“阿布奈哥哥，昨晚上下雨了，雷打的好大呢。”苏苏跑进阿布奈的帐篷里，看见一身白衣的他，嘴上的笑容瞬间洋溢开来。
“你又来了，首领最近没又逼着你嫁给哪个英雄？”阿布奈用手中的鹿皮认真的擦着那把长刀，见苏苏来了，一脸无奈。
“我阿布逼着我嫁给你来着。”苏苏装傻似地笑着，她很想嫁给阿布奈，这个念头盘踞在她脑海里四五年了，可是阿布奈从未对她表现出一点男女之情，这一点是谁都强迫不来的。
“今儿个我得出趟远门，你就老老实实待在你的部落里，好不好？”阿布奈将自己的宝贝长刀收回刀鞘，然后背在背上，顺便装了一些干粮。
“你要去哪儿？阿布没有给你任务啊？”苏苏的眼神满是疑惑，该不会是阿布奈哥哥又想躲着自己吧。
“小半个月了，该去迎接大清的那位格格了，那不是我未来的女人么。”阿布奈掀开帐子帘，一吹口哨，一匹毛色乌黑的蒙古马跑了过来，那打着响鼻的样子，似乎很期待与未来女主人的见面。
苏苏听见这句话完全不可置信，展开双臂挡住了阿布奈的去路：“阿布奈哥哥，你在开玩笑吗？你真的要娶一个满族女人？你都不知道她长成什么样子，也许很丑陋，也许不会骑马，甚至不被腾格里所接纳！”
“可若是她并不丑陋且温柔可人呢？”阿布奈翻身上马，扬鞭而去，只留下苏苏在灰尘里气地跺脚。
阿布奈在草原上奔驰着，那天高云淡的世界似乎是完完整整属于他自己的，他不用去强迫自己听从首领的吩咐，也不用苦着脸去应付那个缠人的小丫头。
“大硕，你说她会长成什么模样？”大硕是他的那匹黑马，追随了他三年，马崽子都长成壮年了，他却还跟当年一样，一无所有。
说来可笑，父汗驾崩如此之久，那清廷怎么又想起为他许妻了？还是位格格，他何时配得上如此高的身价？也好，这从天而降的挡箭牌，倒是为他解了应对苏苏的急。
他口中哼着蒙古调子，风从他脸上不急不缓的吹过，直至他从那壮阔无边的绿中看到了一抹红。
那是一辆披着红绸的马车，却没有预想中随性的队伍与人马，那辆马车缓慢地前行，看起来是那么的单薄。
这车中住的就是那大清格格？
他赶着马走到马车前面，拦截住去路，静静等待着接下来发生的故事。
赶车的侍卫见到面前忽然多出个身影，不禁疑惑：“前方何人？”
阿布奈没回话，吹了一声口哨，似是带有调戏之意。
“放肆的狂徒！”这一次，侍卫的口下并未留情。
车帘子掀开，露出身着大红喜服的莺哥，那精致的妆容与无关于草原的气质，让阿布奈有一丝心动。
莺哥被嬷嬷扶着走了下来，直至黑马面前，仰头望着阿布奈道：“你是谁啊？为什么要挡住我的路？”
“大清来的格格，我的新娘。”阿布奈不由自主放慢了语调，语气中带了一丝轻柔，与那高大魁梧的身躯有一丝不匹配。
正当阿布奈犹豫着自己以这样的出场形势会不会吓到未来的新娘时，不料面前人却说出让他诧异的话。“原来我的驸马竟是这般英俊的。”
听见这话，一向粗犷的阿布奈竟然有点不好意思，那琥珀色的眸子眯了起来，一口整齐的白牙大大方方露了出来。
“驸马的牙口也很好。”莺哥说完这句话，“咯咯”直笑。身旁的嬷嬷也捂着嘴偷乐，这一路半个月下来，她已把莺哥当做自家闺女，不想一位众人口中唾弃万分的格格，实则这般讨人喜爱。看来，那宫中人说话，是当不得真的。也是，若没有格格，她怎能活着离开皇宫呢？
“那么我的新娘，你身为大清格格，你的嫁妆在何处？难道是这老妇人和一辆马车？”阿布奈并没打算下马来。
听见阿布奈的话，莺哥口上接的迅速：“我的驸马，你身为蒙古林丹汗的养子，你的聘礼在何处？难不成是你胯下这一匹老马？”
阿布奈听到后哈哈大笑，解释道：“大硕正当壮年，说它老，它会不开心的。上来吧，带你回家。”阿布奈伸出手去，等待着那白皙如玉的指尖握过来。
