佛眼禪師語錄序
佛眼老師自得法東山。三坐道場。二十餘年行祖令於淮甸。四方衲子雲奔輻湊。不到龍岫謂之空回。而師端居方丈。惟以傳道為任。的的示人。晨夕無倦。昇堂入室。當陽直指。全用大機。普說小參。方便開諭。巧除禪病。要使學者頓悟本心。大地山河．森羅萬象。曾非外物。十方諸佛．歷代祖師。祇是當人。心外無法。心亦無心。一道靈光。隨處出現。自然無法可取。無法可捨。不見一法為無為有。為逆為順。不見一法為內為外。為去為來。能所兩亡。千差獨露。從前惡覺情見。妄想塵勞。當體化為微妙三昧。塵塵剎剎。情與無情。皆是自己真實本體之所建立。若到這裏穩密田地。便可縱橫變化。任運施為。於不二法中現作無量差別境界。使人於千頭百面處見得根本。毫髮不移。便廼不為萬境回換。獨出獨入。透脫自由。如是神通。錄中具載。言言皆正令。句句盡圓宗。雖然鏤板示人。切忌喚作言句。若人開卷。洞見指歸。當知佛眼禪師至今不曾遷化。宣和七年八月上休日。遂寧馮檝謹敘。
宋故和州褒山佛眼禪師塔銘
宣教郎前管句西京嵩山崇福宮李彌遜述
江淮之南。有大禪師。號曰佛眼。道行聞于朝。勑居和州之褒山。踰年以疾辭歸。隱蔣山之東堂。遠近奔湊。執弟子禮以求法者。不知幾何人。名山大剎。馳使延請者。方來而未已也。 宣和二年。冬至之前一日。飯食訖。整衣趺坐。合掌加額。怡然而逝。其徒哀慕。如亡津梁。如失舟檝。莫知攸濟。嗣法兄佛果大師克勤狀師之行。且謂彌遜曰。師之於公。聞風而悅。一言而契。今其逝。公實見之。知師莫若公。是宜為銘。乃序而銘云。
師姓李氏。名清遠。蜀之臨卬人。捨家十四受具。甞依毗尼。師究其說。因讀法華經。至是法非思量分別之所能解。持以問講師。莫能對。乃曰。義學名相。非所以了生死大事。遂捐舊習。南遊江淮間。徧歷禪席。聞舒州太平演道者。為世第一流宗師。徑造其室。恭事勤請。既久益堅。演深奇之。謂可以弘持法忍。壁立不少假。冀其深造。 師七年未甞妄發一語。一日有所契。洞徹超詣。機辯峻捷。莫當其鋒。自是釋子爭歸之。而師益靜默自晦。不自為得。隱居四面山大中庵。屬天下新崇寧萬壽寺方擇人以處。舒守王公渙之迎師住持。師輙引去。會龍門虗席。遂補處焉。居十有二年。遷住褒禪。師三領名剎。所至莫不興起。其在龍門。道望尤振。四方學者皆曰。吾必師龍門。由是雲集至。居無所容。 師不起于座。而化湫隘為巨剎。壯者効筋力。智者授軌度。富者施貲財。初不靳也。師嚴正靜重。澹泊寡言。笑動有矩。則至出語。和懌中節。人服膺之。其為教。則簡易深密。絕蹊徑。離文字。不滯於空無汗漫之說。不以見聞言語辯博為事。使人洞真源。履實際。非大有所契證。不妄許可。 平居以道自任。不從事於務。甞曰。長老但端居方丈傳道而已。與士大夫游。不為勢利屈。苟道合則欣然造之。不爾雖過門或不得見。公卿大人高之。樞密鄧公洵武聞其風。奏錫紫衣．師名。司諫陳公瓘見所傳法語。歎曰。諸佛心宗。眾生性海。遠公涵泳深矣。皆未識師也。況其親炙者乎。與佛果．佛鑑同門莫逆。道價相尚。世稱東山二勤一遠云。甞宗百門義。著圓融禮文。又摭楞嚴．法華。著普門禮字。並行于世。其參學得法者。無慮數十人。士珪．善悟為之首。而宿松無著道人李法慧頗臻其奧。 師壽五十有四。僧臘四十。將逝。謂其徒曰。諸方老宿。必留偈辭世。世可辭耶。且將安往。逮終無一言。初在龍門作靈光臺。以會塟苾蒭之火化者。且自為志曰。余他日亦藏于此。後門人函骨以歸龍門。龍門之人悲且喜。奉之如生。以宣和三年正月壬寅塔成。銘曰。
大智唯心無南北祖一離其源遂開牖戶守玄尚同執解隨趣岐行派流既倒莫遡洪融混合演得其醇師則嗣之道益以尊如收全潮眾波莫分如舉大地萬有以陳用晦而明厥問四馳覺迷解繆遠邇是依用捨孰測動言有規嚴以治己夷以示機端居叢林唯道是則化行事修不識靜默大興龍門蠱壞以飾洞明真源深履實際圓融普門並照兼利最後說法不立一偈嗚呼師乎孰識其歸淵澄月現舟行岸移於一舉手示大慈悲元珠在前罔象莫窺後學誰師靈光之碑
福州鼓山白雲峯湧泉禪院住持嗣法士珪重勘
古尊宿語錄卷之三十五
大隨開山神照禪師語錄
西蜀沙門 元德 重編
