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第452章 生而知之者

说到“水势”,我就不由想到一个人物,那就是黄易大师著作《覆雨翻云》里面的“覆雨剑”浪翻云大侠,其由于痛失爱妻,感情无可发泄,只能寄情于酒、剑,大概就是喝酒喝到上头胸闷,就挥舞一通剑法排解心中苦闷。

不过浪翻云实在是天资超凡,竟然凭借这样的发泄方式,慢慢自己领悟了无上剑道,书中形容其“唯能极于情,故能极于剑!”,而其领悟无上剑道后,竟然能够在泛舟洞庭湖的过程中明悟“水势”之理,了解到整个洞庭湖的水流方向,甚至能通过自行制造暗涌的方法,改变某一范围内的水流,所以才能说出在洞庭湖上,没有人的操舟技术可以胜过他,也没有一只船能比他快的说话。

最后更是以“水势”之理领悟无上天道,成为了整个中原武林唯一可以对抗“魔师”庞斑的无上大宗师,一个人能有由情而剑,由剑入理,以理入道,其天资真的是恐怖非常,就连《覆雨翻云》书中也写到,不要以为人人都是浪翻云,失去了妻子就能明悟剑道,更以剑道直通天人之路。

浪翻云可谓是《覆雨翻云》整本书中唯一“生而知之”的人,其才情天资连庞斑也是佩服不已,所以才认定这个比他小四五十岁的人为唯一对手。

而孔子曾言“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。”,可见“生而知之”就是“上智”之人,这类人就是不用刻意学习,只要接触某样事物就能直接明悟其理,就犹如浪翻云一样,各种情况都能领悟其中之理,失爱在悟、饮酒在悟、舞剑在悟、泛舟在悟、战斗在悟,故此才能以比庞斑小一半的年龄,追上了庞斑的脚步。

然而“生而知之者”几希,就连孔子自己都不认为自己是“生而知之者”,他只是“学而知之者”,是通过学习使得自己接近“上智者”的人,这从他自述“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”就可以得知。

其实“生而知之者”近神矣,基本只存在于小说等虚构故事之中,历史上有记载的仅有半个,那就是冠军侯霍去病了,之所以说他是“半个”,因为史书记载汉武帝欲派人向他传授孙吴兵法,霍去病不屑学习,然后十七岁领八百骑兵深入大漠,大败匈奴,两次功冠全军,封冠军侯;十九岁十九岁时升任骠骑将军,指挥两次河西之战,歼灭和招降河西匈奴近十万人,俘匈奴祭天金人,直取祁连山;二十二岁与卫青率军深入漠北,于漠北之战中消灭匈奴左部主力七万余人,追击匈奴军直至狼居胥山与姑衍山,分祭天地,临翰海而还,创下了武将极至“封狼居胥”之功。

后人认为霍去病未学兵法,在弱冠之年(二十岁)前就数立军功,封冠军侯、拜骠骑将军,而立之年(三十岁)前就立下不世功业,绝对是“天授之”。

但是霍去病身为汉武帝用心培养的人,又是大将军卫青的外甥,若说其没有接触过军队、兵法等军事方面的事物,恐怕很难说得过去,就算是耳濡目染也已经接触过不少了。

而其对孙吴兵法的评价,可能就如项羽一样,自学过,认为不适合自己,所以丢弃不用而已,但是若说一点影响也没有,应该不至于,起码也有借鉴、参考的作用。

不过霍去病如此年轻就能屡立其功,在武庙里面应该是最年轻的一位,实在是天赋異稟,所以才说他是半个“生而知之者”。

至于野史上,倒有一个“生而知之者”,那就是宋代王安石《伤仲永》里面提到了“金溪民方仲永”了,按照王安石所述,方仲永家中世代务农,没出过一个读书人,方仲永从小到大没有接触过笔墨纸砚等文具。

但是却在五岁的时候向父亲哭着要文具,然后自己提笔写诗,“其文理皆有可观者”,而且旁人“指物作诗立就”,显然就不是预先背下来的,实在是“生而知之者”。

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