。严格说来，这种普遍的情况实在值得人关注，因为，那些足以破坏我们幸福的外在条件或因素已经多得不可胜数，如果我们还在自己的心中进一步制造不幸的话，那么，真可以说是不幸之极。
人们之所以会制造自己的不幸，其主要原因多半是由于自己心中存有的习惯性产生的不幸想法所致！例如，总是认为一切事情都糟糕透了，别人拥有非分之财，而我却没有得到应得的报酬等等。
此外，不幸的想法往往会把一切怨恨、颓丧或憎恶的情绪深深地刻画在心底，于是不幸的程度将愈益加深。那位夫人拥有另外一些人为之终身期盼的钻石，但是，她拥有的财富并没有将她排除在自己制造的不幸行列之外，因为人在自己制造不幸时仅仅是因为自己内心的骚动，而与外界无关。
世界上没有一个人会因烦恼而获得好处，也没有人会因烦恼而改善自己的境遇，但烦恼却有损于人的健康和精力，会毁灭生活和幸福。
世界上有无数的人正受着烦恼的压迫，为了摆脱这个使人心灵消沉、压力重重的恶魔，许多人竟然成了醉汉和烟鬼，甚至出卖了他们的生命。
没有哪个人的智慧能够算出由于烦恼而给个人与社会所造成的损失的总量。由于烦恼的缘故，使很多天才人物做着极其平庸的工作，极其平庸地活着。
没时间忧虑
道格拉斯失去了5岁的女儿，一个他非常喜欢的孩子。他和妻子都以为他们没有办法忍受这个打击。可是，正如他说的：“10个月之后，上帝又赐给我们另外一个小女儿，但是，她只活了5天就死了。”这些接二连三的打击，对任何人来讲都无法承受。“我实在受不了了，”这个曾经做了父亲的人说，“我睡不着觉，吃不下饭，也无法休息或放松。我的精神受到致命的打击，信心尽失。”最后他去看了医生。一个医生建议他吃安眠药，另外一个则建议他去旅行。两个方法都试过了，可是没有一样能够对他有所帮助。他说：“我的身体好像被夹在一把大钳子里，愈夹愈紧，愈夹愈紧。”那种悲哀给他的压力——如果你曾经因悲哀而感觉麻木的话，你就知道他所说的是什么了。
“不过，感谢上帝，我还有一个孩子——一个4岁的儿子，他教我们找到解决问题的方法。一天下午，我呆坐在那里为自己感到难过的时候，他问我：‘爸爸，你肯不肯为我造一条船？’我实在没有兴致去造条船。事实上，我根本没有兴致作任何事情。可是我的孩子是个很会缠人的小家伙，我不得不顺从他的意思。
造那条玩具船大概花了我三个钟头，等到船做好之后，我发现用来造船的那三个小时，使我这么多个月来第一次有机会放松我的心情，这个大发现使我从昏睡中惊醒过来，也使我想了很多——这是我几个月来的第一次思想。我发现，如果你忙着去做一些需要计划和思想的事情的话，就很难再去忧虑了。对我来说，造那条船就把我的忧虑整个击垮了，所以，我决定让自己不断地忙碌。
第二天晚上，我巡视了屋子里的每个房间，把所有该做的事情列成一张单子。有好些小东西需要修理，比方说书架、楼梯、窗帘、门锁、漏水的龙头等等。叫人想不到的是，在两个礼拜以内，我列出了242件需要做的事情。
在过去的两年里，那些事情大部分已经完成。此外，我也使我的生活十分充实而有意义：每个星期，我有两个晚上到纽约市参加成人教育班，并参加了一些小镇上的活动；我现在是校董事会的主席，要参加很多会议，并协助红十字会和其他机构募捐。我现在真是忙得没有时间去忧虑。”
伟大的科学家巴斯特曾经谈到“图书馆和实验室所找到的平静”。平静为什么会在那儿找到呢？因为在图书馆和实验室的人，通常都埋头在他们的工作里，不会为他们自己担忧。做研究工作的人很少与精神崩溃有缘，因为他们没有时间来享受这种“奢侈”。
