寶峰雲庵真淨禪師住筠州聖壽語錄一
嗣法門人 法深 錄
開堂日。宣疏罷。師乃云。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。今日四眾圍繞。佛法現前。還得不得。良久。云。欲行千里。一步為初。便登座。拈香祝聖罷。又拈香云。大眾。此一瓣香。還知落處麼。更不覆藏。直為先黃龍南禪師爇向爐中去也。於是趺坐。 白槌竟。師召大眾云。當須自觀。若此觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。邪正未分。有疑請問。 僧問。列祖陞堂。賢侯堅請。向上宗乘。請師舉唱。 師云。六六三十六。 進云。常憶江南三月裏。鷓鴣啼處百花香。 師云。好箇消息。 進云。今日郎中承此善。退身三拜謝師恩。 師云。深。僧禮拜。 問。語默二途皆易辨。師今得法嗣何人。 師云。早來向你道了也。 進云。恁麼別黃龍的子。臨濟親孫去也。 師云。猶自卜度在。 進云。而今四海清如鏡。行人莫與路為讎。 師云。速禮三拜。 問。世尊出世。梵釋相隨。郎中請師。將何報答。 師云。一雨普及。萬物咸滋。 進云。一言生筆下。萬古落人間。 師云。人間事又作麼生。 進云。浪盡還歸水。月落不離天。 師云。閑言語。 行者問。天地以萬物為芻狗。聖人以百姓為芻狗。未審和尚以何為芻狗。 師云。點。 進云。禍入僧門。 師云。交。行者擬議。師便喝。行者禮拜。 師云。得與麼有前無後。 問。此日人天普集。太守臨筵。祖意西來。乞師端的。 師云。的。 進云。一句已蒙師指示。向上宗乘事若何。 師云。向下底。 進云。若不登樓望。焉知滄海深。 師云。過。 進云。四眾沾恩。學人禮謝。 師云。猶欠一著在。 進云。傍觀者醜。 師云。放。 有僧出云。這裏是什麼所在。 師云。好好問著。且莫虗頭。 問。如何是虗頭一句。 師云。這虗頭漢。 僧無語。師便喝。僧擬進語。師云。鈍置殺人。 進云。真善知識。 師云。你是不得已也。 復云。問話且止。祇知問佛問法。殊不知佛法來處。且道從什麼處來。乃垂下一足云。昔日黃龍親行此令。十方諸佛無敢違者。諸代祖師．一切聖賢無敢越者。無量法門。一切妙義。天下老和尚舌頭始終一印。無敢異者。無異即且止。印在什麼處。還見麼。若見。非僧非俗。無偏無黨。一一分付。若不見。而我自收。遂收足。乃喝云。兵隨印轉。將逐符行。佛手．驢脚．生緣。老好痛與三十棒。而今會中莫有不甘者麼。若有。不妨奇特。若無。新長老謾你諸人去也。故我大覺世尊。昔日於摩竭陀國十二月八日明星現時。豁然悟道。大地有情。一時成佛。今有釋子沙門克文。於東震旦國大宋筠陽城中六月十三日赫日現時。又悟箇什麼。以拂子畫一畫。云。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。下座。
師於熈寧八年在洞山受請。於法座前拈帖示眾云。最初一句子。便要眾人知。還會麼。良久。云。符到奉行。 維那宣帖罷。師乃云。大眾。諸佛出興於世。總祇赴箇時節。且道貧道今日赴箇什麼時節。遂指法座。召大眾云。今古應無墜。分明在目前。便陞座。乃云。還有問話者麼。 時有僧問。承古有言。不見一法即如來。方得名為觀自在。如何是自在底事。 師云。透七透八。 進云。龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰。 師云。暗。 進云。前村深雪裏。昨夜一枝開。 師云。閑言語。 問。施主慇懃伸三請。今日當筵事若何。 師云。新豐洞裏水潺潺。 進云。若然者。得聞於未聞去也。 師云。且道聞底事作麼生。僧提起坐具。 師云。杜撰禪和。 進云。大眾證明。學人禮謝。 師乃噓噓。復云。更有問話者麼。良久。乃喝云。昔日大覺世尊。起道樹。詣鹿苑。為五比丘轉四諦法輪。唯憍陳如最初悟道。貧道今日向新豐洞裏。只轉箇拄杖子。遂拈拄杖向禪牀左畔。云。還有最初悟道底麼。良久。云。可謂丈夫自有衝天志。不向如來行處行。喝一喝。下座。
初入院陞座。僧問。天地亢陽。願垂一雨。 師云。自有清涼者。 進云。與麼則羣生有賴也。 師云。知恩者少。 進云。雲散家家月。春來處處花。 師云。不易念得來。 問。如何是聖壽境。 師云。參差舊屋宇。到者始應知。 進云。如何是境中人。 師云。一似不相識。 進云。人境已蒙師指示。向上宗乘事若何。師便喝。僧禮拜。 師云。不消一喝。 問。昔日世尊出世。坐斷乾坤。今朝和尚出世。意旨如何。 師云。四眾圍繞。 進云。大眾證明。學人禮拜。 師云。何不更問。復云。青山淥水不能住。白日紅塵却自歸。而今避不得也。且混俗和光。灰頭土面。笑他林下人也要笑。若解笑。甚奇妙。十字街頭拈得箇被布衲襖。抖擻塵埃示眾人。好不好。曉不曉。從他肉案頭歌呌。喝一喝。云。回頭轉腦。
晚參上堂。僧問。不離當處常湛然。覔即知君不可見。見即不問。如何是不離底事。 師云。傾心吐膽。 進云。若不登樓望。安知滄海深。 師云。祇如湛然底事又作麼生。 進云。三門佛殿長相對。翠竹松風滿院寒。 師云。多虗不如少實。 進云。也須檢點過。 師便喝。復云。彌勒真彌勒。分身百千億。時時示時人。時人皆不識。拈拄杖云。還識麼。千箇萬箇。但識取這箇。擲下拄杖。下座。
