南宋小康王在欢喜岭墩经历了一番悲喜交加后，眼看金兵远去，转身继续赶路。当时烈日炎炎，不久他就满头大汗，口渴难忍，头昏眼花，行路倍觉艰难。正在无奈之时，只见有一老人前来，便问老人：“附近可有泉水？”老人答：“高山之上何来泉水？”康王听后反问道：“那么人的头上为何冒汗？”老人连说：“有理，有理！既然如此，你何不蹬三脚，喊三声‘献泉水来’，甘泉便至。”康王抱着怀疑的心情照试，说到第三声时，果听岩石中‘哗吱’作响，喷出泉水来。康王口渴遇甘霖，既奇怪又高兴，伏地便饮，连喊此水如龙泉之水。饮罢起身，已不见老人影子。小康王心知必是神仙相助，便望空拜谢，然后，又为这喝水的地方赐名为“龙饮泉”。说来也奇怪，以后不管多么干旱，此处潭水始终清澈，且绝不干涸。旁边的几株茶树，也被康王用手采来咀嚼，以作解渴之用。后来，白岩山的茶叶品位极高，据说也与康王有关。
根据《裘村街道志》整理
狮子口和铜船跟的传说
在奉化象山港距尾端五六里的东边，有个口子，叫狮子口。当驾舟过这口子时，一望东首处，悬崖横裂，潮水汹涌，波涛澎湃，汹汹然若张口猛狮，使人毛骨悚然。不过，别怕它，据说这是一只好狮子呢！
相传在古时候，倭寇船常常扯起白旗来沿岸烧杀抢掠。海上妖魔也乘机变成扯白旗的船，混进村子来吃人和牲畜，附近百姓处在水深火热之中。海神上天报知玉帝，玉帝便命狮子下凡镇守。狮子遵照玉帝旨意，凡进来的白帆船一律吞吃。
从此，妖魔远遁，盗贼匿迹，人们过起了安居乐业的生活。不巧，一天清晨，大雾弥漫，八洞神仙驾着铜船扬帆过狮子口，狮子睡眼蒙眬，猛地一惊，以为白帆船进来，连忙张开大口，神仙们见状急忙跳上云头，铜船便被吞到狮子的肚子里去了。玉帝大怒，命雷神前来惩罚。雷神了解到狮子确非故意，也就手下留情，“霹雳”一声，只打掉狮子一只耳朵。
狮子的肚里装了一只铜船，因此只要用力一蹬，便会发出“咚咚咚”铜钟一样的声音，这就是现在的铜船跟。
尹树民整理
狮子口夺宝的传说
莼湖镇栖凤村东边的海岸边，有一座形如雄狮的礁石，后腿伏地而坐，前脚直立着，张着血盆大口，似在狂吼。处于雄狮口边的洋面称为狮子口。
狮子口水流急，其中又有一个大旋涡，过去由于不明水路地形，外地船只很难走出这片洋面。
相传在抗日战争时期，盘踞在吴家埠村的日寇把抢掠来的金银宝器装了满满的一船，想趁夜幕偷偷往外运。船开进狮子口不一会儿，就像被一块无形的磁石吸在了海面上，只听马达响，不见船前行。挂起篷不顶用，几支大橹一起摇，也白费劲儿。整整折腾了半夜，船还在洋心里没挪动多少。忽然，“哗”一排大浪打来，差点把船掀翻，吓得船上的日寇跪在舱板上直祷告。就在这当口，一位老渔民摇着块小舢板，荡荡悠悠，横穿着浪层来到他们眼前。船上的日寇见小舢板犹如擦着水面儿在飞，就拦住老渔民问，他们的船为什么开不出去，老渔民仰天长笑，不紧不慢地说：“你们是载着货物的重船，要过去，就得停了机器放下舵，任由船自己去。”鬼子果真听话，急忙停了机器放下舵。船就滴溜溜转了一个圈子后直朝一个方向驶去。不到须臾工夫，便钻进了一个海岛的岙口，那岙口两边埋伏着的四明山游击队早就张开了捕大鱼的“网”，把一船鬼子全消灭了，满船的金银宝器当然也夺了回来。
佚名
十庙的传说
布袋和尚率众僧在岳林庄外修筑起第一条海堤，围成了一百余亩灌溉便利的良田，可谓初次尝到了围海造田的甜头。
不久，一个更大的围海造田设想，在布袋和尚的脑子里出现了。他曾经到过十里之外的啸天龙山，那里有更广阔的海滩，如果在那拦海设碶，所获良田的面积更加可观。为此，他再一次来到这个地方，仔细察看了地形，决定发动更多的乡亲，拦大海，造大田，造福千秋万代。
啸天龙山，雄踞于岳林庄外的小海湾，跟象山港主海域交汇。那座山看上去巍巍峨峨，形状酷像一条仰天长啸的苍龙，欲奔汪洋大海。经布袋和尚几番奔走，精心策划，邻近十座庙名下的几百壮男硬汉，会聚山下，安营扎寨，一场治海造田的战斗开始了。
啸天龙山山头有一处平坦的岩顶，这里成了布袋和尚现场指挥的栖身地。置身于岩顶，往内向岳林庄方向眺望，乃浅海湾、烂滩涂，以及难挡潮水侵扰的零星水田；往外抬头举目，几里之遥就是象山港主海域，浩浩荡荡，水天一色，视野开阔无际。在这处岩顶临时搭起的茅庐中，布袋和尚一次次召集各庙领头乡贤，探讨治海方略。这座茅庐，用现在的话说就是造田工程的总指挥部。山下海边劳作的治海壮士，每到困顿之时，只要抬头望望山顶茅庐，浑身便来了精神。大伙胸中个个亮堂：岳林庄大肚庄主慈眉善目、机智过人，为了改善乡民生活，连自己化缘得来的钱物都搭进工程之中，跟着他咬紧牙关苦干几年，定能水到渠成，迎来好生活！