为什么让自己忙碌这么一件简单的事情，就能够把忧虑赶出去呢？因为有这么一个定理，这是心理学上所发现的最基本的一条定理：不论这个人多么聪明，人类的思想都不可能在同一时间想一件以上的事情。让我们来做一个实验：假定你现在靠坐在椅子上，闭起两眼，试着在同一个时间去想自由女神和你明天早上打算做什么事情。
因此，当某些无法更改的厄运降临到我们头上时，让我们尝试“没时间忧虑”这一武器吧！
深水炸弹下的沉思
这是一个也许会让你毕生难忘、很富戏剧性的故事。故事的主人叫罗勒·摩尔。
“1945年3月，我学到了我这一生中最重要的一课，”他说，“我是在中南半岛附近276英尺深的海底下学到的，当时我和另外87个人一起在贝雅S·S·318号潜水艇上。我们通过声纳发现，一小支日本舰队正朝我们这边开过来。在天快亮的时候，我们升出水面发动进攻。我由潜望镜里发现一艘日本的驱逐护航舰、一艘油轮和一艘布雷舰。我们朝那艘驱逐护航舰发射了3枚鱼雷，似乎都没有击中。那艘驱逐舰并不知道它正遭受攻击，继续向前驶去。我们准备攻击最后的一条船——那艘布雷舰。突然之间，它转过身子，直朝我们开来（一架日本飞机，看见我们在60英尺深的水下，把我们的位置用无线电通知了那艘日本的布雷舰）。我们潜到150英尺深的地方，以避免被它测到，同时做好了应付深水炸弹的准备。我们在所有的舱盖上都加了几层栓子，同时为了使我们的沉降保持绝对的静寂，我们关闭了所有的电扇、整个冷却系统和所有的发电机器。”
“3分钟之后，突然天崩地裂，6枚深水炸弹在我们四周爆炸，把我们直压到海底——深达276英尺的地方。我们都吓坏了，在不到1000英尺深的海水里，受到攻击是一件很危险的事情。那艘日本的布雷舰不停地往下丢深水炸弹，攻击了15个小时，要是深水炸弹距离潜水艇不到17英尺的话，爆炸的威力就可以在潜艇上炸出一个洞来。有一二十枚深水炸弹就在离我们50英尺左右的地方爆炸，我们奉命固守——就是要静躺在我们的床上，保持镇定。我吓得几乎无法呼吸，心想这下死定了。电扇和冷却系统都关闭之后，潜水艇的温度极高，可是我却怕得全身发冷，穿上了毛衣，以及一件带皮领的夹克，可是还冷得发抖。我的牙齿不停地打颤，全身冒着一阵阵的冷汗。攻击持续了15个小时之后，突然停止了。显然那艘日本布雷舰把它所有的深水炸弹都用光了，就开走了。这15个小时的攻击，感觉就像有1500万年。我过去的生活都一一在我眼前映现。我记起了以前所做过的所有坏事，所有我曾经担心过的一些小事情。在我加入海军之前，我是一个银行职员，曾经为工作时间太长、薪水太少、没有多少升迁机会而发愁。我曾经忧虑过，因为我没有办法买自己的房子，没有钱买新车子，没有钱给我太太买好衣服。我非常讨厌我以前的老板，因为他老是找我的麻烦。我还记得，每晚回到家里的时候，我总是又累又不开心，常常跟我的太太为一点芝麻小事吵架。我也为我额头上的二个小疤——是一次车祸留下的伤痕而发愁过。”
“多年前，那些令人发愁的事当时看起来都是大事，可是在深水炸弹威胁着要把我送上西天的时候，这些事情又是多么荒谬、微不足道。就在那个时候，我答应自己，如果我还有机会再见到太阳和星星的话，我永远永远不会再忧虑了。永远不会！永远也不会！在潜艇里面那15个可怕的小时里，我所学到的东西，比我在大学念了4年书所学到的远要多得多。”
摩尔的故事真是让人深思。
我们在小事情上耽搁得太久了。一点也不错，我们的确是这样子的。