因請首座．維那．典座上堂。問。流水下山非有意。片雲歸洞本無心。如何是無心一句。 師云。你是有心耶。無心耶。 進云。疊石峰高嶮。白雲出故關。 師云。莫道無心好。僧禮拜。 師云。三十年後醒去在。復云。三德六味。施佛及僧。香積廚中。善調在手。三世諸佛向砧槌上聲聲相應。且道相應箇什麼。良久。云。問取堂中第一座。
上堂。僧問。曉色未分人盡望。及乎天曉意如何。 師云。你見麼。 進云。城隍雖淡薄。林下道相親。 師云。這裏是什麼處所。復云。有進有退。有急有緩。道在變通。事乃成就。監院荷檐竭力。街坊善巧化人。知客臨時接引。長老據欵結案。還有不涉斯美者麼。良久。云。明年更有新條在。惱亂春風卒未休。
上堂。僧問。真則是幻。幻則是真。真幻既除。道歸何處。 師云。若有處所。堪作什麼。 進云。千江有水千江月。萬里孤舟萬里身。 師云。却不如是。 進云。江上漁人空點頭。 師云。適來向你道什麼。僧便喝。 師云。好一喝。僧又喝。 師云。兩喝後又作麼生。 僧禮拜云。猶嫌少在。 師乃噓噓。復云。大眾。宿來萬福。數日人事相煩。更不一一陳謝。禮繁則亂。知是般事便休。且道是什麼事。驀拈拄杖云。風不鳴條。雨不破塊。堯風蕩蕩。行人讓路。萬姓歌歡。筠陽城中。誰家竈窟裏無煙。張公吃酒李公醉。卓拄杖云。寒山．拾得。
上堂。昨日有僧從泐潭來。却往仰山去。驀拈拄杖云。筠陽城中。聖壽院裏。打鼓普請喫茶。
上堂。有化主問。承古有言。天得一以清。地得一以寧。君王得一以治天下。未審衲僧得一時如何。 師云。善為化導。 進云。恁麼則紅塵路上無閑客也。 師云。家家觀世音。僧禮拜。 師云。更須著力。復云。我觀法王法。法王法如是。驀拈拄杖云。穿却你諸人鼻孔。換却你諸人眼睛。還我法王法來。乃喝云。差之毫釐。失之千里。擲下拄杖。下座。
上堂。僧問。十方佛土中。唯有一乘法。如何是一乘法。 師云。百尺幡竿尾指天。 進云。學人退身三步去也。 師云。脚跟下七縱八橫。 進云。月色和雲白。松聲帶露寒。師便喝。僧亦喝。 師云。這野狐精。復云。宿來大眾萬福。方期首夏。已是初秋。今朝改旦七月一日。嗟乎。流光電速。四序推移。是事不常。人亦漸老。還有不涉老少者麼。良久。云。八十翁翁著繡靴。
因逍遙長老來。上堂。僧問。一句了然超百億。一句即不問。如何是百億。 師云。道士繫腰帶。 進云。一堂風冷淡。千古意分明。 師云。番人頭戴冠。 進云。大眾證明。且禮三拜。 師喝云。瞎漢。復云。青山深處人。來我紅塵裏。紅塵偶不見。白雲與流水。耳目何所分。浮名與浮利。為是紅塵非。為復青山是。是非兩途間。幾多殊未已。幸遇逍遙人。可述逍遙理。下座。
上堂。天地與我同根。萬物與我一體。脚頭脚尾。橫三豎四。北俱盧洲火發。燒著帝釋眉毛。東海龍王忍痛不禁。轟一箇霹靂。直得傾湫倒岳。雲黯長空。十字街頭廖胡子醉中驚覺起來。撫掌呵呵大笑云。筠陽城中。近來少賊。乃拈拄杖云。賊。賊。下座。
上堂。開雲門門。七通八達。却須知有關棙子去著。若也不知。雖活如死。現黃龍龍。千變萬化。更須到伊窟宅潛處。若不到。有眼如盲。諸德。我觀法王法。法王法如是。有眼者辨取。
因清涼長老到。上堂。熱惱既盡。清凉現前。分別不生。虗明自照。然後我當按指。海印發光。汝暫舉心。塵勞先起。乃喝云。三世諸佛一棒打殺。填溝塞壑。拋東擲西。一任諸人看。驀拈拄杖云。過去諸佛亦如是。現在諸佛亦如是。未來諸佛亦如是。遂擲下云。看。
上堂。僧問。如何是珠。 師云。炟赫光明在目前。 進云。滿城盡是知音者。吟出新詩與眾看。 師云。誰是知音者。 僧云。大眾證明。學人禮拜。 師云。虗頭漢。復云。一葉落。天下秋。老僧慵剃雪霜頭。風浩浩。水潺潺。忙者自忙閑者閑。終南山色翠相倚。湘岸橘朵紅鈎攀。諸禪德。會即途中受用。不會且世諦流傳。拈拄杖云。不是途中受用。又作麼生傳。良久。乃喝云。夜靜水寒魚不食。滿船空載月明歸。
謝月化主上堂。靈山話月。曹溪指月。聖壽今朝謝月。且道與古人誰親誰踈。莫有人辨得麼。若也辨得。將此身心奉塵剎。是則名為報佛恩。若辨不得。無角鐵牛眠少室。生兒石女老黃梅。笑殺栽松道者。參。
上堂。方經七月十五。已是八月中秋。徒知暑往寒來。人老區區未休。休。休。看看便是結交頭。大眾。丹霞老道底。百骸俱潰散。一物鎮長靈。乃喝云。無端騎聖僧。
上堂。東西南北。四維上下。觀機設教。應病與藥。驀拈拄杖云。馬大師來也。看看。日面佛．月面佛。一一為君重拈出。若善服者。病瘥藥除。舉足下足。無非道場。不善服者。藥病相治。盡大地是藥。觸途成滯。遂擲下云。祇在諸人面前。便下座。
上堂。有時灰頭土面。橫身荒草。眾生處處著。引之令得出。其柰飢逢王饍不能飡。又爭怪得老僧。
上堂。德山呵佛罵祖。承其言者多。見德山者少。黃龍佛手驢脚。見黃龍者眾。善其機者稀。驀拈拄杖云。欲得見德山麼。遂左邊卓云。看。要知佛手驢脚麼。復右邊卓云。看。乃橫云。佛手驢脚。我宗恢廓。德山披毛。黃龍戴角。萬化目前。磊磊落落。乃喝云。眼孔定動。總是著縛。下座。
