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第89章 炼丹七要素

魏伯阳所炼的外丹,统称金丹,以周易为基本原理,黄老丹火之术作为方法,炉鼎为工具,加上八石作为材料。

下品丹法,以心肾为炉鼎,中品丹法,以乾坤为炉鼎,而上品丹法,以天地为炉鼎。

炉鼎也有不同材质的宝鼎,虽然是有型的器物,但也是练丹者的微缩宇宙,与炼丹者本身的魂识、魄力和悟性以及能力有很大关系。阴阳变化、万物终始都在其中,丹鼎也会跟着修行者的功力提升而升华,最终形成器灵,从有形之物变成一个无形的微缩宇宙。

有人评述道家将宇宙的形成分作几个阶段,最早时,无天地阴阳,无日月星光,无东西南北,浩浩荡荡,无方圆形象,渺茫无限。

洪元是第一大世纪,亦未有天地,八十一万年后形成第二大世纪太初,方分别天地,有了方向。第三大世纪太始,万物之始,而后太素、混沌,此前称为上古。

混沌既没而有九宫,天是阳,地是阴,有日月星辰,五岳四渎,人生五脏。九宫之后,进入元皇、太上皇、地皇、人皇,人皇盘古开天辟地,之后有尊卢、句娄、赫胥、太连,此间名曰中古。

太连之后,进入下古,伏羲,民有名无姓,亦无五谷,男女无别,而有女娲、神农,神农尝百草,得五谷,耕种捕猎,而后燧人,钻木取火,开始吃熟食,而后祝融、高原、高阳、高辛、仓颉、轩辕帝、黄帝,之后始有君臣父子,尊卑贵贱。次有少昊、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、夏禹、殷汤、其后十一人至商纣,而后周武王又经三十八王,到秦始皇统一。

从远古之时,已经失传的炉鼎历史不载,盘古、伏羲、女娲,祝融、轩辕此五人所炼炉鼎早以与天地相合,下古之后可追溯的具有天地灵气的通宝炉鼎有三个。

华夏时部落联盟首领被称为五帝之首的黄帝,号有熊,他曾是华夏民族的共主。他善内经,曾用过一个炉,因为知者甚少,后人称其为“有熊炉”。

姜子牙为神主,也是武神、智神,道家常用的“太公在此,百无禁忌”的护佑神灵就是指的姜子牙。他以天地为炉鼎,创立微缩宇宙所形成的炉鼎名太公望鼎。

老子名李有,他是道家创始者,被封为尊神,称坐帝君和太上老君,老子所用的丹炉最为有名,称八卦炉。

谈到炉鼎即有火,除盘古大铜钺中保留的天地造化火,另有伏羲时的伏羲五行火,女娲补天锤炼五彩石的斑斓赤化火,祝融时的衔烛幻化火,轩辕时炼得宝剑的锻造炼化火,此五种人间极火。另有地狱煞火、幽冥太阴之火、三味真火、红莲业火、太阳三足金乌火,此五种自然极火。还有四大天火,玉虚宫的“玉虚琉璃灯“的万灵古燚,八景宫的“八景宫灯“的焚天紫火,灵鹫山的“灵柩灯“的幽冥鬼火,太上老君的“八卦炉“的六丁神火。

炉鼎、火、宝材这三样缺一不可。精妙的炉鼎和自然而成的火,知者也甚少,多半难求,存于世间的也寥寥无几,可遇不可求。并非宝鼎就一定能炼出上品的金丹,人间及自然极火并非人人都能够掌握、控制,并适合炼丹,不求贵求顺意,用最利自身控制的炉鼎、丹火为益,所谓物极必反,也许金丹不成,反制孽障。

除前者三种有形要素,还有三种无形要素,炼丹的时辰、环境,以及炼丹者本身素质——魂识、魄力和悟性。有形与无形要素再加天意不可琢磨的元素,构成了炼丹的七要素,最终决定了成丹的品级。

炼丹看时辰,一个月之初为阳,一个月之末为阴,一月之中,有阴阳更始,终而复始。每个月的几个时段所炼的丹药,效果也不同,取决于所炼丹药的属性。阳丹要借一月的太阳之时炼造,阴丹同样要借天阴之时的天地灵气,这些属于特殊功效的丹药。大部分丹药属于阴阳中和后的丹药。

