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第91章 疯癫和尚 济公和尚的原型到底是谁

济公是中国家喻户晓的神话人物。在一些影视作品中,经常可以看到一个头戴破帽、身穿垢衲衣、手持破扇、脚蹬破鞋的一个疯疯癫癫的和尚,他便是被人们所熟识的济公和尚。这个被人们称之为“活佛”的济公,是否是真实存在的呢?他的原型到底是谁呢?

济公在我国可以说是妇孺皆知的一个人物,关于他的故事流传至今已经有800多年的历史了。罗汉化身的济公在人间锄奸铲恶,治病救人,被百姓称之为“活佛”再世。然而这样一位神仙似的人物其实是一个有史可查的历史人物,最早见于南宋高僧释居简《湖隐方圆叟舍利铭》和释如《赞济癫》。济公,是南宋的高僧,原名李修缘,法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马,也算是当时的名门望族,但是人丁较为稀少,父亲李茂春年近四旬还是膝下无嗣,虔诚拜佛之后终于得子。济公出生后,国清寺住持为他取俗名修缘,从此与佛门结下了不解之缘。

济公破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯癫,而实际上却是一位博学多才、行善积德的得道高僧,他被列为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖。他懂得医术,为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的《化缘疏》,外出筹款化斋,修复寺院,传经颂文。济公生性狂放,不拘小节,是一个与众不同的僧人。他经常游走于市井小巷,解困济贫,救死扶弱,惩治恶霸。在人们的心目中,济公就像“活佛转世”一般受到人们的追捧。而且道济和尚善走围棋,喜欢斗蟋蟀,更是写得一手好诗文。他每写一篇诗文,临安城的人们总是争相传颂,可谓是一个博学多才的人物。

之所以叫他“疯癫和尚”,是因为自从他出家以后,就没有像其他的僧人那样按照寺院的清规戒律循规蹈矩地生活,而是整天地外出游历,吃荤喝酒,衣衫褴褛地游走于大街小巷之间救死扶伤。这样的行为,在一般的僧俗眼中就是一个不太正常的人,自然会到住持那里告状,可是慧远大师口宣:“法律之设原为常人,岂可一概而施!”并在首座呈上的单纸上批了:“佛门广大,岂不容一癫僧!”此后无人再敢诟逐。慧远大师圆寂后,道济去净慈寺投德辉长老,后来做了书记僧。

济公好打抱不平,由于他的扶危济困,人们尊他为“济公活佛”。然而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第17尊罗汉(即降龙罗汉)突然倾倒,于是人们便把济公说成是罗汉转世。道济和尚就这样成了人们心目中的活佛,也成为了历代供奉祭祀的神灵,而且他的尊号长达28个字“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”。

当然也会有人持不同的观点,有人认为济公的原型是金陵高僧宝志,他是南北朝时期的建康人。宝志是自小出家,住在京师道林寺中修习禅业。曾向西域来的着名禅师学习过禅法。但是在宋明帝泰始初年,他忽然出现了许多反常行为,留起了长长的头发,喜欢赤脚走街串巷,居无所,食不定。出门时还要扛着一根锡杖,杖头挂着剪刀和镜子,或者挂一两匹布帛。他那诡异的行为举止,常常遭到人们的耻笑。

据《南史·陶宏景传》后面所附的沙门宝志事:“宋泰始中(468年)见之,出入钟山,往来都邑,年已五六十矣。宋齐之交,稍显灵迹,被发徒跣,语默不伦……好为谶记,所谓志公符是也。”宝志有时一连几天不吃饭,也不会出现饥饿的神色,有时说出一些让人无法理解的言辞,但事后却发现他的话都应验了。不时自编自唱半通不通的歌谣,也成了后来的预言。

关于他的传说也是很多,众所周知梁武帝是一个一心向佛的皇帝,在他执政期间,宝志有诗云:“昔年三十八,今年八十三,四中复有四,城北火酣酣。”梁武帝38岁做了皇帝,83岁时他曾“舍身”当和尚,而在他出家的同泰寺在四月十四日发生了火灾,宝志和尚的话都得到了应验。在此之前的齐武帝,曾将他关押起来,而在次日,有人说在大街上见到了他。齐武帝很惊讶,亲往狱中察看,却见他依然在押。齐武帝无奈,只好恭请他出狱,对其敬奉有加。

天监十二年的一天,宝志忽然将寺中的金刚像搬出,自语道:“菩萨当去。”到了第二天他就无疾而卒。宝志死后,梁武帝的女儿永定公主出资在钟山玩珠峰开善寺前为他建塔下葬,称宝公塔。琅琊王筠奉命为宝志撰写碑文,文词丽逸。后人便依此碑文误为其名为道济,朝代为南宋。

明朝初年,朱元璋为了营建孝陵,选中了蒋山寺这块风水宝地,决定移走蒋山寺及宝公塔。谁知在拆塔时,竟见宝公尸体未腐,手缠腰,发披体,容貌如生一般,朱元璋视之生畏。遂用金棺银椁重葬宝公。并将其移至钟山东南麓,又重建寺塔,也就是今天的灵谷寺、宝公塔。

无论济公的原型到底是谁,他那“疯癫”的外表和扶危济困、惩恶除奸的形象一直在人们的心中永存,留下了独特而又美好的印象。

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