毕竟朝鲜的上层、士绅阶层都是学汉语、学汉字的。像那种带圆圈的字，和日文1样，是拼音1类的东西，是个底层的穷措大用的，上层人谁会花功夫学这没用的，还掉身份的东西？
1艘炮舰上，张虎参与军机会议。
由原莱州兵备道员，现在挂兵部右侍郎的谭昌言做留守监军，大将是戚继光的长子戚祚国。
“大隅1地主要道路已掌控在手，我南军9绪，9等北军从肥后地区关门。”
战船轻轻摇晃，沙盘上在萨摩东部的大隅地区插着大大小小的3角旗，分别代表1部5人的小3角旗，1营3千的方旗林林总总总共2多面，1个军团的兵力砸了下去。
没有聚集军力配合北军夹击的意思，而是分兵据守，层层截击，将兵力展开，做的是防守态势。
戚祚国白须飘飘，说完后轻咳不止，本想来日本给子孙挣个爵位回去，结果不适应这里潮湿气候，在海上时9落病了。
出发前山东开始打霜，结果海上温暖，身子适应不了突然的反差，这种状况普遍存在，症状有轻有重。
张虎是包饺子的前线总指挥，看着长崎方向道：“德川氏设立在长崎负责贸易的大臣酒井大阔步后撤，施行焦土策略。并遣懂官话的海贼扮作我军沿途烧杀，意在激起各地反抗。”
戚祚国现在是强撑着给戚家争爵位，要争分夺秒，心急喝问：“张将军的意思是，北军夹击步伐将会迟滞？”
张虎端着酒碟饮1口清酒，总觉得淡的如水，难怪秦淮河上挺流行，缓缓说：“不是，北军中辽阳军团为前军，关宁军团为后继，会按期发动总共。问题在于耶稣会，将府的决策诸位也知情。”
战国时9州大名为了财政，十分喜欢搞贸易，为了大威力的火器，这些人大力支持西夷人传教，为的9是西夷传教士能弄来的2手火铳、火炮和制造技术。
那位大友家的家主佛朗西斯科为了搞到大炮都洗礼入教，然后家中动荡，不得已又剃发出家当和尚，表示自己的信仰是和大伙是1体的，法号宗麟，很有名的人妻控大友宗麟。
谭昌言皱眉，缓缓点头。登州炮厂多有澳门来的铸炮匠人，多是传教士伪装的，彼此都熟悉，估计那些人已被处决了，心里想起来多少有些伤感，道不同吧。
戚祚国泛白的双眉1拧，问：“这些杂碎也反了？”
“反了倒好，正好1口气扫干净。这些洗礼入耶稣会的杂碎1个个巴不得我大明打过来解救他们，平户以西，长崎以东的肥前地区，已让这些杂碎抢占，其首领天草时秀，逮住酒井，遣子送酒井首级与降表于长门沈横海处，请沈横海派人接受肥前政务，沈横海为难……”
张虎也想不通，信了耶稣会怎么做起这种开门揖盗的差事9格外的腿勤手快？
也怪德川氏政策保守，3年前施行海禁逼得颜思齐准备在日本造反，也1同搞了个禁止耶稣会传教的法令，惹得9州信众格外的愤怒，也有担心，怕德川幕府钝刀割肉，再出1个取缔耶稣会的法令。
于是，逮住机会直接9反了，响应更为开放的大明。可他们不知道，大明正在进行这方面的肃清工作。
耶稣会因为传教方式，1个地方1个教堂，地方上信众因为定期的聚会能保持较高的组织力和团结，又有严格的上下隶属关系。同气连枝，搞造反在动员方面，宗教要比政府快！快很多倍，很多事情已很明白摆在那里了。
“肥前地区不掌控，那平户、长崎两处9无法连成1体，后续大军登陆也缺乏落脚休整的地方。可现在肥前烫手，两位说说，要不要接手肥前？拿了人送来的肥前，转手又杀人家，沈横海说他做不来这档子事，所以是个麻烦。”
沈有容的资历很深了，现在文职资历最深的钟羽正，武职中资历最深的9是沈有容，都是从政、从军4多年的老老前辈了。
沈有容没必要冒险接受或拒绝天草时秀，只要拖着9好，这是政治问题，不触犯这些问题，战后封伯是铁板钉钉的事情。
所以，沈有容宁愿战局进展放缓，也不想去碰雷池。
打下9州后，张虎9是9州总督，沈有容1拍屁股去前线扫荡残敌，留下的包袱9归他张虎了，说这些话9是给谭昌言听的。
谭昌言与沈有容是袁可立的两只手，分管文武。谭昌言可以影响到沈有容，能为张虎解决这个问题。
谭昌言犹豫片刻，缓缓道：“佛教入中土也要入乡随俗，这耶稣会在瀛洲两省，也该入乡随俗。此地和尚结婚生子，喝酒吃肉杀人样样精通，入乡随俗所使然而已。”
张虎听着点头：“谭公有何高见？”
“信仰不过寻得是心神寄托，耶稣会1事老夫也了解。北军布置不能变，老夫这9去信长门，让那天草时秀之子来萨摩1遭，老夫自有良策。”
