褒姒：只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼
心之忧矣，如或结之。
今兹之正，胡然厉矣？
燎之方扬，宁或灭之？
赫赫宗周，褒姒灭之！
——《诗经·小雅·正月》
历史上，倾国倾城的美人，最早要算是西周幽王姬宫湦的王后褒姒了。《诗经·小雅》中有云：赫赫宗周，褒姒灭之。
唐代诗人胡曾也写有这样的诗篇：
恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。
她的一朵笑容，令一位帝王魂牵梦绕，让一个王国灰飞烟灭。一笑倾城的典故，由此而来。
《东周列国志》中如此形容褒姒：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。”“姿容态度，目所未睹；流盼之际，光艳照人”。但历史上真实的褒姒是什么样子，却无任何资料可以显示，只能惹后人徒自生出无限遐想。如何美法，才令一个号令天下的帝王失了魂，落了魄，奉上江山社稷，只甘心为她嫣然一笑？
她的母亲是厉王的宫殿里的一位小宫女，传说是“不夫而孕”，生下来一个眉目清秀的小女婴。生下婴儿的时候，小宫女自己也才15岁，吓坏了，于是便把那小婴儿丢弃了。结果有一对专门卖弓箭和箭袋的松盼夫妻在逃亡去褒国（今陕西省汉中西北）的路上捡到了这个娇弱的小婴儿，心生怜惜，于是便养了她长大。
这小婴儿长大之后，出落得非常美丽，容色照人，如同宝珠般光彩夺目，而她眉目中又常含有一缕悒郁清愁，似乎为自己不幸的身世而哀伤。这缕清愁又增加了她的美貌。她就是后来倾国倾城的美人褒姒。
见到她的人，没有一个人不被她的美貌所惊住。她出现在哪里，仿佛哪里便升起了一轮初生的明月，皎皎生辉。褒姒的美貌之名也如同她的光芒一般投射开来，在褒国远近闻名。
公元前779年，周幽王征伐褒国，褒人便献出美人褒姒乞降。周幽王起先并不在意，他贵为周天子，什么美人没有见过？
结果褒姒娉娉婷婷地走上殿来，缓缓抬起头来，双眉微蹙，似有无限哀愁，而她秋水般的目光一转，忽然便笼罩了一殿的光华。周幽王漫不经心地一抬头，刹那间，正与她的盈盈目光碰撞在一起——他便忽然间，失了言语。
是的，他被她的美貌给惊呆了。人世间，竟然有如此女子！
他心里竟然有了一丝近乎疼痛的感动。从未有过的感觉，在他心中，如涟漪一般，淡淡漫开。
古时，女人征服男人的武器便是美貌与才德。其中，美貌所占的成分最大。周幽王便是因褒姒举世无双的美貌而爱上了她。
但她，爱他吗？并不。他对她来说，只是虽然亲近实则陌生的帝王，说不上爱，也没有恨。
他爱极了她，只要她想要的东西，他不惜一切代价都为她去得到，她的身边，堆满了各种她从未见过的名贵精巧的宝物。而她却视若无睹，成天只是思念家乡，想念父母，她一天比一天更忧郁。在他小心翼翼捧上任何珍贵宝物想换取的她的欢颜之时，她抬起头，目光茫然地从他脸上拂过，如同拂过无人的旷野。她不笑。可是她不知，她眉头轻微的一蹙，都能叫那个爱她入骨的男人，心中忍不住地疼痛。
爱一个人，就是会甘心为她付出所有。虽然贵为帝王，陷入爱情的时候，也一样的迷茫与忘我。他对她爱若性命，并立为妃，宠冠周王宫。
次年，褒姒生下一子，取名伯服，周幽王见小王子玉雪可爱，眉目间也宛然有母亲的清秀，不仅对褒姒更加宠爱，对王子更是青眼有加。不久，周幽王废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，并立伯服为太子。
褒姒已经是一国之后，她拥有着这个王国最至高无上的人的爱情。但是她不快乐，一点都不快乐。而爱着她的那个人，却费尽心思讨她的欢心，想要叫她快乐起来。
为此，他付出了巨大的代价。
《史记》记载，褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。
司马迁惜墨如金，但这短短一段之中，所包含的故事之惊心动魄，已足以让我们目眩神驰。“褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。”看到那诸侯赶来，人仰马翻之状，美丽的褒姒再也忍不住，轻声笑了出来，终于，周幽王如愿以偿地看到了，那春水梨花一般的笑容，让漫天烽火都为之失了色。