上堂。道泰不傳天子令。行人盡唱太平歌。五九四十五。莫有人從懷州來麼。若有。不得忘却臨江軍豆鼓。
因等慈長老到。上堂。以平等慈。度一切生。洒一法雨。潤一切物。良由根機不等。所受不同。互有得失。又爭怪老僧。下座。
上堂。因城中失火。僧問。養兵千日。用在一朝。正當立國安邦。為什麼各生退志。 師云。千兵易得。一將難求。 進云。忽遇軍旗急速又作麼生。 師云。自有安邦者。 進云。與麼則汗馬不施。功勞不著也。 師云。你是什麼人。僧便喝。 師云。敗將不斬。復云。欻然火起。焚燒舍宅。及至煙消火滅。萬事成空。冷地裏一場懡[怡-台+羅]。遂喝云。轉凡成聖又是什麼人。
永固長老至。上堂。幽固深遠。無人能到。到則山青水淥。別是人間。好諸禪德。江月照。松風吹。永夜清宵何所為。却怪長時杜鵑子。春山無限好。猶道不如歸。
上堂。十月十五。迎寒送暑。唯有這箇。不來不去。該天括地。亘今亘古。雖則全彰。要且不露。喝一喝。下座。
晚參上堂。十七十八。早是漏泄。若也不會。守繫驢橛。 上堂。聖壽有時壁立千仞。欲發人人之大機。我與麼來。你擬心早是蹉過了也。何故。此事非汝思心注意常情之所能。諸禪德。盡情說了也。合作麼生。
上堂。十月二十五。臨濟太莽鹵。開却雲門門。德山罵佛祖。下座。
上堂。以字不成。八字不是。有利無利。不離行市。驀拈拄杖云。寰中天子。塞外將軍。擊禪床。下座。
晚參上堂。十月二十三。天寒下暖簾。黃昏一覺睡。南海出榆甘。
上堂。聖壽長老不會禪。不會道。祇會解粘去縛。應病與藥。諸佛子。無禪可參。無法可學。棄本逐末。區區客作。不如歸去來。識取自家城郭。城中自有法王尊。一呼百諾。髻晃明月珠。手振黃金鐸。還要一切羣生自家省覺。來。來。應是從前佛法知見一時放却。乃得自己毗盧心印明廓。乃喝云。大丈夫兒。莫錯。莫錯。
上堂。真不掩偽。曲不藏直。雪後始知松栢操。夜深方見把針人。參。
檀越散藏經請上堂。奉佛至孝四郎及孝眷等。為先考二郎終七追薦。乃請真如．聖壽二禪眾開轉大藏經一遍。供僧一千員。斯晨闔郭齋。以用表懺。上件龍藏琅函。靈文聖教。經律論三藏五乘十二分。諸佛之祕詮。頓也漸也。半也滿也。中也邊也。權也實也。種種法門智慧海。種種因果德相海。種種進修行願海。種種教導方便海。種種依正究竟海。種種互融攝入海。不可說不可說法門功德光明海。薦嚴先考二郎超生淨界。然冀四郎及孝眷等。生生世世獲大善慶。居諸佛法會中。共證菩提。 乃召大眾。今日與諸人在什麼會中。驀拈拄杖敲香卓云。大眾還聞麼。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。諸佛於此得之。成一切種智。具正遍知。菩薩於此得之。獲無生忍。法眼清淨。獨覺於此得之。現神通光明。出無佛世。聲聞於此得之。證寂滅樂。永斷後有。天人於此得之。增長十善。世人於此得之。永盡三業。地獄於此得之。頓超十地。阿脩羅．餓鬼．畜生於此得之。永除癡業。四生六類一切有情於此得之。各隨根性。一一解脫。且道長老於此得之又作麼生。良久。喝一喝。下座。
上堂。聖壽有時戴寶冠。挂纓珞出來。十人有九人一時驚怖。毀謗罵詈。避走遠去。見伊不識。遂更著垢弊衣與伊相見。百人千人一時讚歎歡喜。信知我所得智慧微妙最第一。眾生之根鈍。著樂癡所盲。如斯之等類。云何而可度。以拄杖擊香卓。下座。
因快山長老至。上堂。快然大道。祇在目前。縱橫十字。擬即留連。乃顧大眾。良久。喝一喝。下座。
上堂。舉。僧問古德云。深山裏還有佛法也無。德云。有。進云。如何是深山裏佛法。德云。石頭大底大。小底小。忽有人問聖壽云。十字街頭還有佛法也無。但向伊道。無。為什麼無。貪名逐利。大眾。聖壽道無。古人道有。是同是別。試斷看。斷得出。也大奇。
在洞山受請。眾請小參。師云。新豐古洞。萬疊爭攢。悟本真宗。千林競簇。古今勝地。佛事常興。所以昔日悟本大師有時提唱。唯有佛菩提是真歸仗處。復喝一喝。云。猶有者箇去就在。諸德。祇如大師道。猶作者箇去就在。且道意作麼生。還知落處麼。叢林中多有商量者。有底道。聞佛聞法。似生冤家。況更有歸仗處。故遭悟本大師檢點。有底道。悟本祇要人休歇去。有底道。悟本祇見錐頭利。不見鑿頭方。似與麼匹配。又何曾夢見他古人。既不如是。又且如何。 諸德。此箇事大須子細。不可麤心。一等參禪。窮教到底。宗門中千差萬別。隱顯殊途。唯大智方明。降茲已往。莫測涯際。而今多是抱不哭孩兒。打淨潔毬子。把纜放船。抱橋柱澡洗。彼此丈夫。阿誰無分。若便明去。驅耕夫之牛。奪飢人之食。入火不燒。入水不溺。於一切處不留。一切處成就。靈光獨耀。烜赫殊分。可謂蕩蕩乎。落落乎。張起濟岸帆。撥動渡人舟。於生死海內。白浪堆中。出沒去來。逍遙自在。乃喝云。從他謗。任他非。雨中兼箬笠蓑衣。而今暫別海門月。攜魚且向市[邱-丘+（厂@（田/坴））]歸。下座。
住洞山語錄
