〖文事武备〗
【释义】治国要有勇有谋，有胆有识。
【出处】此典出自《史记·孔子世家》：“孔子摄相事，曰：‘臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。’”
公元前501年，齐景公正打算拉拢鲁国的中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一番，正巧鲁国的阳虎来到齐国来，请齐景公派兵帮他去攻打鲁国。
阳虎是鲁国大夫季孙氏的家臣。那么为什么一个家臣就有这么大的势力呢？
事情是这样的：鲁国的国君鲁昭公被大夫季孙如意（季孙行父的孙子）赶走了不可能回来。鲁国的老百姓都拥戴季孙氏，说鲁昭公失了民心，不配做国君。他死在国外，谁也不会去可怜他。鲁国的政权全部掌握在季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家大夫手里。鲁昭公死在国外，三家大夫立鲁昭公的兄弟为国君，就是鲁定公。而实地上鲁定公也只是个名义上的国君，大权还是在他们三家手里。
一国的几家大夫得到了实权，国君独尊的局面就给打破了。大夫夺取国君的实权，大夫的家臣又想夺取大夫的实权。
公元前502年，季孙氏的家臣阳虎不但要夺取季孙氏的大权，而且还要把季孙、孟孙、叔孙三家灭了，打算把整个鲁国大权控制在自己手里来。“三桓”被逼无奈，只好联合到一块儿去对付阳虎，才把阳虎打败。他跑到齐国，请齐景公派兵帮他去打“三桓”。齐景公觉得不能这样做。晏平仲请齐景公把阳虎送回鲁国去。齐景公就把阳虎逮住押回鲁国去。半路上阳虎买通了看守他的人，逃走了。齐景公给鲁定公写了一封信，告诉他阳虎偷跑了，还约鲁定公到齐、鲁交界的夹谷（在山东省莱芜县）商议。鲁定公自己不敢做主，就把三家大夫请来商量。
季孙斯（季孙如意的儿子）对鲁定公说：“齐国为了袒护先君昭公，三番两次地来打咱们，搞得我们鸡犬不宁。现在他们愿意和好，咱们怎么能不去呢？”鲁定公说：“我去开会，谁当相礼跟我一块儿去呢？”大夫孟孙何忌推荐鲁国的大司寇去。孔丘就是闻名天下的孔子。孔丘的父亲是个地位并不高的武官，叫叔梁纥。他有九个女儿和一个儿子了。儿子的腿有毛病，可能是个瘸子。叔梁纥虽然上了年纪，可是还想生个文武双全的儿子。于是又娶了个小姑娘叫颜征在。他们曾经在曲阜东南方的尼丘山上求老天爷赐给他们一个儿子。后来他们果然生了个儿子，他们觉得这个儿子是在尼丘山上求来的，于是就给他取名叫孔丘，又叫仲尼（‘仲’就是‘老二’的意思）。
公元前501年，孔子已经五十岁了。他在鲁国做了中都宰。第二年，做了司空，又由司空升为大司寇。齐景公约鲁定公到夹谷去开个会议。鲁定公请孔子做相礼，准备一块儿到齐国去。孔子对鲁定公说：“我听说讲文事的事必须有准备。就是讲和，也要准备好兵马防备着。以前宋襄公开会的时候，没带兵车去，结果受了楚国的欺负。这就是说，光有文没有武不行。”鲁定公听了他的话，便让他去安排。孔子就请鲁定公派申句须和乐颀两名大将带领五百辆兵车跟着他们一起上夹谷去。