莺哥知晓蒙古民风比满清开放，却不晓竟到如此。不过，名义上，他们已是夫妻了吧？那么同乘一骑，应该也没什么吧，故意拒绝，似是洁身自好，才会被人家讲究做作吧。想到这儿，莺哥伸出手去，紧紧握住阿布奈的手，那宽厚的手掌让莺哥的心尖儿一颤，阿布奈的手臂一使力，将莺哥带到自己身前。
“钱义，你带上嬷嬷跟紧了。”莺哥在紫禁城中的时候，从未骑过马，父皇狩猎也不准带上她，故此，这样的颠簸，还是第一次。
况且，是在男人的怀里，身子动荡，心也跟着动荡起来。
阿布奈的胸是那样宽厚，让莺哥感受到了从未有过的安全感，她情不自禁的向后靠了靠，让自己完全倒在他的怀中，就在那一刻，她感觉到了那拉住缰绳的手臂，紧了紧。
“你叫什么名字？”阿布奈轻轻问，那呼出的气息让莺哥觉得耳朵好痒，脸却羞红了。
“莺哥，黄莺的莺。”
“那你唱歌是不是很好听？”
莺哥犹豫了一下，她本想说自己不会唱歌，但却不想欺骗阿布奈，于是回答道：“很久很久都没有在唱歌了，找不到唱歌的理由。”
阿布奈听后却道：“那我给你唱歌吧。”
那悠扬地声音，在这一瞬响起，好像与这天地接连成一片，莺哥轻轻闭上双眼，感悟着这陌生的一切。闻得到青草香，远处隐约有牛羊的叫声，不知道为何，她在这一刻，如此轻而易举的放下心来，想要卸下所有伪装，做一个新的自己。
不知道过了多久，当阿布奈的歌声停下来，莺哥才睁开眼睛，问他那歌词的意思。
“把煮熟的香奶，只好撒进山涧溪流中。把想念你的痴情，只好挂在山坡的罗锅树上。把烧开的奶茶，只好倒进冰冷的井水中，将燃烧爱情的火花，只好熄灭在我胸膛中。”
“为什么是这样悲戚的？”
“若你离开我，便是这样悲戚的样子。”这样的回答，让莺哥愣了一下，随即轻笑，当不得真，不过刚刚相见而已。
当大硕终于停住了步伐，莺哥在面前看到了一座蒙古包，样子奇特，她不曾见过。
“下来吧，这是我们的家。”阿布奈先下马，又将莺哥抱下马来。
“今夜，我们便在部族人的见证下，以山神为证，结为夫妻吧。”阿布奈握住莺哥的肩，那双充满魅力的眼睛变得晶亮，“即使现在的我什么都没有，但我会承诺，今生，只拥有你一位妻子。”这样文绉绉的话，本不应出自阿布奈的口，但他很想用尽一切办法，留住面前的女人。
“好。”莺哥也笑着回答，她如今什么都没有，不曾有回忆，不曾有身份，不曾有念头，那么还怕什么失去？若有人愿意对她好，她自然且珍惜。
阿布奈兴奋地拉着莺哥的手，跑去了这附近的敖包，并带着莺哥一起跪了下来。“无上的山神，在您的见证下，我阿布奈将与莺哥结为夫妻，日后同甘共苦，共为您的子孙。”
“莺哥，你也说啊。”阿布奈拽了拽她的袖子。
莺哥并不懂这是什么意思，见阿布奈虔诚的模样，竟也跟着学了来：“无上的山神，在您的见证下，我莺哥与阿布奈结为夫妻，日后同甘共苦，共为您的子孙。”
阿布奈听到这句话的尾音落地，脸上露出一抹如释重负的笑容，日后，他亦是有家的人了，无论漂泊到什么地方去，都不再是一个人了。
山神作证，他阿布奈，会一辈子对她好。
阿布奈牵着莺哥的手，一起拣起三块石头，围着这敖包转了三圈，扔了上去，然后对莺哥解释道：“我们蒙人信奉腾格里，而山以为天，所以求保佑时，便祭拜山神。如今有了山神的见证，我们便是一体的了，谁都不能拆开我们。”
莺哥狠狠地点了点头，这样的莽莽撞撞，不失规矩，本不是一个格格该有的风度，可此刻，还需顾及什么？
“太后把你许给我的时候，你有没有害怕？”阿布奈拉着她躺在草原上，望那万里无云的天空。
“有，宫女们，都说你是个瘸子。”莺哥毫无顾忌地说。
阿布奈听后非但不介意，还哈哈大笑，“那你为什么还要嫁过来？难道你有这样的癖好不成？”