在聖壽開堂。眾官燒香。宣疏至。白槌竟。師良久。乃云。會麼。少室峰前曾示此。高安灘上復誰傳。會中若有僊陀客。莫學神光廢九年。遂喝云。有疑請問。 僧問。有一人欲出長安。有一人欲入長安。未審那箇在先。 師云。多少人疑著。 進云。不許夜行。 師云。蚊子錐鐵牛。 進云。山頂老猿啼古木。渡頭新鴈下平沙。 師云。長安人已入。你合作麼生。 進云。春日華山青。 師云。者僧雖然後生。却可與商量。 問。新豐勝剎。古佛道場。侯伯請師。願垂方便。 師云。耀古騰今。 進云。此莫是和尚為人處也無。 師云。將謂是古佛道中人。 進云。洞山境色重添翠。悟本玄風復振清。 師云。有甚了期。復云。問話且止。言多道遠。然則通人分上。無可不可。問答縱橫。何是何非。不二門開。一道清淨。所以古人云。道無不在。觸事而真。心若不邪。所為自正。正覺之道。得在乎心。不在乎言。言語道斷。心行處滅。非去來今。今日一會。法法本然。心心本佛。官也私也。僧也俗也。智也愚也。凡也聖也。天也地也。悟則事同一家。迷乃萬別千差。差之毫釐。失之千里。遂拈拂子召大眾云。一花開五葉。結果自然成。
施主捨法衣上堂。僧問。久晴無雨時如何。 師云。點。 進云。學人有賴也。 師云。赫日爍破闍黎面門。 僧回首。召云。大眾高著眼。 師云。三十年後有人笑你。復云。諸佛出世。咸披此衣說法度人。洞山今日亦披此衣說法度人。遂拈起衣角召大眾云。還有不受惡水潑者麼。良久。云。月到天心白。波歸海上清。
上堂。久晴忽雨。久雨又晴。天機莫測。吾道可明。乃喝云。具頂門眼者看。
因請知事上堂。至道無難。唯嫌揀擇。豈可以親踈好醜擇而然後用之。要用便用。入到手中。土作黃金。拋來擲去。滿目光輝。也要眾人見。諸德。又作麼生不揀擇好醜而用之。喝一喝。下座。
上堂。佛法不順人情。諸方長老大開口。盡道我會禪會道。且道伊會也未。無端向屎坑裏坐。瞞神謼鬼。似者般的。打殺千萬箇與狗子喫。有什麼過。又有一般禪和子。大開著眼。被伊狐魅。殊不自知。驀頭著屎澆亦不厭惡。召云。大眾。彼此丈夫。爭受與麼。自己合作麼生。下座。
上堂。欲雨不雨。使我伸舉。半陰半晴。要汝惺惺。果惺惺也。與天地合其德。日月齊其明。乃喝云。切忌拖泥帶水。下座。
上堂。智不到處。切忌道著。道著則頭角生。諸禪德。古人一期唱道。則無可不可。若是洞山即不然。智不到處正好道。道不著時無所生。無生大道閙縱橫。縱橫任運人難測。新羅日午打三更。參。
上堂。今朝八月一。漸熱既消。漸涼復至。調爕人間。育養萬類。成就四時。無思焉。無為焉。寂然不動。感而遂通。祖師門下豈孤然哉。是以真機無定。祖道難思。有時熱。有時涼。生也殺也。撈籠萬有。提拔四生。破妄想塵。出大經卷。而無心焉。而無為焉。緣感乃應。豈預搔而待癢乎。諸禪德。且作麼生是各各當人一卷大經。會麼。垢盡則明現也。三千大千世界。遐邇祇在於毫端。十世古今。始終不離於當念。乃喝云。不信自殊勝。甘為下劣人。
上堂。摩尼珠。人不識。如來藏裏親收得。既收得。不護惜。也要眾人見。驀拈拄杖擲下云。還識麼。若識。燒沉水香供養諸禪德。明月照見夜行人。良由不是他家事。參。
上堂。佛法現前。僧俗儼然。八月初五。冷落秋天。
晚參上堂。有相身中無相身。無明路上無生路。志公和尚欺我等愚迷。壓良為賤。然則敢問諸人。而今四大五蘊是有相之身。那箇是當人無相之體。良久。噓。欲報先聖護念恩。粉骨碎身又安得。
上堂。舉。雪峰云。南山有條鼈鼻蛇。汝等諸人出入好看。玄沙云。用南山作麼。 師云。奇哉。善知出處。非父不生其子。驀拈拄杖召大眾云。南山鼈鼻蛇却在者裏。便擲下云。擬即喪身失命。
上堂。昔有五百羅漢。以六神通降一毒龍。了不能得。忽異方有一尊者至。眾謂曰。我等盡其神力。降不可得。尊者可能降之。尊者乃彈指一下。其龍便伏。諸禪德。據此還有優劣也無。若言無。五百眾盡其神力。皆曰不能。此尊者一彈指。而毒龍便伏。既有優劣。如何可明。於此明得。作箇出格道人。動靜去來。五眼不能覩。十力不能知。堪受人天供養。日消萬兩黃金。於此未明。山門今日作齋供養羅漢。且隨隊長連床上開單展鉢。下座。
上堂。祇知今日明日。不覺前秋後秋。諸禪德。休得也未便好休。而今更有什麼事。見麼。四大海水灌入你諸人鼻孔裏。須彌山突出額角邊。三十年後不得辜負洞山長老。
上堂。師子吼。無畏說。百獸聞之皆腦裂。遂拍禪床左邊云。不是師子吼。又拍禪床右邊云。不是無畏說。你擬心早是腦裂也。更擬如何若何。一隊野狐精。喝一喝。下座。
上堂。平旦寅。狂機中有道人身。乃喝云。不是狂機。又唾云。不是狂機。若作狂機會。又爭得。行住坐臥。山河大地不是狂機。且道作麼生是道人身。良久。云。各自歸堂喫茶。
晚參上堂。此箇事。學不得。教不得。傳不得。須是當人悟始得。悟得也。可可地。閑閑地。了了明明地。歷歷落落地。一切神通變化。悉自具足。不用外求。乃拈拄杖橫按云。橫按鏌鎁全正令。太平寰宇斬癡頑。遂擲下。良久。喝一喝。下座。
上堂。師子不食鵰殘。快鷹那打臥兔。放出臨濟大龍。抽却雲門一顧。遂拈拄杖云。雲行雨至。三草二木。
上堂。撫掌。左右顧大眾云。歸堂喫茶去。
因發化主上堂。出家沙門。當清淨自活。以乞食為正命。食不過分。離憍慢故。以乞法為正念。增長智慧。不滯寂故。驀拈拄杖云。你有拄杖子。與你拄杖子。你無拄杖子。奪却你拄杖子。於此薦得。增汝智慧。破汝憍慢。火焰裏藏身。淤泥中出現。千手千眼大悲菩薩一任神通變化。於此不薦。有清泉兮恣汝飲。有碧巖兮從汝栖。切忌寒猿深夜啼。
