没有禅，便没有佛法。《楞严经》从始到终，说的都是修禅的事。《楞严经》告诉人们如何充实、圆满，从而不受迷惑、不入误区。
爱情是全世界女人心头亘古不凋美丽之花。在爱情的“楞严经”里，写下了我们美丽的约定与不变的诺言……
爱情是女人灵魂的说明书
张爱玲曾这样说：“于千千万万人之中，遇见你要遇见的人。于千千万万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：‘你也在这里吗？’人生中、如果真的是有了这样的相遇，大概真的是缘了。”
爱情是人类的永恒话题，爱情对女人而言更具有至高无上的位置。女人的爱情在很大程度上代表着女人生活的质量，女人的表情是由女人的爱情书写的。因此，女人才不仅会在爱情中找到感觉，同时也通过爱情来展示自己的地位和品味。
可以说，爱情是女人灵魂的说明书。
是爱让人完美
家明厌倦了独身生活，他决定娶一个妻子。
家明来到一所位于市中心的婚姻介绍所。一位身穿浅蓝色制服的职员对他说：“请您到隔壁的房间去，那里有许多门，每个门上都写着您所需要的对象的资料，供您选择。亲爱的先生，你的命运完全掌握在您自己的手里。”
于是家明向隔壁的房间走去。
里面的房间有两个门，第一个门上写着“终身的伴侣”，另外一个门上写的是“至死不变心”。家明忌讳那个“死”字，于是迈进了第一个门。接着，又看见两个门，左边写着“美丽、年轻的姑娘”，右边则是“富有经验、成熟的妇女和寡妇们”。
可想而知，左边的那扇门更能吸引家明的心。可是，进去以后，又有两个门。上面分别写的是“苗条、标准的身材”和“略微肥胖、体型稍有缺陷者”用不着多想，苗条的姑娘更中家明的意。
家明感到自己好像进了一个庞大的分捡器，在被不断的筛选着。接下来分别看到的是他未来的伴侣操持家务的能力，一个门上是“爱织毛衣、会做衣服、擅长烹调”，另一个门上则是“爱打扑克、喜欢旅游、需要保姆”。当然爱织毛衣的姑娘又赢得了家明的心。
他推开把手之后，又遇到两个门。门上分别介绍了她们的精神修养和道德状态：“忠诚、多情、缺乏经验”和“有天才、具有高度的智力”。家明迈进了第一个房间。里面。右侧写着“疼爱自己的丈夫”，左侧写着“需要丈夫随时陪伴”。当然家明需要一个疼爱他的妻子。下面的两个门对家明来说是一个极为重要的抉择：上面分别写的是“有遗产，生活富裕，有一幢漂亮的住宅”和“凭工资吃饭”。
理所当然家明选择了前者。
家明推开了那扇门，天啊……已经上了马路啦！那位身穿浅蓝色制服的职员向家明走来。她什么话也没有说，彬彬有礼地递给家明一个玫瑰色的信封。家明打开一看，里面有一张纸条，上面写着：“您已经‘挑花了眼’。根本就没有十全十美的人。在提出自己的要求之前，应当客观地认识自己。”
从客观的眼光来看，没有人是完美的。我们选择自己另一半，是为了与其共度下半生、寻找幸福，而不是为了寻找一个类似于佛祖或者观世音的完美圣人。真正的完美，是用爱让对方变得完美。
爱人为你做饭，手上不小心被菜刀留了疤痕，在别人眼中，那疤痕是如此的难看，但是在你眼中，却是浓浓的爱意的痕迹；别人眼中，爱人的眉眼是陌生的，甚至不顺眼眼的，但是在你眼中，爱人的眼神充满了暖暖的爱意，是最美的眼神。爱的最高境界，就是让对方觉得自己在你眼中是最完美的。如此，因为贪恋于这份完美，所以不能离开你，就像不能离开自己一样。
张爱玲说：“生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。”好在，我们还可以用心中的无尽的爱，来修补这些疮和孔，修补对对方的人生，就如修补自己的人生。
莲心智慧之完美：真正的完美，是用爱让对方变得完美。
放下一切，去爱吧
佛说，每一段爱情，都会穿越一个人的三生三世。
我便相信，今生与你相识、相爱，皆源于前生我们在庭院屋后种下的那棵花树。
如同今生我在心里种下那颗。它们开着一样的花朵，朵朵都是等你到来的期盼。
我愿意用尽三生三世的真情，换来一世的美丽。
佛陀住世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛。
佛对黑指婆罗门说：‘放下！’
婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。
佛陀又说：‘放下！’
婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下。
然而，佛陀还是对他说：‘放下！’
这时黑指婆罗门说：‘我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？’
佛陀说：‘我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你将获得纯粹的生命，以此来更纯粹地爱人。’