上堂云。你不見道。一塵含法界。所以道。有一智人。破塵出經卷。量等三千大千世界。你欲破不破。我今舉起。大家求此事。三千世界收在一微塵。四大海水歸一滴。須彌納芥子中。若求自己。祇在一毫毛。你若一毫毛處見得。三千大千總成經卷。祇是自己動這箇境界不得。所以真境不現。說什麼纖毫覺處。總是[偎-田+日]刀避箭。懼境藏形。你喚這箇作什麼。兄弟。如石壓草相似。或然拈却石。依舊習氣祇在。須是隨處了却。始得與境為主。免塵境使喚始得。大難。大難。千難萬難。祇是殼解。他後銜鐘負鞍阿誰苦。纔有些子覺觸處。便擬望與人為師。大錯。須說凡了却凡。須說聖了却聖。舉一例諸。無非恁麼。不易。不易。珍重。珍重。下座。 問。如何是大隨一面事。 師云。無東西南北。 問。如何是生死中事。 師云。水上浮漚。內外不見。 問。如何是中理一句。 師云。表裏不從。 進云。師決志事如何。 師云。言下知音。 問。如何是道用心處。 師云。莫自謾。 問。陀那微細識。到此如何分。 師云。你眼祇解觀色。還解聽聲否。 問。萬法歸一。一歸何處。 師云。萬法元不歸。 問。六國未寧時如何。 師云。臣灰功。 進云。直得君臣道合時如何。 師云。不見有君臣。 問。如何是自在。 師云。不自在。 進云。不自在時如何。 師云。却自在。 問。中雪瑤堦時如何。 師云。不厭世境。 問。曹溪一路事如何。 師云。老僧道如不淨坑。 進云。何以如此。 師云。佛祖兩路。了不相干。 問。久處寒巖。何以日不照。 師云。不照寒巖。寒巖終不出來就你日光。 問。離光影。如何是師性。 師云。和光吐出。 進云。莫鬼語。師便打。 問。如何是最初一句。 師云。是末是本。 問。如何是大隨境。 師云。不似學人。 進云。何故不道。 師云。不然。 問。如何是最初處。 師云。莫妄想。 問。隱隱不停波時如何。 師云。敬禮常住三寶。 進云。息浪停波。為什麼沙石轉多。 師云。為你斷伊。 問。學人祇如浮雲。以鏡捉光。何處安排。 師云。與雲為主。 問。寸草未生時如何。 師云。老僧無米喫。終不下大隨山。 問。祖意教意。是同是別。 師云。不究始。不顧末。 問。路逢古佛時如何。 師云。你或逢駝驢象馬。喚作什麼。 師云。夫上代諸德。莫非求實。不自瞞昧。豈比飛蛾投火。自傷自壞。他明白了被生死輪迴拘障不得。所以識不能識。智不能知。不聞道。釋迦掩室。淨名杜口。須菩提無說而說。釋梵絕聽而聽。此事大難。大難。珍重。
上堂。問。萬法從心起。未審心從何起。 師云。石牛沿江走。水底火燒天。 問。如何是大隨山。 師云。耳不聞。眼不見。 進云。如何是山中人。 師云。千人眾裏。萬人眾裏。不向一人。不背一人。 問。掘一丈見一丈空。將一丈土填一丈空。未審空歸何處。 師云。莫將這箇道理為佛法。出去。出去。 問。佛法遍一切處。未審教學人什麼處駐足。 師云。大海從魚躍。長空任鳥飛。 問。撲碎驪龍珠。請師明活寶。 師云。明活寶且置。作麼生是你撲碎底珠。僧無語。 問。法．報．化三身佛亦非說。如何是本來身。 師云。海底如意珠。始終無不應。 問。如何是大人相。 師云。肚上不帖牓。 師問僧。向什麼處去。 僧云。西山住庵去。 我向東山喚汝。汝便來得麼。 僧云。不然。 師云。汝住庵未得。 問。生死到來時如何。 師云。遇茶喫茶。遇飯喫飯。 進云。誰受供養。 師云。合取鉢盂。 師庵側有一龜。僧問。一切眾生皮裏骨。這箇眾生為什麼骨裏皮。 師遂拈草履向龜邊著。復云。會麼。僧無語。 問。如何是諸佛法要。 師舉拂子云。會麼。 僧云。不會。 師云。麈尾拂子。 問。如何是學人自己。 師云。是我自己。 進云。為什麼却是和尚自己。 師云。是你自己。 問。如何是無縫塔。 師云。高尺五。 進云。某不會。 師云。鶻崙塼。 問。如何是一切智空。 師云。心空即是。 進云。更有來時作麼生。 師云。不是空。 進云。還稱向上事也無。 師云。不隈。 問。和尚百年後。付法與何人。 師云。露柱火爐。 進云。還受也無。 師云。火爐露柱。 有一行者領眾到師處。師問云。參得底人喚東作什麼。 對云。不可喚作東。 師咄云。臰驢漢。又喚作什麼。