一关上房门，张彦立刻就从箱笼里翻出了几卷书籍。
早在路上之时，他就想明白了，李师爷那番引经据典的话语，其实另有深意。因为那三句圣人之言，全都出自四书原文里的内容。
由此深入去想，便可得出一个结论——李师爷八成是在给他泄题！
要不然的话，演场戏而已，人家完全没必要骂他自己“愚不可及”。更不会在最后关头说什么“一番肺腑之言，望你牢记于心”之类的话。
不过，这仍然只是张彦的猜测。
万一李师爷目的单纯，只是为了突出其个人‘大义灭亲’的光辉形象……那他这个作学生的，才真叫抛媚眼给瞎子看了呢。
最让人感到奇怪的是，县试明明只考两道四书文题，李师爷为何要说出三句圣人之言呢？难道说，他确实没有泄题的想法，那三句话也根本不可能会是考题？
有道是宁杀错不放过，无论如何，那三句话张彦都得认真琢磨一番。
四书是一套书籍的统称，具体分为大学，中庸，论语和孟子。
李师爷的第一句话，出自《论语?宪问》一章，全句为‘子路问成人，子曰：若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。曰：今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣’。
这是子路向孔子提问，后者所答的一段话。
子路问孔子，怎样才算是完人。
孔子说：“像臧武仲那样有智慧，孟公绰那样不贪心，卞庄子那样勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也可以称作完人了。”又说：“如今的完人何必一定这样！见到利益能够想想是否合乎道义，遇到危难愿意献出生命，长时间处于困顿之境而不忘平生所立的誓言，也可以称作完人了。
李师爷虽然没有引用全句，但为了保险起见，张彦必须针对单独的‘见利思义’，以及全句来分别思考两种答题模式。
如果单以‘见利思义’来出题，那么便算是小题。
这种题型，意思往往都不完整，喜欢将原文截断，只以半句出题来让考生作答。这么刁钻奇葩的题型，也亏得古人们想得出来……这样出题的人，张彦一般称之为‘断章狗’。
总的来说，八股文的题型可分为三类：大题、小题、截搭题。
大题，即采用完整的章节句子来作考题，算是最为正规的出题法，通常都在乡试、会试这类大型考试中出现。而在童生试这类小考当中，则多半采用小题和截搭题。
截搭题，正是风行于明清两朝，令人闻之色变的特殊题型。
何谓截搭？
意即截取两段以上的文字，杂糅起来作为一题，便可称之为截搭。不过也有一种说法，认为截搭题也应为小题所涵盖，大体可分为：截上题、截下题、截搭题。
毫无疑问，中规中矩的题型更容易作答。
但那种截掉上、下半句，以及掐头去尾、留下中间半句，亦或是截掉中间、首尾相凑成一句的方式，也不见得就有多难。
至少，它不容易偏离句子本意。
简而言之，原句照搬很简单，截断亦不难，截搭也不一定会很恐怖，最丧心病狂的是——升级版截搭。
这种截法，指的是考官在四书里随意找到三两句，各自截取一半，将其凑到一起来作为题目，典型的天上一脚，地下一脚……打个比方，有位大宗师取《四子书》各首句，并为一题，曰：大学之道，天命之谓性，学而时习之，孟子见梁惠王。
这种堪称地狱级的出题模式，寻常考生一旦碰上，必然大感头疼。
然而即便如此，也难不倒所有人，有一老童生迅速破了此题，其破题用句为：“道本乎天，修而廷献也。”如此破题，显示出了高度的概括力，敏锐的总结力，就连那出题的大宗师都不得不为之叹服。
这种出题现象，发展到了后来的鞑清时期，更是被玩出了不少新鲜的花样。
彼时，科场上出现了各种古怪的截搭体，如长搭，短搭，有情搭，无情搭，萌萌哒……咦，好像混入了什么奇怪的东西？
闲话不提，却说李师爷的第二句话，同样出自《论语》。
全句是‘君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子’。与上一句意思倒是相近，所以根据当时的语境，李师爷才会引出后句“君子无所争，其争也君子”，说这才叫做君子之风。
但句意相近，并不代表意思一样，相应的论点也格外不同。
二者天差地别，前者论成人，后者论君子。与人口语对话，倒是可以随意引用，科场答题时，可就不能相互混淆了。
而且，这一句也比较折磨人。
根据李师爷的原话，是掐掉了中间那段，采用头尾结合的方式。
那么问题来了，张彦仍需针对各种可能出现的情况，分别思考写文方式。
可以是前一句单独作答，也可以是后一句独立理解，还可以针对全句来进行思考，更可以依据李师爷原话去看待题目……特么的，想不到提前得知了考题，科举还是那么的难！
张彦暗暗吐槽，又翻到了《论语?公冶长》一篇，‘宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也’。
三句话全是出自《论语》，卢知县果然人如其人，古板方正，出题也甚为规矩。就是不知临考之时，会不会不走寻常路，出现截搭题型……
紧接着，他又翻看起了朱子集注。
朱子集注，全名为《朱子四书章句集注》，同样是一系列成套的书籍。说白了就是朱熹以其个人理解，对应四书内容所作出的注释。
相比起来，集注其实比原文还重要得多。因为考生从开蒙时起，就已经在学论语了，内容大多都能背得下来。
众所周知，古文原文十分简略，谓之‘春秋笔法’，讲究的是‘微言大义’。所以说，背诵四书并不算难，字数本就不多，集注则格外不同。
不知觉间，张彦就沉浸入了《论语集注》当中，不可自拔。
时间悄然流逝，直到晚饭之时，才从书本中回过神来。
正欲出门吃饭，却是听到了一阵敲门声，张彦起身过去开门。谁知房门一打开，就见到了一张格外阴沉的脸。
来人正是戴庙祝。
看来，他已经知道事情的真相了……面对如此情形，张彦倒也不惧，只是笑道：“怎么，戴庙祝找我有事？”
“有事，当然有事了！”戴庙祝黑着张脸，咬牙切齿地盯着他，沉声问道：“你说你是六房里的书办？”
“是啊。”张彦点头。
“是个屁！”戴庙祝近乎咆哮道：“那我怎么得到消息，说你今日已被逐出县衙！小兔崽子，敢拿你爷爷我来消遣……”
张彦一脸无辜，丝毫没有做错事的觉悟。
他很干脆的把手一摊，眼神颇为诚恳，语气轻松随意的说道：“那不没错么？我曾经是礼房书办，只不过现在被开革了而已。”
“.…..”
戴庙祝被他这话给噎住了，好半晌才回过神来，气极反笑道：“既是如此，我这客房你也别住了，滚罢！”
张彦顿时乐了，笑眯眯地看着他道：“戴庙祝，你确定要赶我走？只怕是送神容易，请神难呀！”
这句俗语大家都耳熟能详，可到了张彦这里，却是反着来说，戴庙祝一时还有些不明所以。但这并不妨碍他赶走张彦的决心，当即便道：“休要啰嗦，赶紧滚！否则，莫怪我对你动粗！”
“哟！这是谁呀，瞧着好大的派头！”
