疏懒成性：惯常的松懈懒散不受拘束。
性命交关：交关：相关。形容关系重大，非常紧要。
诗词小游戏
故
国
三
千
里
深
宫
二
十
年
一
声
何
满
子
双
泪
落
君
前
走出大迷宫
功败垂千上象森雀掘窃狗憎主莫予手尊因后于自赏必不当恶昭善瘅贯满科后退两分难甲归月桑时
读典故学成语
趾高气扬
春秋时期，楚武王派大将屈瑕带兵去攻打罗国。楚国大夫斗伯比去送行。回来的路上，他对自己的侍从说：“我看，这一次屈瑕恐怕要吃败仗了。你看他走路的样子，脚抬得高高的，神气十足，肯定没把敌人看在眼里。（原文是：‘举趾高，心不固矣。’）”
斗伯比回来马上就去见楚武王。他对武王说：“请你赶快派兵去支援屈瑕吧。”楚武王有些奇怪，说：“我们已经没有军队可以派了，这你是知道的，为什么还要这样说呢？”武王的夫人邓曼是一个聪敏的女人，她对武王说：“我看斗伯比这话的意思，不是真的让你派援军，而是想告诉你，屈瑕这次出兵自以为是，觉得依靠以前的战绩，这次打罗国是小事一桩，所谓骄兵必败。他这是提醒你要教训一下屈瑕。”楚武王醒悟过来，于是赶紧派人去追屈瑕，可是已经追不上了。
屈瑕在带领部队渡过鄢水的时候，由于事先没有认真谋划，结果遭到了罗国军队的左右夹击，一败涂地。屈瑕觉得没脸回去见楚武王，就一个人跑进山谷中自杀了。楚武王听到这个消息，非常沉痛地说：“这是我的过失呀，我没有听从大家的意见就派屈瑕为将，才导致今天的失败。”
成语“趾高气扬”由“举趾高，心不固矣”演变而来，形容骄傲自大，得意忘形的样子。趾，脚趾，这里指脚步；气，神气，情绪。
自惭形秽
晋朝时候，有个骠骑将军名叫王济，相貌俊朗，待人接物也很有风度。虽然是个提刀弄枪的军人，但平时读书论经，才学很好，在城里也颇有名声。
有一年，王济的外甥卫玠母子前来投靠王济。卫玠是晋朝时最有名的美男子。《世说新语》中说卫玠“风神秀逸、身体羸弱”，这正合魏晋女子喜欢的标准--病态之美。王济一见卫玠如此眉清目秀，风度翩翩，简直惊呆了。他对卫母说：“人家都说我相貌漂亮过人，现在与外甥一比，就像把石块与明珠宝玉放在一起，显得我真是太难看了！（原文是：‘珠玉在侧，觉我形秽。’）”
过了几天，王济带着卫玠，骑着马去拜见亲朋好友，又带着卫玠四处游玩。走到街上，看见卫玠的人都以为他是白玉雕成的，大家都争着围观，你挤我拥，几乎轰动了全城。好不容易到了亲戚家，亲友们想了解一下卫玠除外貌漂亮以外，学问是否出众，便坚持要他讲解玄理。卫玠推辞不了，便讲了起来。讲的时间不长，听的人却没有一个不称赞他讲得精深透彻的。人们笑着说：“看来，你们王家三个儿子也抵不上卫家的一个儿郎啊！”王济说：“是啊，和我这外甥一起走，好似明珠在侧，朗然照人。”就是说像有明珠在我身旁，熠熠发光。
后来，人们就用“自惭形秽”来形容因为自己在某一方面不如别人感到惭愧。惭，惭愧；形秽，相貌丑陋。
各自为政
战国时候的史书《左传》中记载了这样一个故事。郑国的公子归生听了楚国的意见，准备出兵攻打宋国。宋国派华元、乐吕带兵抵抗，两军在大棘这个地方安营扎寨，准备打仗。
在大战来临之前，宋国的主帅华元为了鼓舞士气，便杀羊犒劳众位将士。但是，他在犒劳将士的时候却忘了赏给他的车夫羊斟肉吃。羊斟因此怀恨在心，总想找个机会报复华元。
到了作战的时候，羊斟心里想：平时你不把我放在心上，今天我就让你看看我的厉害。他正想着，华元来找他驾车了。羊斟不声不响地把车准备好，叫华元上车。华元上了车，走到半路的时候，羊斟便对华元说：“前些天犒劳将士，分羊肉的事由你做主；今天我驾车，那么往哪里走，则由我做主了。”（原文是：“畴昔之羊子为政，今日之事我为政。”）说着，便快马扬鞭，把华元的战车径直赶到郑军的阵地上去了，华元稀里糊涂地就成了郑军的俘虏。
后来人们把羊斟的话概括为“各自为政”，用来表示按照个人的主张办事，不顾及整体，也不与别人协作。为政，管理政事，泛指行事。
门庭若市
战国时，齐国的相国邹忌，身材高大容貌端庄。他为劝说齐威王放开言路，鼓励群臣进谏，就给齐威王讲了这样一个故事：
一天早晨，他穿好朝服。戴好帽子，对着镜子端详一番，然后问他的妻子说：“我和城北徐公比较起来，谁长得英俊。“你英俊、极了，徐公怎么比得上你呢？”妻子说。
徐公是齐国出名的美男子，邹忌听了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去问他的爱妾，爱妾回答说：“徐公怎能比得上你呢？”
第二天，邹忌家中来了一位客人，邹忌又问了客人，客人说：“徐公哪有你这样俊美呢？”过了几天，正巧徐公到邹忌家来拜访，邹忌便乘机仔细地打量徐公，拿他和自己比较。结果，他发现自己实在没有徐公漂亮。
于是，他对齐威王说：“我本来不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都说我比他漂亮，这是因为妻偏护我，妾畏惧我，客人有事求我，所以他们都恭维我，不说真话。而我们齐国地方这么大，宫中上下，谁不偏护你，满朝文武，谁不畏惧你，全国百姓谁不希望得到你的关怀，看来恭维你的人一定更多，你一定被蒙蔽得非常严重了！”
邹忌又劝谏说：“现在齐国地方千里，城池众多，大王接触的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。大王如能开诚布公地征求意见，一定对国家有益。”齐威王听了，觉得很有道理，立刻下令说“无论是谁，能当面指出我过失的，给上赏；上奏章规劝我的，给中赏；在朝廷或街市中议论我的过失，并传到我耳中的，给下赏！”命令一下，群臣前去进谏的，一时川流不息，朝廷门口每天像市场一样热闹。
