庸常生活里的我们，似乎已经习惯了按部就班，习惯了先说“那不可能”，习惯了没有奇迹，习惯了一切，习惯了自己的习惯。可是正如电影《飞越疯人院》中麦克默菲说的那样：“不试试，怎么知道呢？”
试着留住一些信念，在它们消失殆尽之前。它们也许无法最终实现，也许无法让我们更有意义地活着，但如果没有信念的支撑，我们凭借什么去度过生命中的茫茫暗夜呢？
1.奋斗之前，先找到你自己
从前有一座山，山上有一座庙，庙里住着一位忙时念佛、闲时参禅的和尚。
从前有一座山，山下有一条河，河边住着一位忙时务农、闲时打猎的农夫。
有一天，农夫背着弓箭上山打猎。正走在半山腰，他突然看到一只正在树丛下津津有味吃野菜的兔子，虽是吃东西，但它的两只大耳朵还是出自本能地竖着，似乎时刻准备着逃跑。
农夫慢慢蹲下身子，轻轻拿下背着的弓，从箭筒里抽出一把鹰羽箭，搭在弓上。他缓缓将弓拉满，微眯着眼睛，将闪着光的柳叶式青铜箭镞和那只对这一切毫无察觉的兔子连成了一条直线。
不知道过了多长时间，似乎是一辈子那么久，又似乎只一眨眼的工夫，只听得“倏”的一声——兔子飞快地跑远了。“可恶，竟然被发现了！”农夫收起弓箭，怏怏地追了上去。
虽然兔子对这里的地形十分熟悉，动作也是异常敏捷，但农夫也不是吃闲饭的，他可是经验丰富的打猎高手。于是，兔子凭借自己对自然环境的超强适应能力，农夫凭借自己独一无二的智慧，一场人与兔的拉力赛就这样开始了。
几个回合下来，二者不分伯仲。兔子跑上了山顶，农夫也紧紧跟在后面，他想，到了山顶，前面可就只剩下万丈深渊了！到时候，看你怎么……
“嘶嘶……嘶嘶……”
好像是蛇在吐信子，不对，那是兔子的叫声！这东西，一般情况下是不会发出声音的，除非是遇上了它的天敌——鹰！
想到这里，农夫赶紧加快脚步。果然不出所料，爬上山顶的时候，他看到一只足有一米多高的老鹰正拍着翅膀把兔子牢牢按在爪下；兔子的两只后腿虽还在奋力蹬着，但显然已是垂死前的挣扎了，它的“嘶嘶”声越来越弱，越来越弱……
“好机会！”农夫在原地立定，拿弓、抽箭、上弦、拉弓、瞄准、放！
“嗖”的一声，柳叶式箭镞从老鹰的背部探出了头，几滴血顺着箭镞“嗒嗒嗒”打在光滑的岩石上，立刻洇红了一片。
农夫耳边，似乎还回响着箭羽带着强大的劲风划破空气的声音。“真是得来全不费工夫。”农夫得意地自语道。但奇怪的是，几秒钟过去，老鹰并未如他所料的那样应声倒下，他定睛一瞧，老鹰那两只闪着寒光的眼睛正直直地看着自己——一动也不动。
农夫心里有点发毛，不知如何是好，正发愣的时候，老鹰突然飞了起来，朝悬崖那边飞去，爪子上还抓着那只早已咽了气儿的兔子。
农夫一摇头，猛然缓过神来，一支箭应声飞出，穿过兔子，从腹部没入老鹰的身体里。老鹰又扇动了几下翅膀后，在高空中一停，“嘭”的一声闷响，砸在悬崖边的石头上。
农夫闻声跑了过去。“啊哈，好大的一只鹰啊！嗯，这兔子也挺肥的！今儿这收获可真不小，一箭双雕啊真是——哦，不，是‘两箭双雕’。哈哈……”
“阿弥陀佛！”
“谁？”农夫一回头，看到是山上庙里的和尚，“原来是老和尚呀，吓我一跳。怎么样，我这箭法不错吧！”他指着自己的战利品说道。
“施主，你可知那老鹰为何拼了命地朝悬崖飞吗？”
“逃命呗，还能为了什么！难不成悬崖边藏着什么宝贝？”
“施主请随我来。”