到了夹谷，两位大将把兵马驻扎在离会场十里的地方，自己随着鲁定公和孔子一同上会场。开会的时候，齐景公有晏平仲当相礼，鲁定公有孔子当相礼。举行了开会仪式后，齐景公就对鲁定公说：“咱们今天聚在一起，真是非常不容易呀，我预备了一种挺特别的歌舞。请您欣赏。”说话之间他就叫乐工表演土人的歌舞。一会儿台底下打起鼓来，有一队人扮做土人模样，有的拿着旗子，有的拿着长矛，有的拿着单刀和盾牌，打着呼哨，一窝蜂似的拥上台来，把鲁定公的脸都吓白了。孔子立刻跑到齐景公跟前，生气地说：“中原诸侯开会，就是要有歌舞，也不应该拿这种土人打仗的样子当做歌舞。请快叫他们下去。”晏平仲也说：“说的是啊。我们不爱看这种打架的歌舞。”晏平仲哪里知道这是齐国大夫黎弥和齐景公两个人使的诡计。他们本来想拿这些“土人”去威胁鲁定公，以便在会议上向鲁国再要些土地。经晏平仲和孔子这么一说，齐景公也觉得难为情，就叫他们下去了。
黎弥躲在台下，等着这些“土人”去吓唬鲁定公，自己准备在台底下带着士兵一起闹起来。没想到这个计策泡汤了，只好另想办法，散会以后，齐景公请鲁定公吃饭。正在宴会的时候，黎弥叫了几个乐工来对他们说：“你们上去唱‘文姜爱齐侯’这首歌，把调情那一段表演出来，目的是羞辱鲁国的君臣。事成之后，就重重地赏你们。”他布置完了，齐景公说：“土人的歌舞不合鲁君的胃口，我们就唱个中原的歌儿吧！”齐景公说：“行，行！”
那些擦胭脂抹粉的乐工就在齐、鲁两国的君臣跟前连唱带跳地表演起来了。唱的是“夫人爱哥哥，他也莫奈何！”这些下流词儿。气得孔子拔出宝剑，瞪圆了眼睛，对齐景公说：“他们竟敢戏弄诸侯，应当定罪！请贵国的司马立刻将他们治罪！”齐景公默然不语。乐工们还接着唱：“孝顺儿子没话说，边界起造安乐窝！”很显然这是侮辱鲁国的君臣，孔子忍不住了，就说：“齐、鲁两国既然和好结为弟兄，那么鲁国的司马就跟齐国的司马一样。”说完他就扯开了嗓子向台下喊：“鲁国的大将申句须和乐颀在哪儿？”那两位大将一听见孔子叫他们，飞也似的跑上去把那两个领头的乐工拉出去。其他的乐工一见就惊异失措地全跑了。齐景公吓了一大跳，晏平仲非常镇静地请他放心。到这时候，黎弥才知道鲁国的大将也在这儿，还听说鲁国的大队兵马都驻扎在附近，吓得他也缩着脖子退出去了。
宴会之后，晏平仲狠狠地批评了黎弥一顿。他又对齐景公说：“咱们应当向鲁君道歉。如果主公真要做霸主，真心诚意地打算和鲁国交好，应当把咱们从鲁国汾阳地方霸占过来的灌阳、郓城和龟阳这三块土地还给鲁国。”齐景公听了他的话，就把这三个地方都还给了鲁国。然而鲁定公却并不怎么高兴，向齐景公道了谢，就回国去了。
〖无功受禄〗
【释义】没有功劳却享受丰厚的俸禄。也指工作不出力，没有成效而享受优厚的待遇。
【出处】春秋·佚名《诗经·伐檀》。
古代奴隶社会时期，奴隶们经常在河边伐树，“坎坎”的伐木声传得很远。奴隶们在烈日下挥汗如雨，可腹中空空，抬眼望见对岸奴隶主的深宅大院，囤积着满仓的粮食，悬挂着大大小小的猎物，不禁悲愤不已。于是纷纷唱歌控诉起奴隶主，后来乐师把它整理出来，就形成了一首诗，名叫《伐檀》。
在《伐檀》这首诗的序中有这样一句话：“在位贪鄙，无功受禄。”就是斥责奴隶主不劳而获的罪恶行径。
〖无所畏忌〗
【释义】没有任何畏惧和顾忌。
【出处】汉·班固《汉书·王尊传》。
