在课堂上，一位教授正在讲授经济学：“何谓第一产业？喂牛，养羊。何谓第二产业？杀牛，宰羊。何谓第三产业？吃牛肉，喝羊汤。”这时，有学生问：“那么，文化产业呢？”那位教授眼睛一亮，然后回答：“所谓文化产业，就是吹牛皮，出洋相！”
自然，这只是一则笑话。
不过，要问文化是什么？抑或问，什么是文化？这确实让人难以回答。据说不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直试图从各自学科的角度来界定文化的概念，但迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。
然而，文化所具有的意义，却惊人地众口一词——纳粹党党魁阿道夫？希特勒曾歇斯底里地叫嚣：“要消灭一个民族，首先瓦解它的文化。”而原子唯物论学说的创始人之一、古希腊唯物主义哲学家德谟克利特早在两千多年前就认为：“有教养的人的遗产（文化），比那些无知的人的财富更有价值。”
为何文化的价值会高于一切物质财富？这主要取决于文化自身拥有一切财富均不具备的“温度”。而这个“温度”，就是渗透于文化内外的力量，看似不真切，却无处不在，沁人心脾，给我们以精神的激励和满足，让我们感受到人性的温暖和对生命的尊重。
确实，文化是有温度的。而它的温度，取决于所处时代的政治气候，同时也是预测政权兴衰的命盘。比如，秦始皇统一中国后，为了钳制当时人们的思想，维护统一的集权政治，焚书坑儒，让文化陷入万劫不复之地，其结果不仅加速了自身政权的灭亡，而且对后世造成了不可估量的恶劣影响。
与之相反，北宋时期，虽然在军事上“积弱”、经济上“积贫”，被历史学家视为“中国历史上最软弱的一个朝代”，但“华夏民族的文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”（国学大师陈寅恪语），百姓读书成风，举止有礼，以至于自南宋以降后，社会依然安定。这不能不说是文化的温度在起着作用。
那文化的温度从何而来？它从民族的记忆中来。所以，对于文化只有不遗忘，才能延续，而只有延续，才能令温度持久永恒。在惨遭过“文革”的十年浩劫，加上随着现代化进程的加速，中国的文化已不可避免地出现裂痕，只有允许百家争鸣，提倡百花齐放，才能真正为其传承提供一种良好的支撑。
行笔至此，如果要给我们的文化一份祝词，愿它如一盏盏照明的灯，能在这个精神缺失的时代，焕发出自身蕴含的“温度”，使其成为当代人们生活的一部分，以此作为延续其生命的重要凭借，保证它们的价值不断得到认可，继而被开发、被继承、被发扬，从而去更好地温暖人心。
