發化主後上堂。丐者月餘朝束裝。有煩知事．首座．大眾。一動一靜。寧不有勞。然則勞動。若是道人分上。無非佛事。所謂往復無際。動靜一源。苟契神於動靜。則無滯於往還。心迹不生。順逆何咎。此則於心無心。於事無事。又何妨於動靜往還之勤。其或得之者正乎心。失之者亂乎性。蓋得失之自殊。非動靜之有異。乃拈拄杖擲下。喝一喝。下座。
上堂。放過一著。落在第二。仲春漸暄。景色明媚。一眾高人起居輕利。莫有不涉春緣底麼。良久。云。遠道擎空鉢。深山踏落花。
上堂。相拋又十日。歸來山水中。眼開如夢覺。是事半成空。喝一喝。下座。
上堂。欲識佛性義。當觀時節因緣。古人無端向虗空裏釘橛。誑惑後人。今日四月一。初夏時節。久雨不晴。伏惟知事．首座．大眾道體萬福。更討什麼佛性義。你諸人各自有眼．有鼻．有口．有耳。何不散去。莫妨我東行西行。下座。
上堂。舉。雲門云。劄。久雨不晴。 師云。雲門雖善臨時變豹。東劄西劄。未免和泥合水。和泥合水即且止。祇如雲門云。劄。是那箇劄字。莫有明眼衲僧識麼。若識。雲門有甚氣息。若不識。衲僧有甚氣息。祇者氣息。有鼻孔者辨。下座。
上堂。世尊拈花。迦葉微笑。乃拈起拄杖云。洞山拈起拄杖子。你諸人合作麼生。遂擊香卓。下座。
上堂。此事如明珠在盤。不撥自轉。有底撥不轉。按不活。又爭怪得老僧。要識明珠麼。各自歸堂喫茶。
上堂。聖僧每日入骨入髓。為諸人說。適來擊鼓。重為宣揚。更待長老開口動舌。又堪作什麼。老僧恁麼道。也是為蛇畵足。
結夏日上堂。十方聚會。三月一結。息狂妄心。除苦惱熱。獲勝清涼。證大寂滅。到波羅岸。出生死轍。以此聖制。故不虗設。聲聞．緣覺不見不聞。三世諸佛祇可自知。衲僧跳不出。打在綣繢裏。動即開眼尿床。夢中說夢。且向洞山門下九十日討箇活路。
上堂。舉。昔日鹽官常教僧看見性法門。聞大溈亦爾。密遣二僧往探之。既至座下。凡百提唱俱不識。乃生慢意。一日。會小釋迦曰。你莫麤心。小釋迦遂作一圓相。以手捧向前。二僧又不識。小釋迦云。你莫麤心。便起去。 師云。小釋迦三昧。二僧不知。洞山門下莫有知者麼。是什麼三昧。良久。云。打麵還他州土麥。唱歌須是帝鄉人。
上堂。槌鐘復擊鼓。日輪正當午。拾得語寒山。畵龍却得虎。下座。
上堂。佛法兩字。直是難得。人有底不信自己佛事。唯憑少許古人影響。相似般若所知境界定相法門。動即背覺合塵。黏將去。脫不得。或學者來。如印印泥。第相印授。不唯自誤。亦乃誤他。洞山門下無佛法與人。祇有一口劒。凡是來者。一一斬斷。使伊性命不存。見聞俱泯。却向父母未生前與伊相見。見伊纔向前。便為斬斷。然則剛刀雖利。不斬無罪之人。莫有無罪底麼。也好與三十拄杖。
上堂。臘月二十。新豐一眾。衲僧巴鼻。滴水滴凍。
上堂。人貧智短。馬瘦毛長。趙州云。我青州做一領布衫重七斤。 師云。有年無德。洞山見兔放鷹。知生不知其死。大眾。欲出生死。不涉有無。大用現前。勿隨言語。
請首座．典座及逍遙和尚來。上堂。不動真際。為諸法立處。昨日監院名。今朝首座號。緣應百千般。立處頭頭妙。典座把杓柄。一一臨時料。眾口若能調。逍遙同一道。諸法立處今已彰。作麼生說箇不動真際底道理。喝一喝。下座。
上堂。佛法門中有縱有奪。縱也。四五百條花柳巷。二三千所管絃樓。奪也。天上天下。唯我獨尊。不縱不奪又作麼生。良久。云。長把一聲歸去笛。夜深吹過汨羅灣。下座。
因華嚴座主到。上堂。法界者。一切眾生身心之本體也。乃拈拄杖云。不是法界。是諸人無始已來靈明廓徹。廣大虗寂之妙體。故此土他界。天堂地獄。六凡四聖。情與無情。同一無異。無壞無雜。猶帝網之明珠。互相融通。更相涉入。可謂無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於拄杖頭上。若爾。則何啻擲大千於方外。納須彌於芥中。而今百億日月．百億須彌．百億世界。都在拄杖子裏許。乃擲下云。擲在諸人面前。還見麼。信得及麼。不思議解脫力。神通游戲。妙用現前。非假於他術。皆吾心之常分耳。喝一喝。下座。