汉石显很得文帝的宠幸，他为人奸诈、专横，特别是当被任中书谒者令时，更是权倾朝野，百官或拍其马屁或敢怒不敢言，就连丞相匡衡、御史大夫张谭也不例外。过了几年，元帝驾崩，成帝即位，石显失宠，被降为中太仆，不再掌握大权。匡衡和张谭写了奏章，历数石显的罪行，请求免除石显的官职。司隶校尉王尊很是厌恶他们的这种行为，上奏皇帝说：“丞相匡衡和御史大夫张谭位列三公，掌握五常九德，职责是辅佐朝政、统领群臣、推广教化。元帝时，知道中书谒者令石显独断专权，作威作福，胡作非为，无所畏忌，是国家的祸害，当时他们不上奏皇上请求惩罚他，却对他曲意奉承，随声附和，欺骗皇上。皇上您即位后，匡衡和张谭举报石显的罪过，不说自己没有对朝廷尽忠，反而说先帝任用了奸臣，甚至说大臣们害怕石显胜过敬畏皇上。贬低皇上抬高大臣，这真是太不应该了！”
匡衡听到王尊弹劾自己的言论，既害怕又惭愧，请求皇上免除自己的官职。成帝因为刚刚即位，不想重惩大臣，下令御史丞调查此事。御史丞认为王尊区区小官，竟敢弹劾丞相，便上奏皇上：“王尊妄议前朝事，侮辱宰相和公卿，实在是对皇上不敬。”成帝于是下诏降王尊为高陵令。
〖无所畏惧〗
【释义】形容什么都不怕。
【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·董绍传》。
董绍，南北朝时北魏人，擅长辞赋，仪表不凡。有一次适逢豫州叛乱，董绍受命前去抚压。路过上蔡时被梁朝军队突袭而被俘。梁武帝萧衍爱其才就派人劝降董绍：“你是有名的忠臣孝子，现在不难为你，任去任留随便你自己。”
董绍说：“老母亲还在洛阳，我没有其他选择，只能回去。”
萧衍又派了主书官霍灵超对董绍说：“这次送你回去，希望能通过你的努力让两国重新言归于好，使百姓安居乐业。”
董绍回到本国，世宗皇帝对他虽好好地安慰了一番，但对两国和好之事却是不同意。
后来，萧宝夤在长安造反。董绍上奏，希望能统帅兵马去攻打他。奏折上说：“我将统帅三千名瞎眼的巴人，定将叛军全部歼灭。”
肃宗看了董绍的奏折，对身边的太监徐绍说：“那些巴人果真瞎眼吗？”
徐绍对肃宗说：“这是董绍豪言壮语，意思是说那些巴人非常骁勇凶悍，见了敌人无所畏惧，一个个都会奋勇杀敌，并不真是瞎啊。”肃宗听了大笑，下令让董绍立刻去征讨叛军。
〖日不暇给〗
【释义】暇：空闲。给：丰足，够。形容事务繁忙，没有一点空闲。
【出处】汉·班固《汉书·高帝纪》。
在汉朝刚刚建立的时候，陆贾常常在刘邦面前谈论诗经、书经。刘邦年轻时候没读过多少书，当了皇帝以后也没有读书的习惯，所以对陆贾的话很不耐烦。有一天，陆贾又谈起了诗、书，刘邦怒斥道：“我是骑在马上取得天下的，这跟诗经书经有多大关系。陆贾说：“天下是骑在马上取得的，但能骑在马上治理天下吗？自古以来的圣君、贤王，都要研究治理国家、管理朝政的办法，文武都不能偏废，国家才能巩固。您想，吴王夫差是怎么灭亡的？秦朝便是因为偏重严酷的刑法而垮台的。假如秦朝从开始就施仁义，您还能推翻它，取得天下吗？”
刘邦仍然不高兴地说：“你既然知书达理，那么就把秦朝所以灭亡，我所以得天下，还有从古到今朝廷兴亡成败的大事都给我写来看看！”
