〖莫逆之交〗
【释义】莫逆：没有抵触。交：交情。彼此情投意合，友谊深厚。
【出处】战国·庄周《庄子·大宗师》。
战国时代，有四个怪人，性情古怪，不同一般人接触。但他们四人相投，主张一致，都认为事物要顺其自然，“无”是最崇高的。
有一天，这四个怪人子祀、子舆、子犁和子来聚在一起，热烈地讨论着“无”的崇高和伟大，一致认为“无”就像人的头一样，起着至关重要的作用。分别时，四人互相望着笑着，认为他们心心相通，友谊将天长地久（四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友）。
过了一些时候，子舆害病了，子祀去探望。子舆出门迎接时，弯着腰，勾着头，高耸起两肩，背上长着五个大脓疮。他却对子祀说：“上天真是伟大啊，使我成为这样的奇人！”
子祀问道：“你对你的病一点也不忧虑吗？”
子舆说：“干嘛要忧虑呢？人的生与死，本来是上天安排好了的，我只要顺应自然就完全无忧无虑了。”
不久，子来也害了病，表情非常痛苦，眼看就要死去。子犁来看子来，见子来的妻子痛哭流涕。子犁坐在床边和子来说道：“唉，你的妻子真不懂事！伟大的造物主正在变化你，怎么能随便惊疑啼哭呢？”
子来感激地说：“假如一个铁匠正在打铁时，火炉中的一块铁突然跳了起来，那铁匠一定认为是不祥之兆。天地是一个大熔炉，阴阳是一个伟大的铁匠。我现在正在被天地铸造着，怎么能表示出痛苦呢？”
子犁紧紧握着子来的手，说：“我们真是知心朋友！”
〖谈虎色变〗
【释义】色：脸色。一谈起老虎来，立刻吓得变了脸色。比喻一提害怕的事物就神经紧张。
【出处】宋·程颢、程颐《二程全书·遗书二上》。
北宋的大学者程颐曾向别人讲述过自己的一段亲身经历：有一次，他认识了一个农夫。大家在闲谈时，有人提到最近邻村有老虎出没，不仅伤害牛、羊等牲畜，而且还叨走了一个老人和小孩。在座的众人听到这件事后虽然有点儿紧张，但过一会儿也就淡忘了。七言八语地又去谈其它的事情，只有那个农夫听罢脸色铁青，身体战栗不已，一言不发。
程颐立刻觉察到这个农夫心情不对头，等人群散后，留住了他问是怎么回事。农夫经不住再三追问，只得吐露实情，几年前他曾被老虎伤过，幸亏乡亲相救，才从虎口里捡回一条性命，在家调养了大半年伤口才痊愈，至今心有余悸，所以听了这件事，情绪当然要紧张了。
程颐十分感慨地问自己的学生：像老虎会吃人这样一个简单的道理，虽然连三尺高的儿童都晓得，但一般人当真能体会到老虎害人的可怕程度吗？程颐的回答是否定的，因为一般人都没有被老虎咬过的亲身经历。
程颐讲这个故事，实际是告诉人们一个道理：研究学问，要想获得真知，就必须亲身实践。
〖谈笑自若〗
【释义】指在关健时刻不紧张，跟平时一样镇定、从容。
【出处】晋·陈寿《三国志·吴书·甘宁传》。
三国时，东吴的名将甘宁，因有战功，被任命为西陵太守、折冲将军。
在赤壁之战中，由于孙权和刘备的联军火烧战船，致使曹操惨败，退到南郡。孙权和刘备的联军乘胜追击，驻守南郡的魏将曹仁以逸待劳，击败了吴军的先头部队。吴军大都督周瑜大怒，准备与曹仁一决雌雄。甘宁上前劝阻，认为南郡与夷陵互为犄角，应该先袭取夷陵，断其后路然后再进攻南郡。周瑜接受了他的建议，命他领兵攻取夷陵。甘宁率军直逼夷陵城下，与魏军守将曹洪激战。曹洪败走，甘宁命令部下迅速夺取夷陵。当时他的兵力很少，只有几百人；入城后立即招兵，但也不过千人。当天黄昏，驻守南郡的魏将曹仁，派曹纯和牛金引兵与曹洪汇合，共聚五千余人，把夷陵城团团围住。曹军架设云梯攻城，被甘宁守军击退。
第二天，曹军堆土构筑高楼，然后在高楼上向城中射箭。箭如雨发，吴兵一时死伤无数。将士们都恐惧起来，惟独甘宁跟平时一样，谈话说笑非常自然。他命人收集曹军射来的数万枝箭，选派优秀射手，与魏军对射。由于甘宁率军沉着顽强地固守，曹军一直无法攻破城池。
〖难兄难弟〗
【释义】指兄弟二人一样好，难分高下；也可反用，指两者同样坏。后来也用来指彼此同处困境或共患难过。
【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》。
东汉时，有个叫陈寔的人，性格忠厚耿直。在担任太丘县令期间，廉洁奉公，深得百姓爱戴。