五彩缤纷
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追根溯源学成语
五彩缤纷：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。
纷红骇绿：纷：纷披；红：指红花；骇：散乱；绿：指绿叶。纷披散乱的红花绿叶。形容花草树木随风摆动。
绿暗红稀：形容暮春时绿廕幽暗、红花凋谢的景象。
稀奇古怪：指很少见，很奇异，不同一般。
怪诞不经：怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。
经纶满腹：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
腹背受敌：腹：指前面；背：指后面。前后受到敌人的夹攻。
敌众我寡：敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊。
寡见少闻：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
闻风丧胆：丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失了勇气。形容对某种力量非常恐惧。
胆大如斗：斗：旧时的一种量器，容量为十升。胆子象斗一样大。形容胆量极大。
斗米尺布：指少量的粮食与布匹。
布衣韦带：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
带罪立功：带着罪过建立功劳，以争取减免处罚。
功成行满：功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
满面红光：满面：整个面部。形容心情舒畅，精神健旺的样子。
光前裕后：光前：光大前业；裕后：遗惠后代。为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。
后来居上：后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。
上下一心：上上下下一条心。
心到神知：旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。
知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
世道人心：社会的风气，人们的思想。
心慈面软：形容为人和善。
软红香土：形容都市的繁华。
土壤细流：比喻微不足道的事物。
诗词小游戏
绿
蚁
新
醅
酒
红
泥
小
火
炉
晚
来
天
欲
雪
能
饮
一
杯
无
走出大迷宫
丰取刻世偃人鼻息相权达化无途末不拾臭万深日悬不一死天斗利人而不筹量里淘屋藏生惯精畜锐
读典故学成语
有恃无恐
春秋时，鲁国遭到了严重的灾荒，齐孝公觉得扩张自己实力的机会到了，就率领着大军去讨伐鲁国。鲁僖公听说敌军压境，知道自己的实力无法和齐军对抗，便派大夫展喜为使者出使齐军。展喜日夜兼程在齐鲁边界上截住了齐孝公。
展喜是个很善于辞令的人，他先是很恭敬地对齐孝公说：“我们国君听说大王亲自到我国，特地派我前来慰劳贵军。”齐孝公傲慢地问：“你们鲁国人害怕了吗？”展喜回答说：“没有见识的人可能有些害怕，但我们大王却一点儿也不害怕。”齐孝公不相信：“你们鲁国国库空虚，地里连青草也看不到，你们凭什么不怕呢？（原文是：‘何恃而不恐？’）”
展喜不慌不忙地答道：“我们依仗的是周成王的遗命。当初，我们鲁国的祖先周公和齐国的祖先姜太公，忠心耿耿、同心协力地辅助成王，终于把天下治理得安定兴旺。成王对他俩十分感激，让他俩立下盟誓，子子孙孙都要世代友好，不互相侵害，这在史书上都是有记载的。我们正是依仗着这一点，才不害怕。（原文是：‘恃此以不恐。’）”齐孝公听了，自觉理亏，无言以对，只好打消了讨伐的念头，又率领着大军回去了。一场大战就这样被展喜的几句话给化解了。
成语“有恃无恐”就是从这个故事中提炼出来的。意思是因为有所倚仗，所以无所畏惧。恃，倚仗，依靠；恐，恐惧，害怕。
郢书燕说
有一个人，家住在郢都，他有个朋友是燕国的大臣。有一天夜晚，他给那位在燕国的朋友写信，叫仆人站在旁边捧着蜡烛。蜡烛的光本来不太亮，他眼睛又花，看不清自己写了些什么，就对他的仆人说：“举烛！”他嘴里这么说，手上顺着这么写，把“举烛”这两个完全不相干的字写在信上了。
信送到了燕国，那位朋友很高兴，拆开来就看，可是看到“举烛”这两个字，跟上下文都不连贯，一时猜不透是什么意思。他揣摩来，揣摩去，最后恍然大悟，自言自语地说：“对了，对了。‘举烛’是为了让眼睛能看得清楚。要让眼睛能看得清楚，不受蒙蔽，一定得用正直的人来办事。”他就把这个意思说给燕王听了。
燕王采纳了他的话，请了许多正直的人来办事，把国家治理得很好。“郢书燕说”就是从这个故事来的。郢都是楚国的都城，在现在湖北省江陵县，燕国的都城在现在北京附近，两地相隔很远。“书”就是“信”，“说”是“解释”。望文生义、牵强附会地乱解释，可以说是“郢书燕说”。
小时了了