二人于是一块儿走近悬崖边，探头看去，只见从崖壁缝隙里伸出一棵迎客松状的松树，上面盘着一个鹰窝——鹰窝里面，正躺着一只眼睛还没睁开的小鹰，浑身毛茸茸的，就像刚孵出的小鸡一样，煞是可爱。
“这……这……”农夫指指那只小鹰，又回头看看还在淌血的老鹰，一时有些不知所措。他看看身边的老和尚，希望他能说些什么，好让他心里好受一点。但老和尚只是看着小鹰，默然不语。
“唉，我还是把这小东西带回家养着吧！不管能不能养活它，总比活活饿死的好。”农夫像是征求老和尚的意见，又像是自言自语。说完，他趴下身子，朝那象征着救赎跟希望的鹰窝慢慢爬去。
见此情形，老和尚仍不说什么，只默默看着，像是看着从眼前飘过的云霭，又像是看着茫茫的虚空。
不一会儿，农夫回来了，他小心翼翼地从怀中掏出那只懵然无知的小鹰，捧给老和尚看。
“善哉善哉！回去好生看养着吧。”说完，老和尚朝不远处的寺庙走去。
农夫于是拔下老鹰身上的箭，放进箭筒里，将弓箭背在身上，又捡起老鹰和兔子，扛在肩上，手捧小鹰回家去了。
回到家里，农夫把小鹰放进鸡圈里，家里的老母鸡刚孵出了一群小鸡。从此，这只小鹰开始了与一群小鸡的生活。
没过几天，小鹰睁开了眼睛，它好奇地盯着身边的小鸡们，似乎没感觉自己跟它们有什么不同。这以后，小鹰整天跟这群小鸡一块儿嬉戏玩耍，一块儿吃食睡觉，过得倒也自在。
“它一定认为自己也是一只平凡的小鸡，可怜的鹰啊！”看着长得很健壮的小鹰，农夫半是欣喜半是怜悯地叹道。
斗转星移，春去秋来。随着时间的流逝，小鹰渐渐长大了，它也渐渐发现自己的个头儿比兄弟姐妹们要大得多，也常常因此受到一群小鸡们的捉弄和嘲笑。小鹰越来越不快乐，它感觉自己并不属于这里，自己是一个长相丑陋的异类。
这天，老母鸡领着自己的孩子们外出觅食。这时，恰好一只老鹰飞过，它看到跟小鸡们一块儿玩耍的小鹰，感到好生奇怪。于是它飞到小鹰身边，顾不得四处逃奔的“美味鸡肉”，抓着小鹰说：“别怕，别怕……我们是同类，我不会吃你的。你怎么跟一群小鸡在一块儿啊？”
小鹰睁大眼睛，满是疑惑地看着眼前这个高大威猛的“巨无霸”，并不像其他小鸡那样感到害怕。它说：“你是一只老鹰，我是一只小鸡，你怎么说我们是同类呢？从出生到现在，我天天跟这群兄弟姐妹们在一块儿，从没有离开过鸡圈。你怎么会说我是鹰呢，这位大叔，你是认错人了吧？”
“我这火眼金睛的鹰眼会看错？笑话！在江湖上混了这么多年，我会连自己的同类都认不出吗？小家伙，你不是一只小鸡，你是老鹰——是鸟中之王啊！”
“少来了，你以为我年纪小就好忽悠啊，我可是经过‘反洗脑培训’的……”
“你这小家伙，戒备心还挺强的嘛。嗯……让我怎么跟你说呢，对了，你看，你还有一双有力的翅膀呢！凭借这双翅膀，咱们能翻山过海、直冲云霄！不信，你可以飞飞看……”说完，这只老鹰拍拍巨大的翅膀。
小鹰半信半疑地展开翅膀试着飞离地面，可是扑腾了几下根本飞不起来。它说：“你看，我不会飞，我是小鸡，不是老鹰。”
老鹰看这么下去不是办法，得给这小家伙点压力。于是，它一把抓起小鹰，“倏”地飞到了空中：“我要放手啦，相信自己，你一定能飞起来！”
面对一波波冲击而来的气流，小鹰害怕极了，它拼命在空中挥翅挣扎，最后总算勉强落在了一根树杈上。它惊恐万分地对飞下来的老鹰说：“大叔，你想摔死我啊？！都跟你说过了，我不会飞，你偏不信……”