陆贾就依刘邦的话语作了一部书，称作《新语》，共分12篇文章，刘邦在听了陆贾念给他听了以后，很是赞许，《汉书·高帝纪》称颂刘邦说，他每日事情那么多，忙都忙不过来，还叫萧何颁布法律，韩信制定军法，叔孙通建立礼仪，陆贾撰写新语……志向真是宏大深远啊！原文中有“虽日不暇给……规摹弘远矣”就是此成语的出典。
〖比干剖心〗
【释义】“比干剖心”比喻忠臣被害。
【出处】此典出自《史记·殷本纪》：“纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃佯狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。”
我国商（殷）朝的最后一个王叫帝辛，也叫纣。他虽然有一定的历史功绩，但却是一个非常荒淫残暴的人，并且刚愎自用，不愿听从别人的劝告。
周武王已经准备讨伐殷纣王的时候，但是殷纣王却毫无改悔之意，并且越来越淫乱。他同父异母的哥哥微子启多次劝谏他改邪归正，纣王根本不听从他的劝告。无奈之下，微子就同太师、少师商议，一起躲藏到别的地方去。纣王的叔叔比干说：“作为臣子，不得不冒死进谏。”于是，他对纣王强行劝谏。纣王大怒，说：“我听说圣人的心有七个窍，我倒要看看你的心到底有几个窟窿！”他居然杀死比干，取出心来观赏。纣王的堂兄弟箕子恐惧万分，只好装疯卖傻扮作奴隶，但纣王还是把他囚禁了起来。殷朝有些太师、少师一类的大官，甚至偷偷地拿走太庙里的祭器、乐器，投奔了周武王。于是，周武王开始率领诸侯军，大举讨伐殷纣王。
〖毛遂自荐〗
【释义】毛遂：战国时赵国平原君的门客；自荐：自己推荐自己。比喻自告奋勇，自我推荐去从事某项工作。
【出处】汉·司马迁《史记·平原君列传》。
公元前257年，秦国的军队包围了赵国的都城邯郸。平原君奉命去楚国求援，想与楚联合抗秦。
平原君打算从食客中挑出20个有智有勇的人，随他前往楚国。挑出19个人后，还有一个再也找不到合适的了。
有个名叫毛遂的食客，向平原君自我推荐道：“听说您要带20人前往楚国，现在尚缺一人，那就请我随相国一起去吧。”
平原君不熟悉毛遂，问他道：“先生到我门下有几年了？”
“已有三年了。”
“一个有本事的人在世上，好比一把锥子装进口袋，马上可以看到锥尖戳破袋子钻出来。你来这里三年，我从未听别人有称赞你的话。
“今天，我就请您把我当作锥子放进口袋。如果早放进口袋，那么不仅是锥尖钻出口袋，恐怕整个锥子会像禾穗那样挺出来呢。”毛遂回答说。
于是，平原君同意他随同前往。途中，同行的人在与他交谈过程中，逐渐发现他是个了不起的人物，都很钦佩他。
他们到达楚国后，楚王不愿联合抗秦，平原君也说服不了他。毛遂代表其他19位义士去说服楚王。楚王听说毛遂是平原君门下的食客，怒气冲冲地要他滚出去。毛遂一手提剑，一手拉住楚王的衣袖，慷慨陈辞，层层推进，一再说明联合抗秦的重要性。
楚王被毛遂勇敢的举动吓呆了。接着，毛遂又向楚王分析说，共同抗秦对赵、楚双方都有好处，道理是如此清楚、明白，没有理由反对。
毛遂的一席话，使楚王佩服得五体投地，楚王决定和平原君联合抗秦，很快解了围。从此，毛遂也成了平原君家中的贵客了。