在周幽王的眼中，这样美的笑容，一生见着一回，都不枉此生了。
于是，他又几次举了烽火，为的，就是再看看，褒姒的笑容。
作为帝王，他不可能不知道数举烽火的下场，但是，那珠贝一般明亮的笑容，让他完全忘却了种种后果，“火烧眉毛呀，且顾眼下。”那一刻惊心动魄的美丽，他心甘情愿用帝王之位来进行交换。
后来，她的美，的确倾了城，倾了国，整个王国都为她颠覆了。
只是，笑过之后，她依然是那个清愁悒郁的女子。这个王朝是否为她而覆灭，这个帝王是否为她而毁灭，她其实，并不在意。在倾国倾城之后，她如一缕轻烟散去，不知所踪，只留下了历史长河中这样一个惊心动魄的传奇故事。
妇好：死生契阔，与子成说
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
——《国风·邶风·击鼓》
在知晓了妇好的故事之后，就觉得诗经中原是邶地歌唱的这首《击鼓》，其实是给妇好的最好写照。
对《击鼓》中的诗句，现代人用得最多的，便是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，无论生死，我们都永不分离，这是当初早已说好的约定。今生今世，我只想牵着你的手，和你一起慢慢变老。是极柔情缱绻的话，但《击鼓》通篇，却是一首豪迈悲壮的战士的诗。
既有战士的刚烈，又有女性的柔情，既英姿飒爽，又娇媚柔美，她获得了丈夫全心全意的爱意与欣赏，这便是妇好。
妇好是商王武丁的妻子，是我国有文字记载的第一位女将军，也是我国最早的女政治家和女军事家。从其墓中出土的文物推断，她的名字应该是叫“好”，“妇”则是一种亲属称谓。妇好的庙号为“辛”，商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“妣辛”，“后母辛”。甲骨文中有关她的记载就足足有200多条。根据甲骨文记载，武丁曾经占卜，测算妇好怀孕的是男胎还是女胎。足见武丁对妇好之情深。
她不仅容颜美丽，而且武艺超群。在1976年发掘的妇好墓中，人们发现了骨刻刀、铜镜、骨笄、玛瑙珠等许多别致的女性饰品，以及大石蝉、小石壶、石垒等供“弄器”，说明妇好有女性柔情娇美，小女儿心性的一面。而另一方面，人们还发现了陪葬器中4件铜钺以及130件青铜兵器，尤其是一件“重达9公斤、饰有双虎噬人纹、铭刻‘妇好’文的大铜钺”。后经考证，认为这是她生前使用过的武器。当年妇好持这大铜钺领军打仗，当是英气勃勃，威风凛凛。
除此之外，她还担任了国家主持祭祀的占卜官。当时的人们迷信鬼神，崇尚天命，祭祀被当成是最重要的国事活动之一。占卜官要具有广博的学识、崇高的地位，方能担此重任。
如此刚柔并济、文武双全的女人，获得了武丁全心全意的爱与敬。妇好是武丁的第一位王后，也是他一生中唯一真正爱过的女人。
妇好本是商王国下属或周边部落的母系部族首领或公主。武丁初娶妇好，当是爱重她的美貌以及小女儿性情，并不知道她如此骁勇善战。在某一年夏天，北方边境有强敌入侵，武丁派人抵挡，却久攻不下，妇好便主动请缨，要求率兵前往助战。武丁十分犹豫，考虑了很久，通过占卜才决定让她出征。没想到，妇好一到前线，运筹帷幄，指挥若定，而且英武非凡，身先士卒，很快就将敌军打得溃不成军。
武丁没想到外表娇柔婉丽的王后居然有如此才干胆识，从此对她十分钦佩，还封她为商王朝的军事统帅。从此以后，妇好便开始了她的戎马生涯，南征北战，前后击败了北土方、南夷国、南巴方，以及鬼方等二十多个小国，为商王朝开疆拓土立下了不朽战功。
“辛巳卜，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。”这是甲骨文中记载的妇好统帅，出兵最多的一次战争。一仗下来，羌人元气大伤，商之西境得以安定。
妇好还和丈夫携手打了一场中国最早有文字记载的“伏击战”。有一年，妇好和武丁一起征伐巴方，战前两人商定，妇好在敌人西面埋伏军队，武丁则带领精锐部队在东面对巴方军队发起突然袭击。巴方军队在武丁军与妇好军的包围夹击中不堪一击，终于被围歼，南境遂平定。
每当妇好凯旋而归时，武丁总是亲自出城相迎，有一次为了迎接妇好，他竟一直走了八十多公里。