謝主首上堂。實際理地。不受一塵。佛事門中。不捨一法。乃拈拄杖云。不是一法。又捨箇什麼佛事也。三德六味。施佛及僧。法界人天。普同供養。受供養則不無。還知滋味也無。若不知。分付與首座。復敲香臺云。五千餘軸言言異。一一龍宮海藏來。遂擲下云。實際理地。不用安排。分付與藏主。
上堂。九日無白醪。飽餐黃栗餻。十日有黃菊。催人打禾穀。五更鐘未鳴。隣雞已數聲。相逢不下馬。各自奔前程。參。
上堂。昨日風氣暖。今朝天色寒。乾坤共著力。衲子眼皮寬。下座。
上堂。古德道。從門入者。不是家珍。又作麼生是家珍。驀拈拄杖召大眾云。還見麼。遂敲香臺。復乃噓噓。釋迦老子棒打不殺。文殊．普賢喚不回頭。休。休。虗費力。且隨流。待伊時節至。一葉落。天下秋。
上堂。洞山門下。要行便行。要坐便坐。鉢盂裏屙屎。淨瓶中吐唾。執法修行。如牛拽磨。參。
上堂。謝黃檗先馳云。分枝列派。共闡宗猷。祖令全提。各隨機變。洒黃龍之一雨。枯木重榮。繼斷際之遺蹤。真燈再焰。光我先覺。以進後昆。不任歡慶。某無似之者。何承先馳。上人遠離鷲嶺。深入洞山。得得馳書。敘其法乳。過沐周勤。仰荷弗已。復拈拄杖召大眾云。實謂雖與我同條生。不與我同條死。阿喇喇。也大奇。筭來彼此丈夫兒。睡則同床各自夢。古今此理少人知。少人知。付先馳。傳歸鷲嶺。分明舉向師。
上堂。洞山門下。要道便道。要用便用。救得眉毛。失却鼻孔。乃喝云。久雨不晴。參。
出縣回上堂云。三日不相見。不得故眼相看。是何言歟。洞山數日不相見。相見祇是舊時人。乃合掌云。不審過去諸佛．現在諸佛．未來諸佛。參退喫茶。
上堂。洞山門下。有時和泥合水。有時壁立千仞。你諸人擬向和泥合水處見洞山。洞山且不在和泥合水處。擬向壁立千仞處見洞山。洞山且不在壁立千仞處。擬向一切處見洞山。洞山且不在一切處。你不要見洞山。鼻祇在洞山手裏。擬瞌睡。也把鼻索一掣。祇見眼孔定動。又不相識。也不要你識洞山。且識得自己也得。下座。
謝監院上堂。僧問。用之則行。捨之則藏時如何。 師云。斬新日月。特地乾坤。 進云。龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰。 師云。且得天下太平。 進云。與麼則道泰不傳天子令。 師云。老僧被你鈍置一場。復云。身是光明幢。心是神通藏。大眾各自照顧。抖擻精神。而今現定。僧也如是。俗也如是。釋迦也如是。彌勒也如是。還有人信得及麼。若信得及。不為分外。若信不及。亦不虧欠。信與不信。光明幢。神通藏。各自參堂去。下座。
上堂。舉。僧問雲門。如何是和尚家風。門云。有讀書人來報。諸德。千聞不如一見。又作麼生見。良久。云。祇為分明極。翻令所得遲。
上堂。洞山門下。八凹九凸。交交加加。屈屈曲曲。崎崎嶇嶇。嵲嵲屼屼。水雲掩映。煙嵐重疊。一道直截。觀者遊者。十人九人。舉步早是迷却路頭也。其中莫有不迷者麼。乃喝云。且道洞山路頭在什麼處。
上堂。舉。昔日天台國清寺因炙茄次。有拾得以竹丳向維那背上打一下。維那叫直歲。你看這風顛漢。拾得云。蒼天。蒼天。寒山問。你打伊作什麼。拾得云。費却多少鹽醬。諸禪德。拾得打維那。實謂費鹽醬多也。唯當別有道理。明眼衲僧試出來斷看。一為眾決疑。已曉未悟。二表自己參學。辨其是非。冷地裏說葛藤。貶剝古今。不為好手。有麼。若無。老僧為你決疑去也。直歲苦苦。告退再三留得寒山．拾得。總分付却。掃地底教掃地。燒火底教燒火。諸寮兒子莫令空過。饒舌豐干到來。老僧為伊勘過。監院．維那．典座．直歲。更須要知寒山．拾得姓箇什麼。若也不知。異日他時總遭伊把鼻孔領過。喝一喝。下座。
上堂。光剃頭。淨洗鉢。好便住。惡便脫。好諸禪德。莫將世俗見。埋沒道人心。
上堂。洞山深。幽且固。千年林木生煙霧。林間多少葛藤枝。左攀右惹難回互。回而更相涉。不爾依位住。呵呵呵。將謂洞山多葛藤。元來却是參同契。乃喝云。明眼衲僧莫容易。
上堂。但知隨例飡[飢-几+追]子。也得三文買草鞋。祇如新婦騎驢阿家牽又作麼生。直饒道得。更問祖師鼻孔長多少在。下座。
上堂。裩無襠。袴無口。頭上青灰三五斗。趙州老漢少賣弄。然則國清才子貴。家富小兒嬌。其柰禾黍不陽燄。競栽桃李春。翻令力耕者。半作賣花人。
上堂。但離虗妄。名為解脫。其實未得一切解脫。作麼生是一切解脫。驀拈拄杖云。關。又云。雲門大師在拄杖頭上[跳-兆+孛]跳。還見翠巖眉毛麼。若也不見。洞山為你注破。長慶來也。遂擲下云。吹笛打鼓普請看。
上堂。謝莊主監收云。參玄上士．味道高人。於動靜日用間。百事成現。受用具足。一一要知來處。所以古人云。譬如大地。何物不從地之所生。諸佛唯指一心。何法不從心之所立。洞山分野。地之所生。或麥或麻。或豆或稻。然非其人。則不能成辦安立。既有安立。得不勞乎神用。然神用雖勞。粒粒不落別處。且道落在什麼處。遂拈拄杖擲下。召大眾云。見麼。阿誰無分。知來處麼。若知。可謂不風流處也風流。
上堂。久參先德不在斯限。後進初機不用妄想。更依倚箇什麼。何不撥開自己心地靈源。放出神通光明。滔滔流注成辦佛事。豈不快哉。驀拈拄杖云。不是神通光明。又擊香卓云。不是佛事。遂擲下。良久。喝一喝。云。夜半烏鷄誰捉去。天明帶雪遭指註。