老鹰笑着说：“是啊，你的翅膀从来没有用过，当然不会飞了！”话音未落，它抓起小鹰再次把它扔向空中。
农夫这时刚好干完农活回家，看到空中的老鹰和奋力扇动翅膀的小鹰，立刻明白了是怎么回事：它的翅膀这么长时间不用，都“生锈”了，怎么能飞得起来呢？更何况，它现在认为自己是一只小鸡，“飞”的念头，它怕是想都没想过的。唉……
在半空中的小鹰，因求生的本能拼命扇动翅膀。让它感觉奇怪的是，这一次好像没有上次那么吃力了，自己的翅膀好像起了一点儿作用。
就在又要落下去的刹那，老鹰又飞过来抓起小鹰，把它扔向了更高的空中。
小鹰更加拼命地挥着翅膀，不过奇怪的是，这回，它并没有一点点落下去，而是越飞越高，越飞越高……
这时，它忽然明白了：为什么自己和身边的小鸡们长得如此不同，原来自己是一只鹰——一只会飞的鹰啊！
看着两只鹰渐飞渐远，最后消失在茫茫天际，农夫突然感觉心中有些怅然，好像失去了什么东西似的——不是因为那只飞走的小鹰，而是自己……他也不知道自己究竟是怎么了，但一连几天，他一动都不想动，他感觉除了种田、打猎，似乎还有一件更重要的事等着他去做，那又是什么呢？
百思不得其解之时，农夫想到了山顶那个老和尚，看这和尚每天都如闲云野鹤般自在，何不去问问他呢？
于是，农夫来到了山上的寺庙里，将小鹰是如何长大、飞走的，以及自己这几天的困惑如此这般地跟老和尚说了一遍。
“你是为那只飞走的小鹰惋惜吗？”
“当然不是了。虽然我养了它一些日子，但它毕竟是鹰，属于它的，只有那广阔的蓝天。我虽然为它找到自己的家而高兴，可我这心里，怎么就……唉，我也说不出是怎么样的感觉，反正就是不像以前那样痛快了！唉！”
“小鹰找到了自己的家，找回了真正的自己，你呢？”
“我？”
“你的家在哪里呢？你是谁呢？”
“我……我的家就在山下的河边啊。我是……我是忙时务农、闲时打猎的农夫啊！”
“是吗？”
“其实我也不知道。只是看着那飞走的小鹰，我感觉，好像我就像原来的它一样，整天被关在狭窄的鸡圈里。我整日种田、打猎，不得清闲，究竟是为了什么呢？只是一口饭吗？这田地，这猎物，这一口饭，就是我的‘鸡圈’吧！”
“既然如此，何不跳到那‘鸡圈’外面看看呢？”
“那怎么行！我得养活自己，我得……”
“有人捆住你吗？”
“虽然没有人捆住我，但我跳到哪里去呢？”
“在你不认识自己之前，一切挣扎、奋斗都是盲目的。”
“认识自己？”
“正是。看清你自己，看看自己到底是谁。”
“我是谁？”
“正是。”
“我是谁呢？”
“你是谁，我怎么能知道呢？问问你自己吧。”
“我？”
“想想那只远走高飞的小鹰，想想你自己。记住：答案，就在问题当中。”
“答案，就在问题当中？”
“正是。去吧。”
……
从前有一座山，山下有一条河，河边住着一位忙时务农、闲时打猎的农夫。
从前有一座山，山上有一座庙，庙里住着一位忙时念佛、闲时参禅的和尚。
【奋斗寄语】
生而为人，我们总是要“做些什么”的。孔子言：“饱食终日而无所用心，难矣哉！”即是说：如果让一个人吃饱喝足之后，什么都不做，那真是太难为他了！
生而为人，我们当然要“做些什么”，否则，岂不辜负了这大好年华？！但我们究竟该朝着什么目标去努力、去奋斗呢？是金钱，是爱情，是功名，还是自我实现？
没有任何人可以告诉你一个“标准答案”，关于生命难题的追问，你只能依靠自己。所以，停下来，问问你的心吧——它知道答案！