炼丹的环境也有讲究,阳神曰魂,阴神曰魄。坐处不可以太明亮,太明亮则伤魂,不能太昏暗,太昏暗则伤魄。魂喜好明,魄喜好暗,明属阳,暗属阴,丹室宜面向树木对着朝阳,还要有明亮的窗户对着夕阳,这样才保证有一个良好的炼丹环境。

魏伯阳所在的丹房是他的境界,可以随心而动,亦可按着他的想法位移,所以他可以随时随地开炉炼丹。

云宝正准备宝材,他摊开手掌,手心中拖起一个光球,一样宝材出现在光球其中。

自然的宝材不可直接炼丹,因为混杂有其他物质,直接练丹,影响成功的几率,还影响成丹的品质,没有淬炼的宝材就无法发挥它的作用。

就如同做菜,原料首先要质优新鲜,经过摘除、清洗、料理,让原料保持纯净。宝材也一样,需要提纯。

元宝手中白光温暖,不懂丹术之人,以为他在用法术,其实他在利用体内真气凝结的阴阳火进行提纯。

这次所炼丹药之中有一样宝材名鹿甲蜕,这位药最难得。要求百年之龄的丹鹿,在它的灵角欲蜕不蜕之时,在丹鹿头顶鹿角完整不破的用银刀取下,不可见血也不可伤到它的性命,如此取下的鹿甲蜕还保持着生命力,这才有药用功效。且不说百年丹鹿难求,就是这取角的技术也万中无一。

鹿甲蜕脱离了本体,其生灵力已经微弱了,表面昏暗不明,有些发黄。元宝手中的白光在鹿甲蜕的表面过滤,黄色的表面变得白如玉,滑如凝脂,华光逸彩从其中显露出来,七彩环绕其上,如同重新注入了生命力。

鹿甲蜕悬浮在元宝的手掌之上,慢慢变得绚丽,一匹华美的丹鹿从它的表面释放而出,腾云驾雾的环绕在丹房之内,轻盈欲仙灵,无声鸣唱,奔跑如风,最后如同烟火一般燃放消失,它残留在鹿甲蜕中的怨气消散了。鹿甲蜕周身静白纯洁,不染尘埃。

天有七星地有七宝,人有七窍全归脑,意念具有强大的力量。

他上一世修炼到出窍期,因为强行运用时光回转术,退回结丹期,精气耗损,气虚皮懒,神魂受创,险些魂不附体。他经过漫长的修炼,才将虚损的精气神滋补回来,恢复到现在的境界。

元婴前期提纯的过程都是由魏伯阳独自完成,自元婴离体之后,因为他的魂识及魄力强大、精妙。他的意念一分为二,一部分温养自身金丹,一部分让元婴提纯宝材,如此以来事半功倍。

三分功夫就有三分还报,有十分功夫就有十分还报,勤能补拙,十日功灵,目有神光;百日功灵,耳有灵响;千日功灵,鼻有异香,口有甘津,身体能有融融不断的真气。

魏伯阳静坐一个大周天,唾、涕、精、津、气、血、液七物疏通之后,神轻气爽精力充沛。等他睁开眼之时,元宝已经将所有的宝材都提纯了,使得整个丹房如同“御白鹤兮驾龙鳞,游太虚兮谒仙君”,各路仙灵来朝贺。

他的上衣被元宝缓缓脱下,从右肩到背脊呈现一道可怖的伤痕,深可见骨,皮肉外翻。这一次与丰对战,他不可避免地身体受伤,魂识受创,而身体的伤好愈,魂识的伤却不易修复。他已用术法让伤口不至于血流不止,惨不忍睹,所以众人都不曾发现他的伤。

元宝利落地给他肩部的伤上药、缝合、包扎。整个过程他都面不改色,仿佛受伤的不是他一般。

对战时他用了心机:无法战胜的心理阴影给对手的精神打击,远比武力伤害还要让人心惧、崩溃,这也是最终促使丰甘愿自毁的原因所在。魏伯阳则巧妙的隐藏了所有身体和魂识伤害,如此才能让对手退缩、胆怯、绝望。

