余家藏《老子道德经》多种，如（一）《老子翼》三卷，明刊本；（二）《道德真经三解》四卷，明红丝栏白皮纸抄本；（三）《道德真经取善集》十二卷，明蓝丝栏白皮纸抄本；（四）《老子道德经》二卷，明嘉靖间顾氏四德堂六子本；（五）《老子口义》二卷，明张四维三子口义本：（六）《道德经台县》，明刊本；（七）新旧英译《老子》等等。其中以第一种《老子翼》为最多趣味，固有前人朱墨两笔手校也。兹引一节于后以明之：
（一）（原本）古之善为道者，非以明民，将以愚民。民之难治，以其智多。故以智治国国之贼，不以智治国国之福，知此两者亦稽式。能知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至于大顺。
（二）（校文）古之善为道者，非以明人，将以愚之。民之难治，以其多智。以智治国国之贼，不以智治国国之福，知此两者亦楷式。常知楷式，是谓玄德。玄德深远与物反，然后乃至大顺。
原本与校本不同之点有八：（一）“民”改为“人”，（二）“智多”作“多智”，（三）“故”字省，（四）“稽”作“楷”，（五）“能”作“常”，（六）三“矣”字省，（七）“乃”作“然后”，（八）“于”字省。乞阅者注意。
以上引文见余家藏之明万历本《老子翼》，白口，单鱼尾，左右双栏，半叶十行，行大二十字，小双行，字数同。前有万历戊子王元贞序，万历丁亥焦竑序、目录、又采摭书目。卷三载附录，考异两种。收藏有“方子谨手斠定”“方佺氏读书记”二印。卷首护叶有方佺手跋三则，附录于后：
（一）阏逢阉茂九月七日以景龙本用朱笔校。子谨记。
（二）是日晚又用墨笔以景福本校，至四鼓始毕。（下钤“子谨”二字朱文方印）
（三）外舅能静先生莅易之明年，得唐景龙本《道德经》于城南龙兴观，草芥半没，字迹模糊，亟净积泥，始隐隐可读。乃命匠拓之，与今文颇有异同，盖唐元（玄）宗未改本也。越数月，余与邓丈熙之，徘徊其下，断碣中复得景福本，字体遒劲，为王处存所书。孙氏《京畿金石考》所未载录。处存时官义武节度使，距明皇未远，应遵典章，何以尚有异同，此真不可解处。去秋稍暇，因校雠一过。乙亥九月十八，送吾弟子永南归，独居无聊。读馀因识数语，鼍更已四转矣。子谨记。
考异所载古本，即与景龙本无异，亦间有不同处，又记。[下钤“复齐（斋）居士”四字朱文方印]
原载一九三五年一月十五日《晶报》
