正说之间，虎肉已经煮熟，龙敦放开大吃一顿，几十斤虎肉不一时就被龙敦席卷一空，龙固不好意思地说道：“我儿自小就食量奇大，让先生见笑了。不过先生不用担心，他打猎是一把好手，只要出去，从没有空手回来的。”
狄武道：“贵公子真是奇异之人！”
龙固和杨二狗在狄武家中住了一宿，第二天一早吃过早饭就被狄武打发下山去了，狄武千叮咛、万嘱咐，叫不可泄露了青龙山的路径，以防平庸之辈来无端叨扰。
自此，龙敦就留在青龙山学习了。
起初，狄武还想教他一些孔子、老子等儒家、道家经典，但经考校，发现龙敦已经学过，而且已经有一大堆的个人见解了。
特别是，龙敦对“仁”的理解，龙敦认为“仁”分大小，大者以强力制暴，以怀柔安民；小者虽心怀慈善，却无力禁暴除凶。
真正的“仁”必须要以强大的武力为根本后盾，否则，不能‘除暴’怎能‘安良’？
狄武见龙敦已有一些基础，遂决定教授他一些法家、兵家的战争及谋略知识。
法家尚武力、崇霸道，兵家尚谋略、崇机变。
显然，龙敦所求者乃大“仁”也，若无‘法’、‘兵’两家相辅助，定然只是一番空谈，一席空话罢了。
大争之世、大乱之时只有行‘霸道’、‘诡道’以辅“仁”道才能成就人间正道。
胸怀‘慈悲心肠’，却需辅之以‘雷霆手段’方能取得实用之效。
于是，狄武先生开始给龙敦讲授商鞅、韩非的学说，给龙敦大讲法家的霸道之术，秦始皇曾经用了法家的霸道之术得以一统天下。
龙敦认真学习，仔细推究，终于体会了法家之妙。
龙敦继而又开始学习兵家，对兵家的学习就从龙敦最为心仪的《孙子兵法》开始。
一开始，龙敦就被兵圣孙武的大胸怀、大眼界、大气势、大智慧深深的折服了。
《孙子兵法》中讲的为主、为帅之道，‘道、天、地、将、法’。龙敦认为“道”是最核心的部分，“道”决定的可是‘大趋势’、‘大格局’，它是人心所向，往往在狂妄跋扈的‘独夫民贼’眼中看来，那些最卑微、最弱小的黎民百姓，才是决定战争成败的根本因素，独夫民贼们为逞强斗胜、满足私欲也许能够得逞一时，但终究不免灭国亡家。国之争，争的是民心。
“天”、“地”却是人的意愿无力改变的，只能顺应它、利用它，顺之而利、逆之必败。
“将”是实战中最重要的因素，将以‘智’为先。无智之将，犹无头猛兽，虽凶悍亦无所用，不能制敌反为敌所制。
“法”决定了力量的使用是集中还是涣散，无“法”之军如散放之牛羊，无头之蝇虫，虽数量众多，亦不足以为用。
龙敦继而又学习了为将之道的‘智、信、仁、勇、严’，以及根据形势、地形、天候等变化和不同而应该采取的战场随机应变之法。
其中，对各种地形和各种天候的分析，更是条分缕析，一丝不苟。
狄武老先生说道：“地形之用，奥妙无穷，用之得法，可以以寡击众，以弱击强，以劣势兵力控制对方的优势兵力。在特殊、怪异的地形限制之下，要尽量避免己方军众陷于不利的境地，而要相方设法诱骗敌方陷入困顿不利的绝境。”
龙敦又学习了如何根据相应的地形和天候，使用火攻、水攻，以及使用‘因、内、反、死、生’，五种间谍的具体方法。
