一窍不通
【释义】比喻对事物不理解，一点也不懂。
【典故】《吕氏春秋·过理》中有记载：“纣杀比干而视其心，不适也，孔于闻之曰：‘其窍通，则比干不承矣。’”
【故事】商纣王整日胡作非为，不尽心朝政，沉湎于酒色，轻信宠妃妲己谗言，过着荒淫无耻的生活。
忠臣比干见商纣王如此昏庸，心中十分着急，多次苦口婆心劝谏他改邪归正，为民多做好事。商纣王根本不听，而且对其非常恼怒。
有一次，商纣王听信妲己的话，下令杀害无辜的梅伯，并要把其剁成肉酱。比干得知消息，急忙去劝谏商纣王，希望他不要听信妲己的谗言，错杀无辜，并说这样下去是要亡国的。商纣王根本听不进去。这一次，比干不达目的不罢休，一连几天都极力去劝谏商纣王。
商纣王原本就对比干不满意，此时更是新旧愤怒叠加，形成了共振。商纣王愤怒地嚷道：“我早就听说圣人的心有七窍，我要把你杀了，取出心来看个究竟！”
随后，商纣王杀了比干，并挖出了他的心。
孔子说起这件事，感叹说：“纣王心窍不通，如果通了一窍，那么比干就不会被杀害了！”
刻舟求剑
【释义】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【典故】《吕氏春秋·察今》中有记载：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
【故事】战国时，有个楚国人坐船渡江。船到江心时，他一不小心，把随身携带的宝剑掉到江里。船上的人对此感到惋惜，但那楚国人却不着急，掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，对大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后，那楚国人在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑，但捞了半天也不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说：“我的宝剑就是在这里掉下去的啊！我还在这里刻了记号，怎么会找不到呢？”
船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的剑却沉入了水底不动，你怎么能找得到呢？”
掩耳盗铃
【释义】比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
【典故】《吕氏春秋·自知》中有记载：“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锥毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！”
【故事】春秋时，智伯瑶灭掉了范氏后，有人趁机混到范氏家里偷东西。院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷想把大钟背回家去。但钟太重，他怎么也挪不动。他想来想去，最终决定把钟敲碎，再分别搬回家。
小偷找来一把锤子，朝钟使劲儿砸。“咣”的一声巨响把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，但发现根本捂不住钟声。
他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自己的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不到钟声了吗！”
他立即把耳朵塞住，放手砸钟。结果，人们听到钟声，蜂拥而至，把小偷逮个正着。
天子无戏言
【释义】指帝王说话算数。
【典故】战国·吕不韦《吕氏春秋·重言》有记载：“天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。”
【故事】有一天，年幼的周成王和弟弟叔虞一起游戏时，把一片桐树叶削成圭状，送给叔虞，说：“这个分封给你。”听到这话，史佚请求选择一个吉日封叔虞为诸侯。
周成王意识到说错了话，解释说：“我和他开玩笑呢！”
史佚说：“天子无戏言。只要说了，史官就应如实记载下来，按礼节完成它，并奏乐章歌咏它。”
周成王没办法，就把唐封给叔虞。从此，周成王更加谨言慎行，不随便说话了。
土崩瓦解
【释义】比喻彻底垮台或溃败。