上堂。識情安排。工夫。造作一向攀緣。己事荒却。不信吾家正徧知。論劫莫能成正覺。喝一喝。下座。
上堂。舉。三聖云。我逢人即出。出即不為人。興化云。我逢人即不出。出即便為人。 師云。看者兩箇老古錐。竊得臨濟些子活計。各自分疆列界。氣衝宇宙。使明眼衲僧只得好笑。諸禪德。且道笑作什麼。還知落處麼。若知。一任七顛八倒。若不知。且向三聖．興化葛藤裏咬嚼。下座。
除夜小參云。一年將盡夜。萬里未歸人。今夜一眾盡是他鄉之子。因何不歸。阿呵呵。直饒便歸得。歸得亦無家。正是諸人歸處。歸得麼。君不聞龐居士云。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。以拂子敲禪床便起。
歲旦上堂。不見一法即如來。方得名為觀自在。諸禪德。今日人人添一歲。還見麼。若不見。又道人人添一歲。若見。在什麼處安著。既見著處。便見出處。出處既明。方能世出世間。於法自在。觀自在菩薩將錢買餬餅。放下却是饅頭。好諸禪德。一年添一歲。一歲一如來。拈拄杖云。拄杖子亦成佛也。看。
上堂。佛法二字。不用道著。道著則頭角生。古人祇解殺人。不解活人。何不道佛法二字一一現成。諸禪德。欲知佛麼。祇諸人是。欲知法麼。祇諸人日用者是。是不是。是即也大奇。不是也大奇。殺也活也。一處不通。兩處失功。兩處不通。觸途成滯。
出州回上堂。山中城裏。事不相知。有一句子。未敢泄機。候遍到寮中。一一當面分付。直是臨時。各自著精彩。莫教蹉過。
上堂。汾州莫忘想。俱胝豎指頭。古今佛法事。到此一時休。休。休。却憶趙州勘婆子。不風流處也風流。拈拄杖云。為眾竭力。
發化主後上堂。丐者月餘朝束裝。有煩知事．首座．大眾。一動一靜。寧不有勞。然則勞動。若是道人分上。無非佛事。所謂往復無際。動靜一源。苟契神於動靜。則無滯於往還。心迹不生。順逆何咎。此則於心無心。於事無事。又何妨於動靜往還之勤。其或得之者正乎心。失之者亂乎性。蓋得失之自殊。非動靜之有異。乃拈拄杖擲下。喝一喝。下座。
上堂。放過一著。落在第二。仲春漸暄。景色明媚。一眾高人起居輕利。莫有不涉春緣底麼。良久。云。遠道擎空鉢。深山踏落花。
上堂。相拋又十日。歸來山水中。眼開如夢覺。是事半成空。喝一喝。下座。
上堂。欲識佛性義。當觀時節因緣。古人無端向虗空裏釘橛。誑惑後人。今日四月一。初夏時節。久雨不晴。伏惟知事．首座．大眾道體萬福。更討什麼佛性義。你諸人各自有眼．有鼻．有口．有耳。何不散去。莫妨我東行西行。下座。
上堂。舉。雲門云。劄。久雨不晴。 師云。雲門雖善臨時變豹。東劄西劄。未免和泥合水。和泥合水即且止。祇如雲門云。劄。是那箇劄字。莫有明眼衲僧識麼。若識。雲門有甚氣息。若不識。衲僧有甚氣息。祇者氣息。有鼻孔者辨。下座。
上堂。世尊拈花。迦葉微笑。乃拈起拄杖云。洞山拈起拄杖子。你諸人合作麼生。遂擊香卓。下座。
上堂。此事如明珠在盤。不撥自轉。有底撥不轉。按不活。又爭怪得老僧。要識明珠麼。各自歸堂喫茶。
上堂。聖僧每日入骨入髓。為諸人說。適來擊鼓。重為宣揚。更待長老開口動舌。又堪作什麼。老僧恁麼道。也是為蛇畵足。
結夏日上堂。十方聚會。三月一結。息狂妄心。除苦惱熱。獲勝清涼。證大寂滅。到波羅岸。出生死轍。以此聖制。故不虗設。聲聞．緣覺不見不聞。三世諸佛祇可自知。衲僧跳不出。打在綣繢裏。動即開眼尿床。夢中說夢。且向洞山門下九十日討箇活路。
上堂。舉。昔日鹽官常教僧看見性法門。聞大溈亦爾。密遣二僧往探之。既至座下。凡百提唱俱不識。乃生慢意。一日。會小釋迦曰。你莫麤心。小釋迦遂作一圓相。以手捧向前。二僧又不識。小釋迦云。你莫麤心。便起去。 師云。小釋迦三昧。二僧不知。洞山門下莫有知者麼。是什麼三昧。良久。云。打麵還他州土麥。唱歌須是帝鄉人。
上堂。槌鐘復擊鼓。日輪正當午。拾得語寒山。畵龍却得虎。下座。
上堂。佛法兩字。直是難得。人有底不信自己佛事。唯憑少許古人影響。相似般若所知境界定相法門。動即背覺合塵。黏將去。脫不得。或學者來。如印印泥。第相印授。不唯自誤。亦乃誤他。洞山門下無佛法與人。祇有一口劒。凡是來者。一一斬斷。使伊性命不存。見聞俱泯。却向父母未生前與伊相見。見伊纔向前。便為斬斷。然則剛刀雖利。不斬無罪之人。莫有無罪底麼。也好與三十拄杖。
上堂。臘月二十。新豐一眾。衲僧巴鼻。滴水滴凍。
上堂。人貧智短。馬瘦毛長。趙州云。我青州做一領布衫重七斤。 師云。有年無德。洞山見兔放鷹。知生不知其死。大眾。欲出生死。不涉有無。大用現前。勿隨言語。
請首座．典座及逍遙和尚來。上堂。不動真際。為諸法立處。昨日監院名。今朝首座號。緣應百千般。立處頭頭妙。典座把杓柄。一一臨時料。眾口若能調。逍遙同一道。諸法立處今已彰。作麼生說箇不動真際底道理。喝一喝。下座。
上堂。佛法門中有縱有奪。縱也。四五百條花柳巷。二三千所管絃樓。奪也。天上天下。唯我獨尊。不縱不奪又作麼生。良久。云。長把一聲歸去笛。夜深吹過汨羅灣。下座。