生命之所以美丽，是因为有爱——有了爱，所有的伤害都可以被原谅；有了爱，所有的行为都有了生机勃勃的理由；有了爱，漫长的一生温暖而明亮。有了爱，我就有了爱你的可能。
但是对于爱，我们总是习惯在别人的心门外徘徊：如果我爱他，他会爱上我吗？如果我的付出没有回报，我还值得去付出吗？他会不会嫌我不够漂亮不够优秀？
在我们纠结于反复顾忌的时候，爱就在时间里一点点地漏掉，溜走。
为什么我们的爱不是纯粹的，而是充满着由斤斤计较小心翼翼呢？为什么我们要受到这些无谓的念想来束缚自己的心？为什么我们不能勇敢地，毫无顾忌地，放下一切地去爱一次呢？
其实，爱的幸福感大多来源于爱别人，而非被爱。只要尽力去爱，总是对的，不管结果是什么。张爱玲说：“你问我爱你值不值得，可你应该知道，爱就是不问值不值得。”你根本不用担心他会不会嫌你不够漂亮不够优秀——爱，足以让你在他眼中比别人美好。
我们所做的一切，包括那些纠结的念想，不全都是为了爱么？那么，何不从这一秒开始，放下一切，带着纯粹的心，去开始一场纯粹的爱——爱生命，就忽略掉生命的瑕疵；爱别人，就忽略掉爱人的缺点；爱自己，就忽略掉自己的付出。
放下一切，去爱吧！去拥抱生命的美丽吧！
莲心智慧之纯粹：纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
爱人之前先爱自己
一个女孩泪眼迷离地问大师：“为什么我付出了自己的所有去爱他、迁就他，最终还是失去了他？是不是我做的还不够？”
“哦？那你说说你对他做了些什么？”
“我……”女孩还未开口就泪流成河，“我什么事情都想着他、帮着他、迁就他，我抛弃大城市优渥的生活跟他来到这座小城市，早上给他挤好牙膏，晚上为他倒洗脚水，他手指破了一块皮就像我心头割了一块肉……总之，我爱他胜过爱我自己！我愿意倾我的所有去爱他！”
“且慢，你懂得如何去爱他吗？一个连自己都不懂得爱的人，怎么会懂得爱别人？”
一个连自己也不知道去爱的人，很可能也不懂得如何去爱别人。自爱源自善意和尊重，缺乏自爱会直接影响我们与他人的关系。其表现主要有：缺乏信心、多疑、不信任他人。假如不爱自已，就没有能力爱别人。
心性治疗师作家素黑说，要成就一段爱情关系，首先要自爱，你不爱自己，如何要求别人爱你？她解释自爱的定义，不是从物质上出发，不是买多少华衣美服，或吃多少佳肴便叫爱自己。这种“自爱”是对自己发自内心的爱，能够自爱，才可升华去爱别人，或者被人爱。
王菲一首歌里的一句话：自己都不爱，怎么相爱？是的，爱人，首先要爱自己，因为只有珍爱自己，才能让自己成为爱情中拥有足够分量的一方，才能给予对方美好的爱情，才能赢得幸福快乐的结局。要爱自己，那就给自己设置一条爱情底线吧，或者你不愿意给心爱的人太多压力和约束，但是就如同一切权力一样：你可以弃而不用，但是你不可以没有。
女人只有先爱自己，她才会真正赢得男人的爱。爱自己并不是指自私，而是指女人应该能够按照自己内心的真实想法，对与自己有关的事情去独立地决定、判断与取舍。而且，假如你碰到的是一个真心爱你的男人，他就不会仅仅考虑他自己的得失，而不顾你的感受。除非他对你的爱不够深，不够真。因此从这一点来看，女人是否能够先爱自己，其实与男人无关，更多的取决于女人自己的“觉悟”。
莲心智慧之完美：要爱人，先要自爱。这是千古不变的定律。告诉所有恋爱着的和准备恋爱的女人，希望你们好好爱自己，这样才能更好的去爱他。
得到的才是最好的
普鲁斯特终身都在追忆似水年华，写下美丽又哀愁的巨著《追忆似水年华》。读这本书的时候，正值门掩梨花的盛春，在雨疏风骤夜晚，擒一盏小灯，翻开书来，偶尔有若有似无的梨花香探进窗台。书中的所有文字都是有生命的，看在眼里活在心中演绎着斑斑往事。已失去的是最好的吧。于是一直在找寻失去。结果却失去了更多；“有梦想谁都了不起”，未得到的是最好的吧，于是不顾一切地追寻，结果却只是捕风捉影。
在反复的追寻和失去中明白，原来拥有的，才是最好的。
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的是不是得不到自己心中的最爱就去选择爱自己的人才叫珍惜幸福呢？蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知拙见。怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。”
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。
这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？
几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”
蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”
