出家，首先出的是欲爱家，出离对广义欲爱的贪执。欲是想要，爱是贪著。仔细想来，人们世俗生活的一切无不是在得失、称毁、利害、亲怨之间趋避取舍，都不出爱和欲的范畴，而对亲人、家庭的顾恋是欲爱最突出的表现，大多数人一辈子的精力和心思都是用在为自己和身边的亲人奔波辛劳、筹划算计上了，永远没有停歇、满足的时候。所以佛陀说“辞亲出家”，辞别自己最粗大的执著，远离最容易让自己产生贪、嗔、耽著、邪见的对境，也就是亲友、财产及社会活动、交往的圈子。
普通人由于定力、智慧不足，想要修行，还是应该远离愦闹，给身心一个较为清净的空间。
出家人剃除须发、穿着僧衣的形象，既是提醒，也是保护。一方面提醒自己不贪求名利，不贡高我慢；另一方面，别人一看，知道你是出家求道的人，一般也就不会故意滋扰，动摇妨碍你的道心了。对于没有证悟实相的普通人来说，剃度，受戒，远离愦闹，至寂静处，思维法义，善自守持戒律……出家的这些形式和内容，都是必要的。这是最基本层次的出家。
“识心达本”是进一步的出家。“识心”指了知心外无法，一切都是心识前的显现。“达本”指了知心性无实。用佛法的名词说，就是悟遍计本空、依他如幻。这是出离更细微的执著，也是更高层次的出家。
“解无为法”，了知实相、现象不一不异，证圆成实性，心无所住，一无所执，是再进一步的出家。
由此可知，已经证悟诸法实相的人，即使示现在家形象，也是在家出家，不著五欲，心无挂碍，但这是成就者的境界，普通人做不到，还是老老实实从最基础的做起为妥。
以上简单介绍了什么是出家。不是这样的，就是在家。
问：居住在寂静山林里的僧侣，没有世俗琐碎的烦恼，更易修心，他们是不是比生活在闹市里的人更容易修行得道呢？
答：出家人琐事较少，的确更容易做到专心修行。至于得道，要看个人的根器和因缘，很难笼统地说出家比在家更容易开悟，或反之。
佛教修行最为基础的是出离心。真修行，是需要放弃一些东西的，比如对金钱、名声、地位、感情等等的追求。这些干扰，在家有，出家也有，关键看你自己能不能舍离。
是逃避责任吗？
问：那些抛家舍业出家的人，妻儿父母都不要了，这不是逃避社会责任吗？
答：一个人选择什么样的方式过自己的生活，是他私人的事。当然，出家的话，有可能影响到家人，所以要尽量与家人沟通，能得到他们的理解和支持是最好的。
我们应该学会尊重私人生活。如果别人对世界的看法、对人生道路的选择与己不同，我们即使不能理解，至少应该尊重，给他人也给自己留一点空间和尊严。
社会责任是为推动社会的进步和福祉做贡献。物质生产当然是推动社会发展的力量，而教育、教化、精神探索、心灵共建也是社会进步和民众福祉不可或缺的部分。一个清净的出家修行的人，专心致力于精神修持，便是在以他自己的方式为世界的和谐、众生的安乐做贡献。
社会昌明的标志之一是包容，允许人们以各自的方式生活和体现生命的价值。发展经济、创造财富，最终不就是为了让人们都能过上自己想要的生活，自得其乐，各得其所吗？
与家人的矛盾
问：有人在学佛的过程中，不闻思学习，只知道一遍遍闷头做功课，更不顾及家里不信佛人的感受，由此给家人带来很大烦恼，这样“用功”学佛的行为，我们该如何看待？
答：别人认真做功课，我们当然应该随喜。
修行是很个人的事，每个人的情况都不一样，修行的具体路径也会不同。虽然多数人都会经历闻、思、进而实修这样一个过程，但也有一些人由于往昔的因缘，这一世显现上没有经过多少闻思，便直接进入实修，也能有很好的修持效果。
有的人博闻强记，闻思的范围很宽；有的人一门深入，主要闻思自己专修的那个法。这两种情况，只要是能把学到的融入自相续，都很好。
所以我们没有神通的人，最好不要随意评判别人。关注自己的修行就好了，仔细检点自己的身语意，努力只在自己身上找错，不谈他人的是与非。
至于如何与家里不信佛的人相处，也是要视具体情况而论的。有的家人本身烦恼比较重，你信佛，他不高兴；你不信佛，他照样不高兴。一味地迁就、迎合可能并不是最好的办法，但也不能不考虑家人的感受。
怎么去平衡呢？根据我的观察，家庭成员之间缺少较为亲密的情感和精神层面的交流，是很多问题和矛盾的根源。家人若反对你学佛，并不一定是因为他不赞成佛法，很有可能他只是怕本来跟你交流就不多，你若再学佛而他不学佛，以后能一起谈的话、一起做的事就更少了。所以，你要争取家人的理解和支持，应该先打消他们的这个顾虑，多做情感上的沟通，就是正常的人与人之间、亲人与亲人之间应有的沟通和交流，让他们感受到与你在情感上的联结、你对他们的关心和重视。
一些学佛者与家人间的矛盾，其实不是学佛与不学佛的矛盾，也谈不上信仰和价值观的冲突，主要是亲人之间缺少正常健康的交流。
若是家庭成员间有比较好的情感沟通，即使信仰不同，也是能相互理解和支持的。一家人，再怎么有分歧，终究还是希望对方过得快乐。
问：总有做不完的工作、家事，每天还要和孩子斗智斗勇。很想修，总苦于时间不够用，我该怎么办？
答：在家人要工作、要照顾家庭，的确没有太多的修行时间，所以更应该珍惜，每天再忙，也要安排一定的时间修行，尽量争取多的时间修行。
在日常的工作生活中，我们也可以随时随地修习出离心、菩提心和空性智慧。比如在工作中和同事发生冲突，你可以修忍辱、修慈悲心；如果你的孩子把家里搞得一团糟，你可以修空性，告诉自己眼前的一切都如梦如幻；照顾父母，引导父母学佛，这是报答父母恩德，也能为自己积累福报资粮；戒杀茹素，护生放生，这些不需要占用很多时间，却是非常殊胜的法门。
问：我在引导家人学佛的过程中，因为知道他爱财如命，所以故意说放生会使生意顺利，会赚更多的钱，但我只是想让他多参加放生，皈依三宝，并没有其它功利的想法。请问这样做如法吗？
答：你这样对他说也不算是打妄语，因为行持善法，如放生、礼佛、供灯等，自然而然会感应福报，而福报可以表现为受用丰足、心想事成等世间福。
如果能以此方便引导他断恶行善，皈依佛门，并最终走上解脱之路，那是对他最为宝贵切实的帮助，因为除了自造的恶业，没有什么能伤害到一个人；而内心自由、安乐，才能真正地消除贫穷感、不满足感和不安全感，这是再多的金钱和财富也做不到的。
问：在您看来，人和人之间爱的存在是如何表现的，什么是真正的爱？
答：我理解的爱，是希望对方快乐并拥有快乐的因，希望对方没有痛苦并远离痛苦的因。
工作与持戒
问：堪布您好，我听说您特别重视持戒，而我平时的工作中很难不应酬，这样还能作您的弟子吗？