因華嚴座主到。上堂。法界者。一切眾生身心之本體也。乃拈拄杖云。不是法界。是諸人無始已來靈明廓徹。廣大虗寂之妙體。故此土他界。天堂地獄。六凡四聖。情與無情。同一無異。無壞無雜。猶帝網之明珠。互相融通。更相涉入。可謂無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於拄杖頭上。若爾。則何啻擲大千於方外。納須彌於芥中。而今百億日月．百億須彌．百億世界。都在拄杖子裏許。乃擲下云。擲在諸人面前。還見麼。信得及麼。不思議解脫力。神通游戲。妙用現前。非假於他術。皆吾心之常分耳。喝一喝。下座。
出州回上堂。古人道。去去實不去。途中好善為。來來實不來。路上莫虧危。古人見不透脫。強生節目。惑於後人。洞山即不然。來但言來。去但言去。有什麼過。老僧入州途中。晚便住。曉便行。又善為箇什麼。歸來路上。困便歇。飢便飯。又有什麼虧危。今復林下與諸道人相見。又有什麼事。參退喫茶。
上堂。季冬極寒。伏惟知事．首座．大眾尊體萬福。仲冬已過。孟春未來。季冬現前。過去已過去。未來實未來。現在當無住。三世既不留。四時何處去。若爾。則衲僧門下是是非非。長長短短。有什麼過。喝一喝。下座。
上堂。入州僅十日。出縣又兩朝。此心苟無為。動靜皆逍遙。拈拄杖云。拄杖子不可不逍遙。良久。云。莫動著。動著則打折你驢腰。
晚參上堂。舉。僧問古德。覿面來時如何。答云。分付與典座。又云。如何是有漏。答云。笊籬。如何是無漏。答云。木杓。 師云。笊籬．木杓一時分付與典座。更莫外求。一一現成。物雖常式。妙在乎人。有底祇在面前。拽不來。推不去。縱拽得來。又千疑萬慮不敢用。有底信手拽來。超今越古。所以僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門云。餬餅。諸禪德。好省力。是即是。還有超佛越祖底道理也無。試斷看。斷得出。僧堂裏一任橫咬竪咬。若斷不出。有煩新舊二典座。
上堂。舉。古有僧半夜大叫云。我悟也。傍僧把住云。你悟箇什麼。其僧云。師姑元是女人做。 師云。善即甚善。賺殺多少人。却須知有賺人處。洞山也有箇悟處。且道悟箇什麼。化主元是徒弟做。美即甚美。笑殺多少人。却須知有笑人處。賺人．笑人兩語雙陳。飽參衲子試辨親疎。
上堂。僧問。新豐吟。雲門曲。舉世知音能和續。大眾臨筵。願清耳目。師以右手拍禪床一下。 進云。木人撫掌。石女揚眉。師以左手拍禪床一下。 進云。猶是學人疑處。 師云。何不脚跟下薦取。僧以坐具拂一拂。 師云。爭柰脚跟下何。 進云。却是和尚見處。 師云。爾見處又作麼生。 僧云。三十年後自有人舉著。 師云。蒼天。蒼天。復云。僧問雲門。如何是雲門一曲。門云。臘月二十五。 師云。今日是臘月二十五。若作雲門曲。又是臘月二十五。若作臘月二十五。又是雲門曲。 又云。唱者如何。門云。且緩緩。 師云。雲門云。且緩緩。為不肯這僧。也別有道理。良久。云。一般佛法從人妙。兩處誵訛試斷看。
歲旦上堂。去年貧。未是貧。今年貧。始是貧。去年貧。猶有卓錐之地。今年貧。錐也無。 師云。香嚴與麼道。奇特甚奇特。要且只知其貧。不知其富。洞山即不然。去年富。未是富。今年富。始是富。去年富。唯有一領墨黲布褊衫。今年富。添得一條百衲山水袈裟。歲朝抖擻呈禪眾。實謂風流出當家。諸禪德。洞山與麼。為復是不肯古人耶。為復扶古人耶。試辨看。
立春日因雪上堂。大地雪漫漫。春來依舊寒。說禪說道易。成佛作祖難。洞山則不然。而今坐立一一。成佛作祖何更有難有易。遂拈拄杖云。不可不成佛。所以假言三十二。八十也空聲。拄杖子喚作成佛。不是空聲。釋迦．彌勒．文殊．普賢不是空聲。而今觸目遇緣。萬別千差。不是空聲。都無實事。佛法到者裏也要人。有麼。有麼。乃擊香臺。下座。
上堂。發化主。舉。王大王向雪峰會裏請晏監院住鼓山。雪峰謂眾曰。有一隻聖箭子入九重城裏建立佛事去也。有孚上座去中路截住。問云。承聞聖箭子入九重城裏去。是否。晏云。是。孚云。忽遇三軍圍繞時如何。晏云。他家自有通霄路。孚云。與麼則離宮失殿去也。晏云。何處不稱尊。孚遂回。謂雪峰云。聖箭子途中折了也。峰云。他道什麼。孚舉前話。峰云。奴。奴。他語也得。孚云。和尚肐膊終不向外曲。 師云。雪峰雖為一千五百人善知識。受侯王供養。福報因緣即不無。若是佛法未在。洞山則不然。云。和尚。聖箭子途中折了也。云。他道什麼。 師云。待伊舉了。拽拄杖打將出去。一使孚上座於後作箇本色衲僧。二與聖箭子出其鋒鋩。三與禪門作箇真正宗匠。為後人眼目。諸禪德。是也不是。有眼者辨取。良久。云。洞山也有三隻聖箭子。各往一方作大佛事。莫有作家戰將。向途中截住。將聖箭子總與摺折。却來洞山手裏請棒喫。有麼。有麼。若無。明日普請。向新豐亭上。隨例喫茶相送。
上堂。舉。悟本大師云。古路坦然誰措足。無人解唱還鄉曲。清風月下守株人。涼兔漸遙春草綠。乃拈拄杖云。不是古路。豈不坦然。我措足也。海印發光。只是少人信。復擊香卓云。不是還鄉曲。且作麼生唱。若唱得。五音六律應難比。步步逍遙達本鄉。唱未得也。守株月下渾閒事。却恐蹉跎過一生。喝一喝。下座。