当他们带领着各自的部属，终于相遇之时，四目相对，仿佛整个世界都只剩下了彼此。见到挚爱的欢喜，让他们忘记了自己尊贵的身份，便如一对普通的情侣一般并肩驱策，追逐驰骋，不管不顾地将瞠目结舌的部署们甩在了身后。武丁还将这次浪漫的并骑留在了史料中，让后人得以怀想憧憬。
在妇好立下赫赫功绩之后，武丁还给她划分了封地。妇好在自己的封地上便是主人，一切都按照国王和诸侯的礼仪来办理，还拥有自己独立的嫡系部队。为了管理自己的封地，妇好经常离开王宫，到封地去生活。虽然常因征战和理政而分别，但是妇好和武丁恩爱如初，仍然屡屡生育儿女。
妇好三十三岁就死去了。有各种关于妇好之死的揣测，最多的一种说法是妇好因难产而死。也有认为妇好是因为战役而亡，因为有一块甲骨上的记载则是：“出贞……王……于母辛……百宰……血。”后来武丁还为她复仇而战。
她的去世让商王武丁非常痛心，为了能长久陪伴妇好，他没有将妇好埋葬于王室陵墓区，而是将其葬在自己的宫殿旁边，让自己随时都能看到她，日夜都守护着她。
在后世的印度，也有一位和武丁一样痴情的帝王沙贾汗，为了纪念他所钟爱的已故皇后阿姬曼·芭奴，即泰姬·玛哈尔，建立了举世无双的泰姬陵。泰戈尔曾说过，泰姬陵是“永恒面颊上的一滴眼泪”。
武丁后来也册封了一位新王后，然而他的心里却一直对妇好念念不忘，对新王后始终冷冷淡淡，以至于这位新王后最终抑郁而死。
文姜：有女同车，颜如舜花
有女同车，颜如舜花。将翱将翔，佩玉琼踞；彼美孟姜，洵美且都。
有女同车，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将；彼美孟姜，德音不忘。
——《郑风·有女同车》
与倾慕的女子同坐于车中，心中是如何神魂颠倒的欣喜呢？心中似悲似喜，只觉这一瞬间美得太过不真实，如同梦境仿佛随时会惊醒。那女子生得极美，“颜如舜花”，简简单单四个字，如同山野间带着晨露的芙蓉，刹那间叫人心旌摇曳。
舜是植物名，即芙蓉花，又名木槿，其实更喜欢它叫木槿的名字，淡淡的美，却令人心动。桂花也有个古名叫做木樨，含蓄，清雅的美。所谓“舜”者，朝开幕谢，瞬间之荣，来去匆匆。因其易凋，更惜其美。
“将翱将翔，佩玉琼踞”，“将翱将翔，佩玉将将”，她体态轻盈优美，乌发衣袂随风飘动，似乎在飞翔，身上佩戴着晶莹温润的美玉，随风叮当作响。诗经中除常用花来描写女子外貌美之外，还常借美玉表现女子品性的温柔敦厚和品德的高洁脱俗。
古人讲究“男女授受不亲”，那么，在《诗经》时代，“有女同车”只可能在什么样的情况下发生呢？《毛传》上说：“亲迎同车也。”“亲迎”是士人娶妻的最后一道仪式性手续。《仪礼·士昏礼》规定士人娶妻，须经过六道仪式性手续，依次是：纳采；问名；纳吉；纳徵；请期；亲迎。古代的“有女同车”，唯一的可能就是在婚礼进行中。
用愉悦的心，与所爱之人，共乘一部车，看遍这天下风景，这是最幸福之事吧。即使是只同一段短暂的路程，而她那容颜举止，也已刻在心中。
“彼美孟姜，洵美且都。”孟姜意为“齐之长女。”排行最大的称孟，姜则是齐国的国姓。这姜家的长女，不仅容颜绝美，举止也如温玉一般娴雅端庄。“彼美孟姜，德音不忘”，她那美好的仪态、品德，令人难以忘怀。
据说“孟姜”即文姜，春秋时期齐国国君齐僖公的女儿、鲁桓公的夫人。文姜是当时著名的美人，以绝代姿容驰名天下，而又颇具才艺，因此便称之为文姜。所谓文姜是指有才华的姜姓女子。当时齐国国力强盛，文姜便成了各国君侯、世子恋慕追求的对象。
在众多求婚者中，文姜中意郑国世子姬忽，即后来的郑召公，于是齐、郑两国遂缔结了文姜与姬忽的婚约。郑国子民对文姜的美名早有耳闻，得知世子中选，欢欣鼓舞，便作了《有女同车》一诗，想象文姜出嫁之日世子以车载她归国的情景，并盛赞她的美貌与美德。但没有想到的是，后来郑国世子以“齐大非偶”为由，退掉了这门婚事。因此，这首诗是一个美丽的错误。
但故事的后来，却发展成了一个曲折离奇的传说。文姜一直是众人眼光追逐的目标，受宠惯了，从未想过会遭遇退婚。因这件事的打击，文姜恹恹成病。病好之后，她便如换了一个人，原本冷若冰霜，后来竟放荡不羁，居然跟兄长姜诸儿私通。父亲齐僖公知道后，吓得半死，赶紧亲自送女儿去了鲁国，并不许她回娘家。文姜只得安心做了鲁国夫人，生了两个儿子。