苦干加巧干，历时三年整，啸天龙山旁一条长长的海堤大功告成，共获旱涝无忧的良田两千余亩之多。海塘设有三座碶。为取碶名，布袋和尚与各庙乡贤，相互客气地推让。乡贤们说：“庄主功劳最大，操心最多，碶名就叫岳林碶吧！”布袋和尚谦让地说：“贫僧仅仅是穿针引线，倒是你们十庙之下的众多百姓，夙兴夜寐，劳苦功高，应该把碶名叫作十庙碶，方算妥帖。”最后，布袋和尚说了算数，十庙碶这个名字就这样叫开了。
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抛珠潭的传说
奉化黄贤村商山桥下，有个抛珠潭，相传是林和靖抛珠落水的地方。
北宋开宝年间，一个夏天的下午，黄贤村来了一个公差，对地保说：“三天后，新任知县王老爷要来拜访诸位乡绅，顺便嘛……想在黄贤办一百颗珍珠给丈人做寿礼，县老爷拜托你办，希望你们做好准备，不然事后一定会让你好看的。”
公差回去之后，林地保在屋里翻箱倒笼，只寻出两颗珍珠，放在手心里呆看半日，又是摇头又是叹气。
林地保召拢村内乡绅商量，偏偏黄贤人吃软勿吃硬，都说到了这一天，大家一走了事，管它三七廿一。林地保没办法，坐在家中愁眉哭脸，七岁儿子林逋讲道：“阿爹勿需担心，到时有儿子来替你排解。”
三日后，王老爷带着三班衙役，开锣喝道过来。临近村子，衙役高喊：“县太爷驾到——快去通报！”喊了半天，没一个乡绅出来迎接，只见一个七八岁的小男孩坐在村口的商山桥上。衙役上前吆喝：“县太爷驾到，快快让道去通报！”那小孩头也不回，只顾捏着手里的蒲扇，笑眯眯地讲：“请老爷对个课咋样？我出上联，对得好，黄贤村出珍珠百颗，对不出，老爷就空手回衙。”说完，他把两颗珍珠抛到桥下水潭里。
知县见这个小孩拿着珍珠玩，抛在水里也不肉痛，家里一定是财主，又欺他年少，肚里没有多少墨水，就满口答应。小孩随口出上联：“白杜白鸡啼白昼。”知县一听，这上联有地名畜名，还有时辰颜色。他搜肠刮肚想下联，从午后一直想到黄昏还没想出好句。小孩等得急煞，只听见村里传来狗叫声，便说：“老爷，还是我替你对吧！”说罢吟出下联：“黄贤黄犬吠黄昏。”县官听了这副绝对，恼羞成怒，想要发作，又怕丢了名声。这时，一只大蚊虫叮在知县脸上，他顺手一把掌，说了句“黄贤蚊虫嘴钳硬”，便带着衙役悻悻地回县衙去了。
那个对课的孩子林逋，就是北宋大文学家林和靖先生。
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象山港的传说
传说很早的时候，奉化山以东是一片汪洋大海，山西面有条山岭，叫月岭。月岭山脚有对渔民夫妻，男的叫鲁山，女的叫月玲。两夫妻交关恩爱，男人下海去，月玲送其上船后，常常到月岭墩去望，一直望到男人的渔船上岸，欢欢喜喜一道回家。
这一日，鲁山又要下海打鱼，月玲照例送他到海边，看他摇船离岸，眼泪点点滴滴落在海水里。鲁山对月玲讲：“月玲，侬勿要难过，等我半个月，有鱼呒鱼一定回家，侬只管放心好了。”
月玲日日在屋里烧香叩头，求菩萨保佑鲁山平安回船。扳着指头算日子，眼巴巴等到第十日，再也熬不住了，大清早就爬到月岭墩去望，一直望到日头落山。这样，一连望了三日，等到第四日中午，终于看到东边海面上有一个小小的黑点，黑点越来越大，月玲高兴得跳起来，是船，是鲁山的船！可是，正在这时候刮来一阵乌风猛暴，差一点把月玲吹到海里。倾盆大雨立即落了下来，眼前啥都看勿见。月玲大喊一声“鲁山”就昏了过去。
勿晓得过了多少时候，月玲慢慢苏醒过来，慢慢地扶着石头立起一望，风雨虽已过去，海面碧蓝碧蓝，只是再也看不到黑点了。月玲的两只脚像生了根一样，一动勿动，两只眼睛的眼皮像撑了根棍子，一眨勿眨。她就这样站着望着，一天又一天，一月又一月，一年又一年，人变成了石头，人们就叫她月岭夫人。
月岭夫人看勿到自己男人的船，身子拼命往上挺，越挺越高，快要抵到天宫了，玉皇大帝吓煞了，派天兵天将搬来女娲娘娘补天用剩的一块石头，压在月岭夫人头上。月岭夫人还是勿买账，继续往上挺。玉帝又要派雷公雷婆去打，太白金星奏道：“凡间多情女子望夫不归，哪怕戳破青天也要望的，勿如将海水退出去，让他丈夫的船露出来，满足她的心愿，就太平无事了。”玉帝准奏，命东海龙王将海水退出五十里。
海水退去以后，鲁山那只被风浪打翻的渔船果然露出来了。月岭夫人看到丈夫的船，就再也勿往上挺了。这只船也已变成一座小山，离月岭夫人二十里光景，大家叫它覆船山。月岭夫人和覆船山就这样长年累月相对望着，成了象山港。
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