出州回上堂。古人道。去去實不去。途中好善為。來來實不來。路上莫虧危。古人見不透脫。強生節目。惑於後人。洞山即不然。來但言來。去但言去。有什麼過。老僧入州途中。晚便住。曉便行。又善為箇什麼。歸來路上。困便歇。飢便飯。又有什麼虧危。今復林下與諸道人相見。又有什麼事。參退喫茶。
上堂。季冬極寒。伏惟知事．首座．大眾尊體萬福。仲冬已過。孟春未來。季冬現前。過去已過去。未來實未來。現在當無住。三世既不留。四時何處去。若爾。則衲僧門下是是非非。長長短短。有什麼過。喝一喝。下座。
上堂。入州僅十日。出縣又兩朝。此心苟無為。動靜皆逍遙。拈拄杖云。拄杖子不可不逍遙。良久。云。莫動著。動著則打折你驢腰。
晚參上堂。舉。僧問古德。覿面來時如何。答云。分付與典座。又云。如何是有漏。答云。笊籬。如何是無漏。答云。木杓。 師云。笊籬．木杓一時分付與典座。更莫外求。一一現成。物雖常式。妙在乎人。有底祇在面前。拽不來。推不去。縱拽得來。又千疑萬慮不敢用。有底信手拽來。超今越古。所以僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門云。餬餅。諸禪德。好省力。是即是。還有超佛越祖底道理也無。試斷看。斷得出。僧堂裏一任橫咬竪咬。若斷不出。有煩新舊二典座。
上堂。舉。古有僧半夜大叫云。我悟也。傍僧把住云。你悟箇什麼。其僧云。師姑元是女人做。 師云。善即甚善。賺殺多少人。却須知有賺人處。洞山也有箇悟處。且道悟箇什麼。化主元是徒弟做。美即甚美。笑殺多少人。却須知有笑人處。賺人．笑人兩語雙陳。飽參衲子試辨親疎。
上堂。僧問。新豐吟。雲門曲。舉世知音能和續。大眾臨筵。願清耳目。師以右手拍禪床一下。 進云。木人撫掌。石女揚眉。師以左手拍禪床一下。 進云。猶是學人疑處。 師云。何不脚跟下薦取。僧以坐具拂一拂。 師云。爭柰脚跟下何。 進云。却是和尚見處。 師云。爾見處又作麼生。 僧云。三十年後自有人舉著。 師云。蒼天。蒼天。復云。僧問雲門。如何是雲門一曲。門云。臘月二十五。 師云。今日是臘月二十五。若作雲門曲。又是臘月二十五。若作臘月二十五。又是雲門曲。 又云。唱者如何。門云。且緩緩。 師云。雲門云。且緩緩。為不肯這僧。也別有道理。良久。云。一般佛法從人妙。兩處誵訛試斷看。
歲旦上堂。去年貧。未是貧。今年貧。始是貧。去年貧。猶有卓錐之地。今年貧。錐也無。 師云。香嚴與麼道。奇特甚奇特。要且只知其貧。不知其富。洞山即不然。去年富。未是富。今年富。始是富。去年富。唯有一領墨黲布褊衫。今年富。添得一條百衲山水袈裟。歲朝抖擻呈禪眾。實謂風流出當家。諸禪德。洞山與麼。為復是不肯古人耶。為復扶古人耶。試辨看。
立春日因雪上堂。大地雪漫漫。春來依舊寒。說禪說道易。成佛作祖難。洞山則不然。而今坐立一一。成佛作祖何更有難有易。遂拈拄杖云。不可不成佛。所以假言三十二。八十也空聲。拄杖子喚作成佛。不是空聲。釋迦．彌勒．文殊．普賢不是空聲。而今觸目遇緣。萬別千差。不是空聲。都無實事。佛法到者裏也要人。有麼。有麼。乃擊香臺。下座。