施主捨大藏經函上堂。僧問。施主入山崇勝事。琅函星布意如何。 師云。天無私蓋。地無私載。 進云。恁麼則佛法得人。永鎮龍宮。 師云。日月昭彰。 進云。一人有慶。兆民賴之。 師云。者僧却善知時節。 進云。施主霑恩。學人禮拜。 復云。世出世間法。立處皆相參。舉天便有地。舉北便知南。舉僧便見俗。舉聖便明凡。以新當見舊。以經方顯函。宜哉一一法。所立皆雙兼。雙兼不涉二。所立無不堪。此大解脫門。智者乃深諳。故石頭禪師云。當明中有暗。勿以暗相覩。當暗中有明。勿以明相遇。明暗各相對。比如前後步。乃拈拄杖云。且道是明是暗。跳得出。也大奇。跳不出。且在明暗裏。只這明暗也大難明。遂擊香卓。下座。
上堂。丹霞燒木佛。院主眉鬚落。又教中云。未見自作他受。他作自受。若爾。則禪門與教乘敵體相違。故丹霞自燒木佛。傍僧受殃。未審此理如何。莫有人明得麼。良久。云。若無人。唯澄公首座深明此理。希諸高德旦暮親而扣之。就而明之。下座。
上堂。丹霞燒木佛。院主眉鬚墮落。驀拈拄杖云。不是木佛。便擲下云。誰敢燒你。擬即眉鬚墮落。不擬又且如何。遂高聲叫行者拈起拄杖。下座。
上堂。僧問。江西佛手驢脚接人。未審聖壽如何接人。 師云。鲇魚上竹竿。 進云。全因今日去也。 師云。烏龜入水。 僧云。大眾證明。學人禮謝。 師云。你作麼生會。僧便喝。 師云。掠虗漢。僧又喝。 師云。一任[跳-兆+孛]跳。 僧云。也不得放過。 師却喝。復云。五月六月。飛霜散雪。水中火中。藕白蓮紅。參。
解夏日小參。師云。有問話者麼。乃以拂子擊禪床云。天地造化。有陰有陽。有生有殺。日月照臨。有明有暗。有隱有顯。江河流注。有高有下。有壅有決。明王治化。有君有臣。有禮有樂。有賞有罰。佛法住世。有頓有漸。有權有實。有結有解。結也。四月十五。十方法界是聖是凡。若草若木。以拂子左邊敲云。從者裏一時結。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。乃喝云。解也。七月十五日。十方法界若草若木。乃聖乃凡。以拂子右邊敲云。從者裏一時解。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。乃喝云。祇如四月十五日已前。七月十五日已後。且道是解是結。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。 乃喝云。諸高德。此三喝中。有一喝是金剛王寶劒。有一喝是踞地師子。有一喝是探竿影草。若人一一辨得。始見臨濟大師道出常情。黃檗被掌。大愚遭築。雖相去三二百年。許你親為的子。然後大開不二妙門。權諸祖道。摧邪顯正。扶宗立教。整頓頹綱。縱大知見。耀大法眼。不動本際。決勝魔軍。乃喝云。更須知有一喝不作一喝用。到者裏。須是具爍迦羅眼。向未屙已前驀提得去。諸德。且道提得箇什麼。良久。喝一喝。下座。
因檀越入山小參。師云。眾中還有具頂門上眼底衲子。出來照天照地看。 問。鋪蓆既開當路畔。行人爭忍不相過。 師云。我者裏釣鼇魚。跛鼈出來作什麼。 進云。未審招賢事如何。 師云。你不是賢者。 進云。欲觀深閤內。更打一重關。 師云。笑殺傍觀。 問。一棒一喝。未當宗乘。說妙談玄。全乖道體。去此二途。請師端的。 師云。葛藤杜家。別置一問來。 進云。若然者。猶未是衲僧分上事。 師云。是。 進云。相識滿天下。知心能幾人。 師云。杜撰禪和。 進云。三十年後有人舉此話去在。師呵呵大笑。 問。昔日龍女獻珠。得成佛道。未審施主設齋。還成佛也無。 師云。善惡若無報。乾坤必有私。 進云。施主知心。如何領會。 師云。知心底事作麼生。 進云。有水皆含月。無山不帶雲。 師云。却是闍黎會得好。 復云。還更有問話底麼。良久。云。三十年弄馬騎。却被驢撲。遂撫膝云。直得須彌岌嶪。海水騰波。三十三天一時退位。十八大地獄盡乃停酸。見麼。若者裏見得。釋迦拱手。彌勒攢眉。文殊．普賢與伊作侍者。若也不見。看我七縱八橫。且向葛藤裏薦取。阿呵呵。諸高德。且道我笑箇什麼。噫。我笑昔日雲門．臨濟．德山．巖頭。螢火之光。蚊蚋之解。一人道我呵佛罵祖。一人道我得末後句。一人道黃檗佛法無多子。一人道大覺世尊初生下時。一手指天。一手指地。天上天下。唯我獨尊。我當時若見。一棒打殺與狗子喫。似者一隊掠虗漢。總直一期無佛處稱尊。若是如今。喚來一時與伊生按過。自餘之輩。放過即不可。豈不聞僧問乾峰云。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在什麼處。乾峰拈拄杖云。在者裏。祇如乾峰恁麼。曾夢見也未。若是老僧即不然。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在什麼處。擗脊便棒。却問伊。路頭在什麼處。待伊擬開口。熱喝出去。更有箇雲門折脚老比丘。不分緇素。不辨正邪。拈扇子云。[跳-兆+孛]跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。似者般和泥合水漢。糞掃堆裏埋却十箇五箇。又有甚過。阿呵呵。樂不樂。足不足。而今幸對山青水淥。年來是事一時休。信任身心嬾狗束。大眾休瞌睡好。下座。
