17.15子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
孔子对古今之民的评判依据，从何而来的呢？古者民从书本和传说，今之民从切身感受。
古民有三疾，狂、矜、愚，但尚有可圈可点之处；今民有此三疾者，较古民则等而下之。
《论语注疏》子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。（包咸曰：“言古者民疾与今时异。”）古之狂也肆，（包曰：“肆，极意敢言。”）今之狂也荡；（孔安国曰：“荡，无所据。”）古之矜也廉，（马融曰：“有廉隅。”）今之矜也忿戾；（孔曰：“恶理多怒。”）古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”【疏】“子曰”至“已矣”。○正义曰：此章论今人浇薄，不如古人也。“子曰：古者民有三疾，今也或是之亡也”者，亡，无也。言古者淳朴之时，民之行有三疾，今也浇薄，或是亦无也。言古者民疾与今时异。“古之狂也肆”者，此下历言三疾也。肆，谓极意敢言，多抵触人也。“今之狂也荡”者，谓忿怒而多咈戾，恶理多怒。“古之愚也直”者，谓心直而无邪曲。“今之愚也诈而已矣”者，谓多行欺诈自利也。
朱熹说：气失其平则为疾，故气?之偏者亦谓之疾。昔所谓疾，今亦无之，伤俗之益衰也。狂者，志愿太高。肆，谓不拘小节。荡则踰大闲矣。矜者，持守太严。廉，谓棱角厉。忿戾则至于争矣。愚者，暗昧不明。直，谓径行自遂。诈则挟私妄作矣。
范祖禹说：末世滋伪。岂惟贤者不如古哉？民性之蔽，亦与古人异矣。
孔子认为古今之人，虽都有“狂、矜、愚”的缺点，但古人起码尚存“肆、廉、直”的优良本质，今人则沾染了“荡、忿戾、诈”的习性，退步明显。
很多人的人生经历，都曾感慨过“道德”“世风”“人性”今不如昔的感觉，这是为什么呢？值得思考。
“有则改之，无则加勉”“择其善者而从之，其不善者而改之”，孔子2500年前很多语重心长的话，近现代反而遭到非外族类的一些所谓文人的攻讦，觉得我们已经不需要子曰的喋喋不休，已然拥有了开启完美世界的金钥匙，实际呢？结果呢？