这是一个关于森林中一个巨人在战争中怎么得胜又怎么失败的故事：在科罗拉多州长山的山坡上，躺着一棵大树的残躯。自然学家告诉我们，它曾经有400多年的历史。它初发芽的时候，或许哥伦布才刚刚在美洲登陆。第一批移民到美国来的时候，它才长了一半大。在它漫长的生命里，曾经被闪电击中过14次。400年来，无数的狂风暴雨侵袭过它，它都能战胜它们。但是在最后，一小队甲虫攻击了这棵树，那些甲虫从根部里面咬，渐渐伤了树的元气，就是在这很小、但持续不断地攻击中，它倒在了地上。这个森林里的巨人，岁月不曾使它枯萎，闪电不曾将它击倒，狂风暴雨没有伤着它，却因一些小到用大拇指和食指就可以捏死的小甲虫而终于倒了下来。
我们岂不都像森林中的那棵身经百战的大树吗？我们曾经历过生命中无数狂风暴雨和闪电的打击，但都撑了过来，可是却会让我们的心被忧虑这只讨厌的小甲虫咬噬——那些用大拇指跟食指就可以捏死的小甲虫。
所以，不要让自己因为一些应该抛开和忘记的小事烦心。
抛开让人烦心的小事的一个好方法，就是去积极主动地去发现那些令人愉快的小事，就像让人烦恼的小事可以毁灭人生一样，愉快的小事也具有让我们拥有幸福人生的能量。
据说，一个人朝另一个人由衷地微笑，需要调动三十几块面部肌肉；一个人鼓起勇气对另一个人说声“我爱你”，至少要消耗三只苹果所能提供的热量；而当一个人决意遇见另一个人并与之白头偕老，则需要花费二十年左右的时间来等待，还要用掉六七十年的岁月才能最后完成。
据说，一个人一生所流出的汗水与泪水所包含的盐分足够为亲朋好友做出几十道大菜；一个腿脚健全的人一生所要走的路，加起来可以绕地球七十圈以上；在这个广大的世界上，一个人与另一个人相遇的可能性是千万分之一。
如果我们把很多看似平凡的事物都看成是来之不易的，都能从中感受到生命的魅力，我们便会在平平淡淡的日子里时时被生活的美所激动，所愉悦，所陶醉，也就会在幸福的感激之情中度过一个如此短暂却让人无比眷恋的人生。
假装哲学
一家石油公司的女速记员，每月有好几天要处理一些枯燥无趣的东西，如填写租约表格、整理统计资料等，工作实在是太无聊，但她能每天跟自己比赛，先计算早上填写多少表格，下午再尽力超过这一数目，然后计算每天的工作量，第二天再想办法做得更好。这种方式使她不致因对工作厌烦而产生疲劳，使一件原本枯燥的工作变得有趣。
她是这样讲她的故事的。
我的办公室里有4位速记员，每个人都被分派处理某些特定信件。有时候，我们会被那堆信件搞得头昏脑胀。一天，某部门的助理坚持要我把一封长信重新打出来，我不愿意。我告诉他，信根本不用重打，只要把错别字改正过来就可以。他却说，如果我不做，他照样可以找别人去做！我真气坏了，但不得不重新打字，因为我想到是可能有人会趁机取代这个工作，而且公司是付了钱要我工作的。想到这些我觉得好过些，只好假装自己喜欢这个工作——虽然我假装喜欢自己的工作，但是，我却发现，在我假装喜欢时，我倒真的就多少有点喜欢它了。我也发现，一旦我喜欢自己的工作，就能做得更有效率。因为这个原因，现在我很少需要加班。这种新的工作态度，使大家认为我是个好职员，后来，某部门主管需要一名私人秘书，就选上了我——因为他说，我总是高高兴兴地去做额外的工作！这种心态的改变所产生的力量，实在是我最重要的大发现，也的的确确奇妙无比！
这位女速记员实际上正是利用了汉斯·瓦辛格教授的“假装”哲学。他教我们“假装”对工作感兴趣，这种态度往往会使你的兴趣弄假成真，还能帮助我们减少疲劳、紧张和忧虑。