魏伯阳周身微光一闪,元宝白色的影子隐没在他的身体中。他的额头有微微的汗,面色苍白如纸。他收了功依旧端坐着,丹房之中空无一物,空气中弥漫着仙灵之气。

他意念一动,凭空出现一个黑色的鼎,这个鼎开始只有豆粒大小,慢慢地变大竟有一人多高,圆三五,径一分,这是一个宝鼎的基本比例。鼎长一尺二寸,这正是对应着一年十二个月的周天火候。鼎身及腹上中下等均匀,不偏不倚。宝鼎之上绘有龙虎二圣,三足如兽口牢牢的咬食在地面上,稳而不倒。

他所用的炉鼎名叫混元一波鼎,混元即为混沌归元,一波是指这个鼎很傲娇,它通常一日只炼一波丹药,一炉定乾坤,是骡子是马就看炼丹者的能力了。

炉鼎准备就绪,只见平整的地面开始下陷,出现一个圆钵形的火灶,混元一波鼎置于其上。魏伯阳微张口,竟是从口中吐出一簇火苗,这簇火苗呈微光,看似微弱,但如果有人在他身边就会被这火的热浪灼伤。

这火正是伏羲五行火,此火是融合五行八卦,通过精准推演而成,每一分每一毫都能准确的掌握火候,达到最佳的状态。这种火相比而言更加理智,不会动不动的使小性子,罢工歇火,毁了一炉的宝材。

伏羲五行火属于阴阳平衡的人间真火,最懂人心,它的光芒是最常见的白燃。

魏伯阳静坐不动如磐石,将口中的伏羲五行火轻轻地吐出。伏羲五行火被混元一波鼎吸引,奔着跑着与炉鼎拥抱了。伏羲火环抱着混元鼎,开始预热。

若是其他的火,第一炉通常是试丹,因为火候不到,受热不均匀,烧出来的丹药极容易废掉或是效力不足,就连最有经验,最常炼制的丹药都有可能废掉。但是伏羲五行火的不平凡在于它可以如同一个火囊一般,包裹着炉鼎,让炉鼎的热度快速均匀,它可以根据控火人的意愿,随意地变化形态,正合五行变幻无穷之意。

这种火对控火人的魂识、魄力要求极高,会者不难,难者不会,懂得驾驭的人应对自如,不懂控制的引火烧身。

经过元宝提纯的几样宝材,通过意念按照顺序加入炉鼎之中,宝材一闪而过,已经悬于炉鼎之内。

心动意动,宝材经过混合、反应,阴阳交感,三才置于其中,四象八卦皆在其中,两仪上下为界分。

魏伯阳以眼对鼻,鼻子对着肚脐,气沉丹田,身躯平正。睁开眼睛时半垂眼帘,未全闭上,因为全闭上时,则眼前出现黑山鬼窟,脑中空虚易乱思,如此则不利精神集中。呼吸不可粗,气息从鼻子中一呼一吸,平稳无波,均匀不燥,如果气息重的话火就会太旺,火候太旺则药就容易报废掉。

成丹的过程说快一蹴而就,说慢要经过千锤百炼。魏伯阳这次所炼丹药为九转金液大还丹。此丹常人十炉方成一丹,成丹的几率极小,但魏伯阳不同,他是丹中圣手,一般三只全成。

吸收天地灵气,经过温养的金丹也分层次。上品丹药有九转金液大还丹,可白日冲天,御风而行,乾坤逆转。次中品和下品有紫金丹、正养丹,以色泽光辉定级别。次中品养命延寿,下品明目养神,还有其他的丹药,各具不同功效。

伏羲五行火如同一个快乐的精灵,肉眼观之如无形,似乎炉鼎在灶中独立,根本没有火来炼养,置身它周围也感觉不到炙热,这是因为五行之火不浪费一丝热量,全部的能量都给了宝材。

宝材已经融成了金水,水与火交融,日月星为三光,日为阳,星、月为阴,三光沉伏于炉鼎中,日月星互用,金水凝结真气,在丹炉中旋转,与丹火充分反应,此时结成金丹。

金丹结成万不能放松警惕,北斗七星,第一至第四为魁,第五至第七为杓,合为斗,居阴布阳,故称北斗,夫斗上一星主天位,二主地,三主火,四主水,五主土,六主木,七主金。借星辉的作用,再加之人力,去其糟粕,取其精华,三才五行日月交会,从而温养金丹。

混元鼎中紫气东来,金丹已成,华光大射,有凤来仪,游龙飞天。

魏伯阳见到这种情景,含笑的眼笑容增大,唇边带笑,九转金液大还丹三丹全成,两枚上品,一枚极品。

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