陈寔有两个儿子，大儿子叫元方，小儿子叫季方，兄弟俩秉承父亲的品德学问，受到人们的好评，人们把陈寔和他的两个儿子称为“三君”。
当时，因为宦官专权，经常有冤案发生，陈寔有许多朋友也被捕入狱，陈寔对此深感不平，就自己跑去要求囚禁。他嘱咐两个儿子在他入狱后要抓紧时间读书做学问。元方和季方听从父亲的话，从此就闭门谢客，不再与人来往，每天在家里发奋读书、写作。他们两人在这段时间写出的《陈子》一书，在当时得到了很高的评价。
不久，陈寔被赦获释，他拒绝继续当官，在家休养，元方和季方也在家侍奉父亲。
元方和季方的儿子也受到爷爷、父亲的熏陶，很有才学。他们都为自己的父亲感到骄傲，常在一起评论父亲的才学和品德，有时还争论得面红耳赤，互不相让。
有一次，陈寔的两个孙子又为了比较各自父亲的道德学问而发生争论，他们争持不下，就跑去找爷爷评理。陈寔想了想，笑着对孙子说：“你们两个的父亲道德学问都很好，很难说是兄长要高点，还是弟弟要低点。”
〖做贼心虚〗
【释义】“做贼心虚”指出了“为盗者”一个致命弱点，说明一个人只要做了见不得人的事，总是不能够理直气壮。
【出处】此典出自《梦溪笔谈·权智》。
枢密直学士陈述古任建州城知县时，有人丢了东西，后来抓到了一些人，但却弄不清哪个人是真正的盗贼。于是陈述古骗他们说：“某某庙里有一口钟，能辨认盗贼，特别灵验。”他派人把那口钟抬到官署后阁，祭祀起来，把这一群囚犯带到钟前，对他们说：“没有偷东西的人，摸这口钟，它不响，偷了东西的人一摸它，钟就会发出声响。”述古亲自率领他的同僚，在钟前很恭敬地祈祷。祭祀完毕后，用帐子把钟围起来，并暗地里派人把墨汁涂在钟上，过了很久，钟涂好以后，带领被捕的犯人一个个让他们把手伸进帷帐里去摸钟，出来就查看他们的手，发现都有墨汁，只有一个人的手上没有墨汁。述古对这个人进行审讯，于是他才承认自己是盗贼。原来这个人是害怕钟响，没敢去摸钟。
〖得过且过〗
【释义】过一天算一天。形容胸无大志，混日子。
【出处】明·陶行知《南村辍耕录·寒号虫》。
在明代医药学家李时珍所著的《本草纲目》中，记载着一种名叫五灵脂的中药。它的形状像凝结的脂肪，颜色黑得像铁，气味甘温而无毒，据说服用后能行血止血，治疗多种妇女病和小儿惊风、癫痫等疾病。人被蛇、蝎、蜈蚣咬伤后，也可用它来解毒。这种药既不是生长在地上的植物，也不是蕴藏在地下的矿物，而是北方一种稀有鸟类的粪。它的来历还有一段略带传奇色彩的故事呢！
相传在山西五台山上，有一种形状像鸡的小鸟，名叫寒号虫。古书上又称它为盍旦、曷旦或独舂。它生着四只脚，两只肉翅，不能飞得很远。抖下来的粪像豆子一样大，潮湿时气味臊恶，干结以后变得黑而光润，就是医家所说的五灵脂。
寒号虫的外貌随一年季节的变化而发生明显的变化。在烈日当空、绿树成荫的盛夏，它的周身长满了五彩的羽毛，显得丰润华丽，绚烂夺目。这时，寒号虫就会从林子里飞出来，在阳光下扑打着翅膀，得意地鸣叫：
“凤凰不如我！风凰不如我！”
可是，到了朔风凛冽、雪花飘飞的寒冬，它落尽了所有的毛羽，变得像只刚出壳的雏鸡，显出一副狼狈寒酸的丑相。这时，它再也不敢飞出林子，只能躲在树丛深处，有气无力地哀鸣：
“得过且过，得过且过。”
元未明初的著名学者陶宗仪在《南村辍耕录》中记载下这则传说后，深有感慨地说：
当今世上有些人孤陋寡闻，有了一点成绩便沾沾自喜，趾高气扬，稍有挫折时，便又垂头丧气，只能做缩头龟。这种人和寒号虫没有多大区别。
〖得陇望蜀〗
【释义】比喻得寸进尺，贪心不足。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·岑彭传》。
光武帝刘秀当了皇帝以后，非常欣赏大将军岑彭的才能，岑彭在随刘秀征伐过程中英勇冲杀，智勇双全，立下了汗马功劳。
刘秀控制了东部地区之后，又转向西进军，并封岑彭为天将军。岑彭随刘秀不久攻下了天水，又与偏将军吴汉把隗嚣围在西城。公孙述听说隗嚣被岑彭和吴汉围困，马上派大将李育前去援救。当时，公孙述的军队驻守在上邽，刘秀因为有事，就派盖延带兵包围上邽，自己要回洛阳一趟。行前刘秀给岑彭写了一封信，信上说：“你等到西城和上邽两处攻下来以后，就可以率领军队去攻打四川。”
