翟王子羡[1]臣于景公以重驾，公观之而不说也。嬖人婴子[2]欲观之，公曰：“及晏子寝病也。”居囿[3]中台上以观之。婴子说之，因为之请曰：“厚禄之。”公许诺。
晏子起病而见公，公曰：“翟王子羡之驾，寡人甚说之，请使之示乎？”
晏子曰：“驾御之事，臣无职焉。”
公曰：“寡人一乐之，是欲禄之以万钟，其足乎？”
对曰：“昔卫士东野之驾也，公说之，婴子不说，公因不说，遂不观。今翟王子羡之驾也，公不说，婴子说，公因说之；为请，公许之。则是妇人为制也。且不乐治人而乐治马，不厚禄贤人而厚禄御夫。昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯。今君一诸侯无能亲也，岁凶年饥，道途死者相望也。君不此忧耻[4]，而惟图耳目之乐；不修先君之功烈，而惟饰驾御之伎，则公不顾民而忘国甚矣。且《诗》曰：‘载骖载驷，君子所诫[5]。’夫驾八固非制[6]也，今又重此，其为非制也，不滋甚乎？且君苟美乐之，国必众为之，田猎则不便，道行致远则不可，然而用马数倍，此非御下之道也。淫于耳目，不当民务，此圣王之所禁也。君苟美乐之，诸侯必或效我，君无厚德善政以被诸侯，而易之以僻，此非所以子民、彰名、致远、亲邻国之道也。且贤良废灭，孤寡不振，而听嬖妾以禄御夫，以蓄怨，与民为雠[7]之道也。《诗》曰：‘哲夫成城，哲妇倾城[8]。’今君不思成城之求，而惟倾城之务[9]，国之亡日至矣。君其图之！”
公曰：“善。”遂不复观，乃罢归翟王子羡，而疏嬖人婴子。
注：
[1]翟王子羡：翟王的儿子，名羡。
[2]嬖人婴子：嬖指受宠爱，婴子指景公的宠妾婴子。
[3]囿：饲养动物的园子。
[4]不此忧耻：不以此为忧为耻。
[5]载骖载驷，君子所诫：语出《诗·小雅·采菽》，指君子驾驶三匹马四匹马的马车陆续到了。骖，三匹马驾一辆车。驷，四匹马驾一辆车。
[6]夫驾八固非制：古时的天子驾六匹马（夏）或四匹马（商、周），此处是指景公让翟王子羡驾八匹马是违反了古制。
[7]雠（chóu）：指仇敌。
[8]哲夫成城，哲妇倾城：语出《诗·大雅·瞻印》，指聪明的男子能使国家稳固，聪明的女子却能使国家倾覆。哲，聪明。倾，倾覆。
[9]务：从事。
译：
翟王的儿子翟羡靠能用十六匹马驾车当上了景公的臣下，景公看他驾车，不太喜欢。景公有个宠妾叫婴子，她想要观看翟羡驾车，景公说：“等晏子生病了再看吧。”于是，晏子生病在府中休息时，景公和婴子站在养有动物的园子的高台上观看翟羡驾车。婴子看了以后很高兴，就替翟羡请求，让景公赏赐他优厚的俸禄。景公答应了。
晏子病愈后去谒见景公，景公说：“翟王的儿子翟羡驾车技术很高明，寡人很喜欢，让他驾给你看看好吗？”
晏子说：“驾驭车马的事，不在臣的职权范围之内，臣不便参与。”
景公说：“寡人实在很高兴，想要赏赐给翟羡万钟俸禄，大概也够了吧？”
晏子回答说：“过去卫国有个姓东野的驾车人，君上很喜欢，可是婴子不喜欢，于是君上也就不喜欢他，以后也不再看他驾车。现在翟王的儿子翟羡驾车，君上不喜欢，可是婴子喜欢，于是君上也就喜欢看他驾车；婴子替他请求赏赐俸禄，君上就答应，这样看来，君上是被妇人制约了啊。况且作为一国的君主，君上不乐于治理人民，却喜欢调理马匹；不赏赐贤良的臣子优厚的俸禄，却给予赶车的马夫优厚的封赏。从前我们先君桓公的领土比现在狭小，他整顿法纪，推广政教，因此得以称霸诸侯。现在君上不能让一个诸侯拥护我国，粮食欠收的年份，道路上饿死的人随处可见。君上不为这些事情忧虑，不以这些事情为耻，却只顾贪图享乐；君上不重振先君的功业，却只讲究驾驭车马的技巧，这样看来，君上不关心百姓疾苦，不顾及国家盛衰，也太过分了。《诗经》上说：‘三匹马驾车四匹马驾车，是诸侯到来了。’用八匹马驾车，本来就不符合古制，现在君上用十六匹马驾车，这样不是更加违反古制吗？君上如果以此为美，以此为乐，国内一定会有很多人效仿这样的行为，驾这么多马去打猎本来就很不方便，远行就更不合适，可是使用的马匹却多了几倍，这不是驾驭臣子的办法。过分追求享乐，不妥善处理百姓的事务，这是圣贤的君主所嫌恶的。君上如果以此为美，以此为乐，诸侯中一定有人效仿，君上不用淳厚的道德、美好的政治施加于诸侯，却用邪僻的行为来影响他们，这不是爱民如子、使名声显赫、使百姓归附、使邻国亲近的办法。况且贤良的人被废弃，孤儿寡妇得不到救济，却听信宠妾的话增加马夫的俸禄，从而加深百姓的怨恨，这是君上与您的子民为敌的行为啊。《诗经》上说：‘聪明的男子可以使国家稳固，聪明的女子却能使国家倾覆。’现在君上不考虑如何让国家稳固，却只做使国家倾覆的事，恐怕齐国灭亡的日子就要到了，希望君上认真考虑！”
景公说：“先生说得好。”于是就不再观看翟羡驾车，罢免了他的职务，而且从此以后疏远了婴子。
