跋
我突然冒出想写写二十四节气的念头的时候，其实我已经研读过世界文学中关于自然物候的很多文字。世界文学的很多篇章都与大自然的节候有关，但至今我还没有看到一个作家完整地写作二十四节气。在世界文学中，关于大自然的写作，中国、日本、俄罗斯、印度等国家的作家着墨最多，各有长处。特别是中国的古典诗词在写作节候方面不乏成功的经典，但很多的大作家都只是写到某一个或几个节候，没有哪一个人系统地写过二十四节气，我要写出属于我的生命体验，要让关于节候的写作具有独特性和不可重复性。我既要避免雷同，而且又不能写成介绍二十四节气的知识短文；我要写出我个人的二十四节气，因为我就在二十四节气里轮回，所以我决定以我个人对二十四节气的观察、体验和感知来写作。
世界文学中描写自然节候的文字各有侧重，各有特色。中国文学的自然描写大多都是借自然而抒写胸中块垒，自然的背后都潜在有一个抒情的主体，强调的是写景传情，情景交融，缺乏对自然细部的观察和体悟。由于文化传统的渊源，日本的物候文学与中国的写法有很多相似之处。近年来由于环境保护意识的张扬，西方出现了一些专门以自然为对象的文学写作，但是却从一开头就走向了另一个极端，欧美的自然描写干脆就写成了生态文学，有的甚至写成了科普论文。
我比较看好以大自然为主题的俄罗斯文学，无论恰达耶夫、果戈理、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、高尔基、舍斯托夫、弗兰克、洛扎诺夫、索尔仁尼琴、阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克、曼德里施塔姆、茨维塔耶娃，还是阿克萨科夫、屠格涅夫、伊万·蒲宁、普里什文、帕乌斯托夫斯基、别尔戈利茨、邦达列夫、卡扎科夫、索洛乌欣，一大串名字的背后都在昭示着：好天气会使人突然醒悟，觉得自己挺健康。无论生活得艰辛苦难，还是欣悦舒坦；无论劳作创痛，还是享乐放荡，其中都充满着心灵与自然的节律。就如同普希金说的：“散文需要的是思想，思想，没有思想，任你妙笔生花也毫无用处。”所以俄罗斯作家在描写辽阔的俄罗斯大地上的自然物候的时候，其中不乏充盈的思想。
自然，是用来让人类生活得更加美好的，而不是人类用来破坏的。在自然里，我们不必要心浮气躁，也不必哀叹“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇”，因为“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉”。尽管在自然的体悟中，人有很多的不如意处，但这都是人自己的问题，所以在这组文字中不管如意还是不如意，我都尽量地不去抱怨自然，我尽力发现自然美好的一面，今天的人们已经把叫做自然的这个星球弄得千疮百孔了，我不想再去用文字损伤它。我的心态比较平静，因为只有静水才会流深，这也是我人生修养致力的境界。
唐代有一个和尚叫做寒山，他问另一个和尚拾得：
“世间有谤我辱我笑我轻我贱我骗我，如何处乎？”
拾得笑曰：“只要忍他让他避他由他耐他敬他不要理他，再过几年，你且看他！”
对待自然要有平和的心态，人世间何不如此呢？这组文字写完，一年又将过完，我把自然的轮回当做了落花片片，捡拾这些花瓣，实际上也是在捡拾岁月和珍惜时光。
2010年12月18日写于澡雪堂
