今子有大树，
患其无用，
何不树之于无何有之乡，
广莫之野，
彷徨乎无为其侧，
逍遥乎寝卧其下。
——《庄子·逍遥游第一》
画家林海钟喜欢画树，或者说我喜欢林海钟画的树。他的树仿佛是从几千年前遗留下来的，枝干虬盘，饱经风霜，在广漠之野独立于世，超然方外。他惯用一个题目：吾有大树名曰樗。
原来他画的是樗。
庄子和惠子有过一段关于樗的对话：
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本(扌亻雍)[1]肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”
庄子曰：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
樗，是一种木质很差的木头，派不了什么用场，别说木匠不会看它一眼，当年我当农民时砍柴也不会选择它，它甘于寂寞，甘于承受人们的不屑和不顾。但是，在庄子看来，正因为它没有什么用处，就不会夭折于斤斧，不会受到意外的伤害。它可以自由自在地扎根于无何有之乡，生活在广漠之野，岂不安然？与那些所谓的栋梁之材相比，它活得更自然、坦然、悠然。
然而，人们往往是热衷于当“栋梁之材”的，拼命按照某一种标准“培养”自己，以便适合手执斤斧者的需要，期盼着有朝一日能够到庙堂里去做一根柱子，或者椽子，哪怕是踏脚的门槛，轮不到，竟郁郁不得志。于是将希望寄托到子女身上，不让子女有自由自在生长的空间，一味按照“成材”模式进行扭曲、矫正，被斤斧砍去则洋洋自得，以为终于“成材”，未被砍去，反而无比沮丧，以为无能。
众所周知，中国现在的教育制度存在很大的问题，问题的症结就在于：家长和学校都按照已经扭曲的模式努力让学子们“成材”，结果却是普遍的畸形和扭曲。教育的问题谁都看到了，却谁都无法改变。这是一个民族的悲哀！
还是做一棵大樗吧！即便没有人会将它放在眼里，没有人会留意它，那又有何妨？按照大自然的生存法则，尽情享受大自然赐予的阳光、雨露、空气，而大可不必理会身边别的树是去做“栋梁”了，还是被砍去当柴烧了。
无用，便是顺物自然，是随其所用，是无用之用。
人生要有用不难，要无用却更难，也更可贵。
谓予不信，请翻开中国历史看看，许多今天视为珍宝的，当初或许都不过是“无用之物”罢了！事实证明，“无用之用”，结果却是“大用”。古代的文人墨客们喜欢以雅玩的心态，做一些“无用之事”，比如无补于国计民生的吟诗挥毫，千百年之后，这些诗词与书画反倒变成了中华文化的主脉，成了珍贵的宝藏。
林海钟曾给我画过一幅小品，画面上就孤零零的一棵树，名字就叫《吾有大树名曰樗》。
不知是他自己想做樗，还是提醒我做樗？
注释：
[1](扌亻雍)，通臃。