“其一不能抗旨，其二，我想让自己活下来，有个新生。”大半个月的路上颠簸，让她觉得很疲惫，竟然就这么躺在草地上睡着了。
她能与阿布奈这样的男人相遇，是一种福气。可她却不知道，阿布奈遇见她是不是福气？或者，她才是阿布奈的灾星？
（蒙古族的一些禁忌：进蒙古包不能踩门槛，不能在门槛垂腿而坐，不能挡在门上，这是蒙古包的三忌，这种风俗自古就有。进别人家的时候，首先要撩毡门，跨过门槛进去。因为门槛是户家的象征。踩了可汗的门槛便有辱国格，踩了平民的门槛便败了时运。所以都特别忌讳，令行禁止。后来这种法令虽然成了形式，但不踩门槛一事，却因为每个人都自觉遵守而流传下来。只有有意跟对方挑衅、侮辱对方的人，才故意踩着人家的门槛进家。
尊重主人的客人，不但脚不踩门槛，连毡门也不能从正中而入，而要轻轻地撩起祥云帘子，从毡门的东面进去。把右手向上摊开，用手指头肚而触一下门头，才能进去。这样做的用意是祝福这家太平吉祥。
平时为了尊重门户，不但脚不踩门槛，手不抓门头，连顶毡也不能随便触动。在苏尼特嘎林达尔台吉的传说中，就写着不可触动顶毡、灶台、有顶的帽子等字句。
蒙古包的帽子就是顶毡，所以不许随便触动。早晨拉顶毡的时候，用右手拉住顶毡带子，从胸前转一圈（顺时针）转到西面拉开。晚上盖顶毡的时候，用右手在胸前转一圈，拉回到东面。顶毡晚上盖住，白天揭开。白天只有刮风下雨才盖上顶毡。平素晴天丽日，忌讳盖上顶毡。只有家里死了人，才把顶毡盖上，或者把顶毡的三角向天窗垂下来。
蒙古人最尊重灶火，把它看得比什么都珍贵。来家作客的人，别说踩进灶火的木框里，就是木框本身也不能踩。前后出入的时候，要把袍襟撩起，生怕扫住灶火的木框（火撑外面的木圈）。支火撑、坐锅的时候，一定要注意不要倾斜。还忌讳向灶火洒水、吐痰、扔脏物，不能在灶火的木框上磕烟袋，火撑上更不能磕烟袋。更忌讳向灶火伸腿，把腿伸到火撑上烤火。不能把刀子等刃具朝着灶火放置。要把剪子、切刀装进毡口袋里，夹在蒙古包的衬毡缝里。忌讳用刀刃捅火、用刀刃翻火、用刀子从锅里扎肉吃、用刀子在锅里翻肉。
尊敬灶火的起因，可以从几方面解释。考察灶火（香火高勒木德）一词的古义，指祖先留传下来的家庭用火，高勒木德一词的含义，是指主要的木头、柱子、横梁等。与此相关，我们的祖先曾经供奉过火神与祖先的灵魂，这就是尊重火的历史原因。我们的祖先不仅很早就回用火，而且差不多同时就开始祭火。
从祭火的祝赞词中可以看到，蒙古人祭火是成吉思汗留传下来的习俗。某一家的香火总是由那家的季子继承，尊敬那一家的香火实际上就是尊重那家的主人。
坠绳，就是栓在天窗正中用来固定蒙古包的拉绳。拉绳的带子夹在蒙古包东横木以北第四根哈那头上搭的乌尼里。坠绳先从套瑙和乌尼之间垂下弓形的一截儿，再将其端从乌尼旮旯里穿进去，在乌 尼上打一个吉祥活扣掏出来。如果刮起大风，就可以把拉绳一下揪出来，固定在地上栓牢。春秋季节刮起大风或羊角风的时候，用力把拉绳揪住，或者把他固定在外面北墙根的桩子上，可以防止蒙古包被风刮走。在掖坠绳的时候，垂下来的部分长短要适当，一般以站起来不碰头、伸手能够着为好。
蒙古人认为坠绳是保障蒙古包安宁、保存五畜福分的吉祥之物。没有坠绳的蒙古包不存在，没有坠绳就不能算蒙古包。出卖大畜的时候，要从鬃、尾、膝上拔一小撮毛拴在坠绳上，这就是要把牲畜的低福留在家里。出卖小畜的时候，女主人要用袍子的里襟擦它们的嘴，就是要把牲畜的低福留在里面的意思。
男方到女方家娶亲的时候，要把一庹长的哈达作为五畜的礼物，搭在对方的坠绳上。坠绳是一种家户生存、五畜繁衍的吉祥物，所以非常珍贵，外来人不能用手去摸。）