行者無語。眾皆散。 問。但有一法。耳不聞。眼不見。皆是光影。如何是光影中人。 師咄云。莫無禮。莫無禮。 問。理不言詮時如何。 師云。言詮即理。 問。如何是和尚家風。 師云。赤土畵簸箕。 進云。未審此理如何。 師云。簸箕有脣。米跳不出。 師問座主。講什麼教。 主云。百法論。 師拈拄杖云。從何而起。 主云。從緣而起。 師云。苦哉。苦哉。 師問僧。什麼處去。 僧云。禮普賢去。 師舉拂子云。文殊．普賢總在這裏。僧作圓相拋向背後。却展兩手。 師叫侍者云。取一帖茶與這僧去。 問。遠聞大隨水。到來祇見箇漚麻池。 師云。汝祇見漚麻池。阿裏見大隨水。 進云。如何是大隨水。 師云。苦澀難下觜。 進云。還喫得否。 師云。喫著便死。 師因燒山次。見一虵。以杖挑向火中。咄云。這箇形骸猶自不放捨。你向這裏死。如暗得燈。 遂有僧問。正當恁麼時。還有罪也無。 師云。石虎叫時山谷響。木人吼處鐵牛驚。 僧因馳書辭師。問曰。學人此去。未審師將何言到彼中。 師云。好為通達。 再問。臨岐參晚。請師垂示。 師云。無事早歸。 僧從五臺山來。師問云。五臺山何似大隨山。 僧問云。如何是大隨山。 師云。是僧耳背。高聲問來。 僧高聲問。如何是大隨山。 師云。若千山與萬山。 問。魚遊陸地時如何。 師云。拗不曲處。是闍黎所貴。 進云。却下碧潭時如何。 師云。立足事難明。 師勘僧云。從什麼處來。 僧云。從蜀中來。 師云。未入蜀時。在什麼處盤泊。 僧云。無處所。 師云。莫是處所有過耶。 僧云。若有處所。鈍置人眼。 師云。天堂地獄有一坐具分。似落坑皷相似。不鼓而自鳴。堪作什麼。 問。生死到來時。還免得否。 師云。飢時喫飯。寒則著衣。
上堂云。夫沙門釋子。見有如無。始得向一切時中與凡聖等。與解脫等。方有少許出處。若不如此。大難。大難。珍重。
上堂。問。大地及日月。時至皆歸盡。未曾有一事。不被無常吞。還有吞不得者也無。 師云。汝喚什麼作無常。 進云。不究竟為無常。 師云。無常却究竟。自是汝不究竟。其僧不肯。師便打。 師勘居士云。此身是什麼服制。 士云。父母俱亡。 師云。喫茶去。居士應諾出去。 師喚回。咄云。你對老僧謾語。父母祇在。你莫說學無上道。自己父母尚乃不知。出去。出去。 問。如何是玄旨。 師云。直須玄去。 進云。如何是玄中玄。 師云。不返去。 問。古人立雪斷臂。為求何法。 師云。古人不斷臂。 進云。古人斷臂。因什麼道却不斷臂。 師云。自是向雪堆裏樂。 問。金雞未啼時如何。 師云。失却威音王。 進云。正當啼時如何。師乃笑。 問。柴裏蟲柴裏死。水裏蟲合作麼生。 師云。一切尋常。 問。金鴈附書。為什麼不露翼。 師云。不通虗信。 問。道場獻寶。誰人能辨。 師云。虗空能辨。 師忽示微疾不見客。時有僧隔簾問。咫尺之間。為什麼不相覩。 師云。如今相覩。何不問來。 僧便問。如何是相覩底事。 師云。老僧不安。有什麼心情對你。
上堂云。閑即遊天。寂即歸地。 問。上無片瓦。下無卓錐時如何。 師云。汝即今在什麼處居止。 問。無常迅速。不與人期。忽若到來時如何。 師云。速問。速問。 進云。便問。 師云。太不道速生。 問。啐啄同時。如何瞻覩。 師云。是動是靜。 問。出殼時如何。 師云。是末是本。又云。見麼。 問。普雨為什麼不潤。 師云。普雨。 問。滴水成氷。古人為什麼不許。 師云。古人即如此。若是老僧道。向虗空裏挂破琉璃鉢。 問。既是師子。為什麼被文殊騎。 師云。調伏自在。 問。孤巗無紋繡。特達事如何。 師云。孤巗有紋繡。特達事顯現。 問。處水之魚。為什麼渴死。 師云。祇為魚不親下口。 問。父子至親。岐路各別時如何。 師云。為有父子。 俗士施師鉢盂。問。未施鉢時。師用什麼。 師云。使最末後者。 一僧欲下山為眾化緣辭師。師云。汝若道得一句。即放汝去。若未然。且歸堂休歇。辦取自己事去。 師問。盡十方空界。是王老師檀越。未審化什麼人去。 僧云。但請和尚疏頭來。便與師道。 師云。汝且辦自己事去。 問。毀佛謗僧時如何。 師云。僧有何過。佛辜負你箇什麼。你毀謗他。僧無語。