【典故】《淮南子·泰族训》中有记载：“纣之地，左东海，右流沙，前交趾，后幽都，师起容关，至蒲水；士亿有余万，然皆倒失而射，傍栽而战。武王左操黄戟，右执白旄以麾之，则瓦解而走，遂土崩而下。”
【故事】商纣王暴虐无道，贪恋酒色、荒淫无度，整日花天酒地，寻欢作乐，不理朝政。
他听信谗言，重用奸臣，残害忠良，戮杀无辜；他强征暴敛，动用巨资，强迫百姓为自己修建宫苑；他惨无人道，制造种种酷刑，以观看人受刑后的痛苦为乐。在他暗无天日的统治下，百姓无不怨声载道，苦不堪言。
虽说商朝疆土辽阔广袤，左起东海，右至杳无人烟的沙漠，南到交趾，北至幽州，军队从容关一直驻扎到蒲水。商军数万士兵，但打起仗来，都不愿意为纣王战死，遇到敌人就把兵器扔在一边。
周武王率军讨伐商纣王时，左手擎着用黄金做装饰的大戟，右手擎用牦牛尾装饰的白色旌旗，坐着战车，势不可当，所到之处，无不披靡。商军见此一触即溃，商纣王被迫火焚而死，商朝如瓦片的碎裂，泥土倒塌，迅速而无法挽救。
百川归海
【释义】表示众多的事物汇集一处，也用来比喻大势所趋，众望所归。
【典故】《淮南子·记论讯》中有记载：“百川异源，而险归于海。”
【故事】淮南王刘安爱好读书鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、医学、历算、占卜等数千人，集体编写了一部数十万字的书《淮南子》。
《淮南子》中有一篇叫《记论训》写道：我们的祖先早先住在山洞里和水旁边，衣着非常简陋，生活十分艰苦。后来出了圣人，他们带领人们建造宫室；这样人们才从山洞里走出来，住进了可以躲避风雨寒暑的房子。圣人又教人们制造农具和兵器，用来耕作和捕杀猛兽，使人们的生活比过去有了保障。后来，圣人又制礼作乐，定出各种各样的规矩，使人们有了礼节和约束。由此可见，社会是不断发展的，人们不是老是用一个方式生活。所以对古时候的制度，如果不再适合使用，就应该废除，而对于现在的，如果适合使用，就应该发扬。以上的一切都说明，像千百条不同源头的江河，但最后都会流入大海一样，各人做的事不同，但都是为了求得更好地治理社会，过更美好的生活。
一夫当关，万夫莫开
【释义】形容地势十分险要。
【典故】《淮南子·兵略训》有记载：“一人守隘，而千人弗敢过也。”
【故事】严武在蜀中任剑南节度使兼成都尹，骄恣放肆。当时，房琯在严武手下担任刺史。此前，房琯做宰相，曾向皇帝推荐过严武。后来，房琯因得罪降官，做了严武的下属。但是，严武对他却极为倨傲。其时，杜甫在严武幕府中，任节度参军。杜甫误犯了严武父亲严挺之的讳字。严武几乎要杀他。李白得知此事，遂作《蜀道难》，为房琯和杜甫担忧。
《蜀道难》中有如下句子：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。”这是对严武残暴傲慢的揭露。
后来，李白从蜀郡到京师，住在旅馆里。贺知章闻其名，去拜访李白。看了李白的状貌姿态，贺知章大以为奇。他又请李白拿出著作来看。李白就把《蜀道难》取出来请教。贺知章读后，赞不绝口，称他为“谪仙人”。从此，李白在诗坛声名远播，被人称为“诗仙”。
和氏之璧，随侯之珠
【释义】指世上罕有的珍宝。
【典故】西汉·刘安《淮南子·览冥训》有记载：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
【故事】春秋时，楚国人卞和在荆山见凤凰栖落青石之上。于是，他将此璞石献给楚厉王。楚厉王命令玉工辨识。玉工认为是块石头。楚厉王很生气，下令将卞和刖左足。
楚武王即位，卞和又去献宝。玉工辨识的结果依然是块石头。楚武王下令将卞和刖右足。
到楚文王时，卞和抱玉痛哭于荆山下，哭至眼泪干涸，流出血泪。楚文王得知此消息，认为很奇异。他命人剖开璞石，结果发现是一块宝玉。于是，他又令良工雕琢成璧，号称和氏璧。
这是和氏璧的故事，而随侯之珠也有一段传奇故事。
在一次出游途中，随国君主随侯看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分。随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎后，放归草丛。
后来，这条大蛇痊愈，衔着一颗夜明珠来到随侯住处，说：“我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。”
后来，这颗灵蛇之珠被称为随侯珠。