上堂。發化主。舉。王大王向雪峰會裏請晏監院住鼓山。雪峰謂眾曰。有一隻聖箭子入九重城裏建立佛事去也。有孚上座去中路截住。問云。承聞聖箭子入九重城裏去。是否。晏云。是。孚云。忽遇三軍圍繞時如何。晏云。他家自有通霄路。孚云。與麼則離宮失殿去也。晏云。何處不稱尊。孚遂回。謂雪峰云。聖箭子途中折了也。峰云。他道什麼。孚舉前話。峰云。奴。奴。他語也得。孚云。和尚肐膊終不向外曲。 師云。雪峰雖為一千五百人善知識。受侯王供養。福報因緣即不無。若是佛法未在。洞山則不然。云。和尚。聖箭子途中折了也。云。他道什麼。 師云。待伊舉了。拽拄杖打將出去。一使孚上座於後作箇本色衲僧。二與聖箭子出其鋒鋩。三與禪門作箇真正宗匠。為後人眼目。諸禪德。是也不是。有眼者辨取。良久。云。洞山也有三隻聖箭子。各往一方作大佛事。莫有作家戰將。向途中截住。將聖箭子總與摺折。却來洞山手裏請棒喫。有麼。有麼。若無。明日普請。向新豐亭上。隨例喫茶相送。
上堂。舉。悟本大師云。古路坦然誰措足。無人解唱還鄉曲。清風月下守株人。涼兔漸遙春草綠。乃拈拄杖云。不是古路。豈不坦然。我措足也。海印發光。只是少人信。復擊香卓云。不是還鄉曲。且作麼生唱。若唱得。五音六律應難比。步步逍遙達本鄉。唱未得也。守株月下渾閒事。却恐蹉跎過一生。喝一喝。下座。
施主捨大藏經函上堂。僧問。施主入山崇勝事。琅函星布意如何。 師云。天無私蓋。地無私載。 進云。恁麼則佛法得人。永鎮龍宮。 師云。日月昭彰。 進云。一人有慶。兆民賴之。 師云。者僧却善知時節。 進云。施主霑恩。學人禮拜。 復云。世出世間法。立處皆相參。舉天便有地。舉北便知南。舉僧便見俗。舉聖便明凡。以新當見舊。以經方顯函。宜哉一一法。所立皆雙兼。雙兼不涉二。所立無不堪。此大解脫門。智者乃深諳。故石頭禪師云。當明中有暗。勿以暗相覩。當暗中有明。勿以明相遇。明暗各相對。比如前後步。乃拈拄杖云。且道是明是暗。跳得出。也大奇。跳不出。且在明暗裏。只這明暗也大難明。遂擊香卓。下座。
上堂。丹霞燒木佛。院主眉鬚落。又教中云。未見自作他受。他作自受。若爾。則禪門與教乘敵體相違。故丹霞自燒木佛。傍僧受殃。未審此理如何。莫有人明得麼。良久。云。若無人。唯澄公首座深明此理。希諸高德旦暮親而扣之。就而明之。下座。
上堂。丹霞燒木佛。院主眉鬚墮落。驀拈拄杖云。不是木佛。便擲下云。誰敢燒你。擬即眉鬚墮落。不擬又且如何。遂高聲叫行者拈起拄杖。下座。
上堂。僧問。江西佛手驢脚接人。未審聖壽如何接人。 師云。鲇魚上竹竿。 進云。全因今日去也。 師云。烏龜入水。 僧云。大眾證明。學人禮謝。 師云。你作麼生會。僧便喝。 師云。掠虗漢。僧又喝。 師云。一任[跳-兆+孛]跳。 僧云。也不得放過。 師却喝。復云。五月六月。飛霜散雪。水中火中。藕白蓮紅。參。
解夏日小參。師云。有問話者麼。乃以拂子擊禪床云。天地造化。有陰有陽。有生有殺。日月照臨。有明有暗。有隱有顯。江河流注。有高有下。有壅有決。明王治化。有君有臣。有禮有樂。有賞有罰。佛法住世。有頓有漸。有權有實。有結有解。結也。四月十五。十方法界是聖是凡。若草若木。以拂子左邊敲云。從者裏一時結。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。乃喝云。解也。七月十五日。十方法界若草若木。乃聖乃凡。以拂子右邊敲云。從者裏一時解。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。乃喝云。祇如四月十五日已前。七月十五日已後。且道是解是結。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。 乃喝云。諸高德。此三喝中。有一喝是金剛王寶劒。有一喝是踞地師子。有一喝是探竿影草。若人一一辨得。始見臨濟大師道出常情。黃檗被掌。大愚遭築。雖相去三二百年。許你親為的子。然後大開不二妙門。權諸祖道。摧邪顯正。扶宗立教。整頓頹綱。縱大知見。耀大法眼。不動本際。決勝魔軍。乃喝云。更須知有一喝不作一喝用。到者裏。須是具爍迦羅眼。向未屙已前驀提得去。諸德。且道提得箇什麼。良久。喝一喝。下座。