刘秀向西进军，目的在于平定陇、蜀二地，以完成统一全国的大业。不久，隗嚣和公孙述都被消灭了，刘秀统一全国的目的也实现了。成语得陇望蜀便由此产生。
〖得意忘形〗
【释义】形容一个人得意时失去了常态。
【出处】唐·房玄龄《晋书·阮籍传》。
阮籍是魏晋交替时期我国著名的诗人。他幼年丧父，家境困苦，但他人穷志不穷，潜心学习，发愤苦读，终于榜上有名，学有所成。阮籍在政治上本来有济世之志，他对执政的司马氏集团怀有不满，但是又不敢明白表示自己的主张，只得采取不涉及是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。他写的《咏怀诗》八十二首是很著名的。在诗中，他用迂回曲折的语言来表达忧国和避世的心情。
他的好朋友嵇康，是当时有名的文学家，对统治者也抱着轻蔑和厌恶的态度。他们两人特别亲密。但是，对嵇康的哥哥嵇喜，阮籍是很不欢迎的。
传说，阮籍的“青白眼”特厉害，正视时，黑眼多；斜视时，则白眼多。阮籍对待不受欢迎的人，就用白眼看他。《晋书·阮籍传》说：阮籍母亲死时，嵇喜去吊丧，阮籍就是给的白眼；随后嵇康带着酒和琴来慰问，嵇康就换了青眼。由于有这个故事，后来就产生了“垂青”、“青目”、“青照”等语，意思是请求或感谢别人瞧得起自己。同时，形容轻视就叫白眼，例如“白眼对人”或“遭人白眼”。
阮籍的好朋友，除了嵇康之外，还有山涛、向秀、刘伶、王戎及自己的侄子阮咸，一共七人，经常聚在一起。他们曾聚在山阳（今河南惨武）竹林之下，闲谈、狂饮、作诗、弹琴，高兴时就纵声大笑，不高兴时就痛哭一阵。人称“竹林七贤”。
在七人当中，阮籍大约是最疯疯癫癫、哭笑无常的。但阮籍在正规场合（即使在喝得醉醺醺的时候）始终保持着一种良好的风度，因此《晋书》上说他“当其得意，忽忘形骸”。
就是说阮籍在得意的时候，也能控制住自己，不会放荡不羁。
〖患得患失〗
【释义】患：忧虑。既忧虑得到，又忧虑失去。过多地考虑个人的得失。
【出处】春秋·孔丘弟子《论语·阳货》。
一次，孔子和他的学生一同外出游玩，途中，孔子发表议论说：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
这段话的大意是：可鄙的庸俗低级的家伙，难道能够同他共事吗？当他没有得到权势或好处时，他生怕得不到，总考虑如何能得到；而当他已经得到时，又生怕丢失掉。像这样很害怕失掉已经获得的权势或好处的人，他们利欲熏心，处处为个人打算，什么坏事都能干得出来。
后人从孔子这段话里引申出“患得患失”这个成语。
〖惊弓之鸟〗
【释义】被弓箭吓怕了的鸟，比喻受过惊吓或打击的人，遇到类似的情况，就会惊慌、害怕。
【出处】汉·刘向《战国策·楚策四》。
战国末年，秦国日益强大，有吞并六国的野心，对其它各国虎视眈眈。有一个时期，赵、楚、燕、齐、韩、魏六国决定联合抗秦。一天，赵国使者魏加和楚国春申君一起商谈抗秦主将的人选。当魏加知道春申君准备让临武君担任主将时，只是摇头叹气不吭声。春申君知道他不同意，就问他原因，魏加想了想说：
“我讲一个故事给你听，听完了，你就会明白的。”
接着他就讲了起来。
“从前魏国有个神箭手名叫更羸，射起箭来真可以说是百发百中。一天，他和魏王一起散步时，天空中飞过几只大雁。他对魏王说：‘大王，我只要用弓，不用箭，就可以把鸟射下来。’魏王哪里相信。更羸又说：
‘我试给你看。’
过了一会，一只大雁从东方飞来，更羸举起弓，不用箭，拉了一下弓弦，随着‘嗡’的一声弦响，大雁从空中掉了下来。
魏王大吃一惊说：‘想不到你会有这样的本领。’
更羸说：‘这并不是我有什么超人的本领，而是这只大雁受过箭伤，你没有看见它飞得很慢，叫声很悲凄吗？飞得慢，是它的伤口疼痛，叫得悲是离开雁群很久了。它惊魂未定，又听到弦响，就拼命想往高处飞，一使劲，伤口又裂开，所以就掉下来了。’”
接着，魏加话锋一转说：
“临武君刚被秦军打败过，看到秦军就会害怕，如同受过伤的鸟一样，怎么能再让他担任主将呢？”
春申君觉得魏加的话有理，就采纳了他的建议，没有让临武君任主将，虽然六国联合抗秦，但也没有取胜，各国纷纷溃退如一群惊弓之鸟。
