因此，道士和巫师有时很容易混淆。
对于这个问题，李真果觉得需要向世人讲清楚。巫术，在中国文化的起源里，绕不开这个古老而神秘的信仰。《周易》这部我国最早的文化典籍之一的占筮书，便源于巫术。古代先民由于对自然难题无解，相信万物有灵和鬼神的存在，于是出现沟通人神之间的巫师。“仰观于天，俯察于地”的伏羲从八卦中找到宇宙生成的力量，而成为神话传说中第一位巫师。作为中华民族的始祖黄帝最早也是一位巫祠首领，或叫巫师。
“道教和巫术既有千丝万缕的联系，但又有本质区别。”李真果强调说。
道教源于原始巫术，它将民间巫术、方术、鬼神祭祀、民俗信仰等加以综合和发展，杂取道家、儒家、墨家、阴阳家、五行家等诸多学派，并奉老子《道德经》为经典，以道的信仰为核心，以正气为道，追求道法自然、天人合一的和谐境界，逐步发展为具有民众文化特色的宗教，而逐渐与巫分离。
巫术则在后世蜕变为那些术士、算命人、风水先生等的一种谋生手段。一些对巫术只知皮毛的所谓“巫师”，利用巫术对人们来说是了解和预测吉凶祸福的一种精神安慰，以装神弄鬼、捉妖治蛊、呼风唤雨、招魂送亡等神秘方式，骗取百姓钱财。
李真果反对歪门邪道，装神弄鬼。
近代四川民间把男性巫师称为“端公”，称女性巫师为仙姐、巫婆、神婆、仙娘。
三堆石附近的山村，有一个叫“王仙娘”的巫婆，四五十岁。她自称是从天界下凡的九天玄女，化身王姓仙娘，负有神圣差遣、驱魔逐鬼的职责。四邻的农民都迷信她，说她可以下到幽冥界，“走阴间”，与死去的人对话，还可以“观花”，即“照水碗”，画符驱鬼，看风水算八字，问吉凶祸福，十分灵验，总之神通广大，法力无边。
王仙娘住在山腰上，她的大门上挂着一个红木牌，上面写着“王仙娘”的法号。贫穷而无知的乡民，因为家中遇事不顺，或生病，或亲人突然死亡，便认为是妖魔作祟，都要请王仙娘降鬼。
王仙娘的“生意”特别好。这家请她“祛邪”，那家请她“送鬼”，忙得不亦乐乎。做完法事后，她便腰揣钱物，手提大红公鸡，满载而去。
李真果听人说起过这位神通广大的“王仙娘”，也暗中观察过她，心里早已有数。
一个微寒的清晨，三堆石镇紧邻的乡下传来哀恸的哭声，打破了宁静的乡村。原来有个妇女难产而死。
死者的丈夫姓刘，是个老实巴交的篾匠。结婚第二年，媳妇便有了身孕。却没想到生孩子时，难产而死，一夜之间两条人命便没了。刘篾匠万分悲痛，认为妻子是被鬼害死的，于是上山请王仙娘收鬼。
王仙娘煞有介事地对他说：“阴曹地府有二十四种鬼，无名厉鬼、牛头马面、黑白无常鬼、夜叉、伧鬼、疫鬼、才鬼，还有饿死鬼、落尸鬼、勾魂鬼、吊死鬼、难产鬼……它们各有各的任务。”
她凑近刘篾匠，故作神秘地说：“你老婆遇到难产鬼了！”
“啥是难产鬼？”
“这难产鬼是个女鬼，前生是人，生孩子时难产死了，到了地府后，判官叫她做了难产鬼。以后哪里有年轻媳妇生孩子，这鬼就要去找她做替身。”
刘篾匠一阵骇异。
“王仙娘，请你一定要把可恶的女鬼收了。我媳妇死得好痛苦啊，还有我那未出生的娃，千万不能让他们母子俩下地狱啊，也别让恶鬼再去害别人了。”
刘篾匠掏出编竹篾篮子攒下的五两银子，一起交给王仙娘。
王仙娘看了一眼，似乎嫌少，又说：“要收这个难产鬼，会大伤我的元气。你还是找别人吧。”
“仙娘，我就信你。”刘篾匠急道，“我实在拿不出钱来，还要准备棺材钱……我家还有两只大公鸡，都送给仙娘补身子。”
“好吧。我仙娘也不是贪财的人，你媳妇也很可怜，我就舍命到阴间走一趟。”王仙娘假惺惺地说。
晚上，王仙娘带着“司刀”“令牌”“桃木宝剑”一套行头，朝山下而去，直奔刘家。
村民们闻听王仙娘要“走阴”，都很好奇，纷纷出门前去看热闹。
