2016年，人民日报推出“极简主义生活方式”，定义为：对自身的再认识，对自由的再定义。
“深入分析自己，首先了解什么对自己最重要，然后用有限的时间和精力专注地追求，从而获得最大的幸福。放弃不能带来效用的物品，控制徒增烦恼的精神活动，简单生活，从而获得最大的精神自由。”
在知乎、豆瓣上流行这样一句话：“极简物质，不如极简欲望。物质只是形式，欲望才是导致乱的原因。”
所以，每一个渴望“极简主义生活方式”的人，都应该先着手简化自己的欲望。
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说到“欲望极简”，首先我们要正确地认识什么是“欲望”。
人类的欲望（Desire）是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，欲望无善恶之分，关键在于如何控制。
欲望是世界上所有动物最原始的、最基本的一种本能，从人的角度讲，是心理到身体的一种渴望、满足，它是一切动物存在必不可少的需求。一切动物最基本的欲望就是生存与存在。
印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提说：“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它、压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”
所以，我们应该先了解那些成就我们人生的基本欲望，并且善待它们。具体来说，这世上没有完全相同的两个人，也没有任何两个人的“欲望图谱”完全一样。而在人生的各个领域，我们都具备满足自己基本欲望的潜能。在本书的第一部分，我们针对人生的各个面向：情感、事业、家庭、运动和精神灵性，阐述每个人应该如何通过满足自己的基本欲望来获得有价值的幸福感，帮助你更深刻地了解自己，了解你身边的人。
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正如弗洛伊德指出的：“本能是历史地被决定的。”作为一种本能结构的欲望，无论是生理性或心理性的，都不可能超出历史的结构，它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。因此，欲望的有效性与必要性是有限度的，满足不是绝对的，总有新的欲望会无休止地产生出来。由于欲望这种不知餍足的特性，欲望的过度释放会产生破坏的力量。
不要看到别人拥有什么、别人做什么就羡慕，然后导致自己身心不能平静，从而忽略了真正对自己重要的东西，而去花更多时间、精力去做那些本不该做的事。这样的后果是很严重的，所以，“欲望极简”对于事业、生活、感情都特别重要。
了解自己的真实欲望，不受外在潮流的影响，不盲从，不跟风。
把自己的精力全部用在自己最迫切的欲望上，如提升专业素养、照顾家庭、关心朋友、追求美食等。
了解、选择、专注于1～3项自己真正想从事的精神活动，充分学习、提高，不盲目浪费自己的时间与精力。
……
当我们做到不为那些我们不是很需要的、意义不大的事所动时，我们的精神世界就会得到清静，从而有更多的时间和精力专注于我们喜欢的事。
本书的第二、第三部分，告诉我们欲望不是纯粹的、绝对的东西，它需要理智的调控与节制，教我们如何定期给欲望的树木修剪枝叶，如何保持清醒，告诉自己真正想要的是什么。
请卸下捆绑在自身的“贪婪气囊”，做个少欲一身轻的人！细细品味生活赋予自己的一切，与自己较劲，追寻属于自己的生活吧！
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在欲望的讨论上，我们应该理性地认识到，佛教的精神分析法是具有一定科学性的。在精神现象的探索上，佛教提供了许多有价值的理论供我们思考。
《菜根谭》上说：“万事皆缘，随遇而安。”人生的自得与悠然欢喜全靠这随缘的心境。佛家有云：“随遇而安，随缘生活；随心自在，随喜而作。若能一切随他去，便是世间自在人。”
要做世间自在人，就要先从内心做起，内心不受到拘束，也不受到干扰才行。本书的最后一部分，从佛学的角度出发，指点我们，如何拥有一种无牵无挂、无忧无虑、知足豁达的人生态度，一份淡泊宽大的心境。若能达到这番境界，那么，无论我们身在何处，都能够找到属于自己的生活。