其实，假装哲学所告诉我们的是这样一个道理，当我们尚不能改变某种现实时，最重要的是不要因此损失了自己的好心情，因为好心情正是日后机会来临时转变命运的“青山”，即留得这个青山在，就不怕未来不成功。
很早的时候，有位猎人没有鞋子，他的脚被扎得鲜血直流。他的妻子很心疼，一边给他包扎伤口一边说：“要是给所有的路上都铺上动物的毛皮那有多好。”
丈夫说：“这怎么可能呢？那得需要多少毛皮，得花多少钱啊？”
但丈夫从妻子的话中得到了启发，他高兴地对妻子说：“脚受伤，是因为脚皮太薄，如果在脚上包上一块动物毛皮，那么锋利的石子和荆棘就无法刺破我的脚了。”
他们都为想到这样一个好主意高兴不已。妻子马上取来一块坚韧的毛皮，把他裹在丈夫的脚上。猎人感觉十分舒服、温暖，而且石块、荆棘也无法刺伤他的脚了。
西方有句谚语这样说：你无法阻止鸟儿从你的头顶飞过，但却可以阻止鸟儿在你的头上筑巢。
生活有时也是如此，我们无法得到富有、权力、爱情的满足，但却可以调节自己的情绪，每天拥有一份好心情，而这既是我们追求富有、权力、爱情的动机，也是那些已拥有富有、权力、爱情的人也不能保证必定存在的幸福。
谁在迫害你
太多的人以苛评打击自己——比跟他们作对的强敌还要苛刻，比迫害他们的地狱的判官还要恶劣。
我们来假想一个审判的场景。你正在受审，法官非常严酷。
法官：你怎么啦？你的神情十分恶劣。
你：对不起，小人因为时间不够……
法官：我有没有准许你按铃申告？
你：嗯，小人……
法官：不错，你真像一名罪犯。我一眼就看出来了。犯了什么罪？
你：对不起，小人给人家的印象不佳。小人真的尽力了，非常努力，事实上……
法官：不要尽说对不起的话，这对你没有用处。现在，我们来把有关本案的事实记录下来，好让我判你的罪。显而易见，我看你应该受到严厉的处罚。
这个荒诞的审判场景，究竟使你心惊胆战，还是觉得好笑？
两者都不是，为什么？因为在这个怪法庭中迫害你的法官，决不比你在心中迫害自己的法官更严酷，而你——在这个法庭中受审的一个，也比不上你在自己心中指摘你的缺失时那么歉疚。
这个世界上苛求自己的人太多了，很多人根本不给自己一个成功的机会——就像上述法庭中所显示的一样。
快乐是一种美德
一位父亲对即将远行的孩子说：孩子，你将要远行，将有一生的岁月等你去走。我送你一句话带在身边：“快乐是一种美德。”
“要保持快乐，孩子。这是我们穷人惟一的奢侈，不要轻易丢掉快乐的习惯，否则我们将更加一无所有。”
“你要快乐，在每一个清晨或傍晚。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈。在你经过的每一个山村，你要留下你的笑声作为纪念，这样当多年以后人们在谈起你时，他们也会记得当年有一个多么快乐的小伙子从这里经过。”
“快乐是一种美德。你要把它们像情人的手帕一样带在身边。无论你带着多少行李，你也不要把它扔到路边的沟里。即使你的鞋子掉了，脚上磨出了血，你也要紧紧地攥着快乐，不让它离开半天。”
“快乐是一种美德，孩子，这是因为快乐能够传染。你要把你的快乐传染给你身边的每一个人，无论他是劳累的农夫还是生病的旅客，无论他是赤脚的孩子还是为米发愁的母亲，你都要把快乐传染给他们，让他们像鲜花一样绽开笑脸。”
“孩子，在你经过的每个村庄，人们都会像亲人一样待你，他们会给你甘甜的水，给你的包裹里塞满干粮。那么，你就给他们快乐吧，记住，快乐是一种美德，它能让你在人们的心中活上好多年。”