夜色里，刘家草屋院子燃起了篝火，笼罩着神秘的氛围。王仙娘先到草屋前后装模作样逛了一遍，然后回来神秘兮兮地对围观的村民们说：“刘家媳妇被难产鬼找上了。此鬼道行不浅哪。”
说话间，她猛然看见李真果来了，又惊又喜。惊的是担心道爷拆穿自己的“法术”，喜的是连大名鼎鼎的道爷都来看她作法，更增加了她的人气。
村民们见到道爷，纷纷让出通道来。
“啥是难产鬼？”有村民问王仙娘。
“这难产鬼是个女鬼，前生是人，生孩子时难产死了，到了地府后，判官叫她做了难产鬼。以后哪里有年轻媳妇生孩子，这鬼就要去找她做替身，自己才好投生。”王仙娘见李真果在场，便开始卖弄起来。
刘家人和村民闻之骇然。李真果不动声色。
只见，王仙娘走到院子中央的香桌边，焚上一炷香蜡，点上几张纸钱。随即取清水一碗，燃香一炷。她盘腿坐在方凳上，执香于清水上作画符状，口中念念有词。站在暗中的李真果仔细听来，她嘴里念着无非是“天灵灵、地灵灵，太上老君显神灵”之类的口诀，还有什么“阎罗殿里一女鬼，天杀地杀见鬼就杀，急急如律令”等，词句粗鄙不文。
一会儿，香灰燃尽，抖落在一碗清水中。王仙娘察看其形状，然后半闭上眼睛，嘴里喃喃自语，声音抑扬有致，念上一段她自己才能听懂的咒语，词句更加粗鄙。
李真果不动声色，冷眼旁观。
俄顷，王仙娘全身大抖，汗出如浆，抖动越来越厉害，最后连板凳都坐不住，扑通一声掉下地来。周围的人惊骇得张大了嘴巴，大气不敢出。
借着篝火的映照，李真果见王仙娘昏迷过去，口吐白沫，面色青紫，好像真下到阴间去了。他暗暗摇头，继续看她如何演戏。
过了一会儿，王仙娘“醒”了过来，好像伤了元气一般，有气无力地说：“我已经把那难产鬼捉到了。”
刘篾匠赶紧端上一碗煮好的荷包蛋。王仙娘几口吞下荷包蛋，抹抹嘴巴说：“哎哟，那女鬼太厉害了。我问她是用什么方法找替身害人的？女鬼本不愿告诉我，我就用司刀砍她，把太上老君收鬼的令牌给她看。她吓坏了，就对我说了一个秘密。”
“是，是什么？”刘篾匠颤抖地问。
“阴曹地府的难产鬼可多了。它们的喉咙里都有一根红血丝，名叫‘血饵’。如果看上哪个年轻产妇，就把红血丝塞到产妇的肚子里，绑住胎儿。临产的时候，胎儿就生不出来，死在腹中。然后又暗中抖动红血丝，让产妇疼痛难忍，三五下也就没命了。这难产鬼找到替身后，就投生去了。”
听王仙娘一说，刘篾匠倒抽一口凉气。那些家中有孕妇的村民吓得心惊胆战。
“好在我王仙娘法力高，一把桃木宝剑就把鬼镇住了。现在我要到阴曹地府收鬼了。”
说着，王仙娘照例又是烧纸钱，又是念口诀，然后在“桃木宝剑”上插上一张长条的白纸，开始上蹿下跳犹如神灵附体。只见她面色由黧黑转为青绿，有时眼光如同痴迷，有时眼内闪露凶光，嘴里似有獠牙外露，表情十分狰狞恐怖。
大家屏息凝神，紧张地看着王仙娘施展法术。
突然，王仙娘惨叫一声：“吾神来也！”立刻双眼半闭，一动不动。
村民们一阵骇异。
李真果依旧不动声色地旁观。
刘篾匠醒过神来，连忙递给王仙娘一只准备好的大红公鸡。只见王仙娘抄起司刀，寒光一闪，那大公鸡的头顷刻便被砍了下来，鲜红的鸡血喷溅一地。
“大鬼小鬼听令，我王仙娘来也！”王仙娘又大叫一声。
到了“阴曹地府”，王仙娘就和“鬼神”打起交道来了。她一下变成了死者家人的祖宗或死去的产妇，厉声指责这个是不孝的后代，那个是不仁的孙子，前世作孽，今生报应；一下又变成了地狱的判官小鬼，要勾这个的魂，索那个的命。吓得死者的全家老小和在场的村民跪在地上连连磕头，直打哆嗦。
李真果站在一旁，冷眼看着，也不和人交谈。
紧接着，王仙娘端起桌上的水碗喝上一大口，“噗”的一声，向“桃木宝剑”上的白纸喷去。然后将白纸展示给众人，只见那原来空无一物的白纸上隐约出现一个披头散发的女鬼脸。
“这就是那个难产鬼。”王仙娘得意地说。
大家惊讶地啧啧称奇，更加信服王仙娘的“法术”。