2.当你无路可走，你会更快地学会飞
俞敏洪，江苏省江阴市人，现任新东方学校校长、北京新东方迅程网络科技有限公司董事长等职，被媒体评为“最具升值潜力的十大企业新星”，是“20世纪影响中国的25位企业家”之一。
俞敏洪博闻强识，娴于辞令，幽默儒雅。他精通英语，尤其是词汇，一本“红宝书”在业内有口皆碑，并主编了多套实用教学光盘，成为中外颇负盛名的英语教学专家。
由他创办的新东方学校目前已经占据了北京80％、全国50％的出国培训市场，年培训学生超过15万人次。据说，在美国、加拿大的任何一所著名高校里，来自中国的留学生，70%是从新东方走出来的。身为新东方校长的俞敏洪，经常到北美考察访问，每次当他到附近的中餐馆就餐时，刚一落座，就会有几个人站起来，同时称呼他“俞校长”。由于他对中国留学教育事业的杰出贡献，人们称他为“留学教父”。
说到这里，可能有人就会问了：他凭借什么非一般的能力取得了今天的成功呢？他的成功，有没有我们可以学习、借鉴的地方呢？
所谓性格决定命运，说到俞敏洪的成功，我们就不能不提他的性格。他的性格当中，有一个十分明显的特征——不安分。
谈到自己的成功之路，俞敏洪这样说道：
“我发现成功人士都有一个特质，就是不安分。比如我父辈当中的很多成功者，都是随着改革开放放弃了原来的铁饭碗，只身闯荡江湖的。但这绝对不是什么‘懂得放弃’的精神，而是因为他们不安分，不满足于眼前安稳的现状——我就遗传了这样的‘不安分基因’。”
所谓不安分，就是找出一条最适合自己走的路，找到最适合自己做的事，然后全心投入，这样才能成功。其实我们每个人原本都怀着一颗不安分的心，只不过随着社会的磨砺，一些人逐渐失去了自己的棱角，失去了那颗不安分的心。
看历史上许多成功者、弄潮儿在年轻的时候都是不怎么安于现状，“不守本分”的。往往是别人都墨守成规地做着“陈年往事”，他们却一反社会共同心理，逆社会规则而上，做着“不合时宜”的事儿。他们为什么敢这样做呢？
因为他们知道，这个社会的结构在于延续和稳定，既然生存于这个社会当中，就要学会遵守必要的社会规则，不能太出格；但只是老老实实地遵守规则，是没办法推陈出新的，要想在规则中胜出，就必须敢于打破一些社会规则——这才是精英的标准。
当然，所有打破规则的人不会都取得成功，但要想取得成功，就必须具备这种不安分的气质。动，然后才能有成功；不动，只会永远安于现状、不思进取，这样的人不会成什么大气候。
汉高祖刘邦是农民的儿子，他不种田，却终日游手好闲，忙于结交各方朋友，家境不宽裕，却喜施舍。虽然在起事前，他也不知道自己的一生究竟应该如何走下去，但那颗不安分的心始终在他的体内跳动。在历史提供的机遇面前，刘邦那独特的气质有了用武之地，结果成就了一番霸业。
当然，这并不是说伟人创造历史，普通老百姓就应该受强者的指挥、奴役——历史所有的辉煌，绝对不是聪明人创造出来的，都是普通人创造出来的。聪明人需要做的，只是看清问题所在，顺应一个时代潮流罢了。当然，这个顺应时代潮流在当时的大多数人看来，可能正是不合潮流的。这是因为聪明人的想法总是具有一定前瞻性，是打了提前量的——这就是眼界高低的问题了。
再比如比尔·盖茨，这个哈佛法律专业的大学生，却不安于现状，在大一时就迫不及待地辍学去开他的电脑公司了。
鉴于盖茨的经历，现在中国的一些大学决定学生在校期间，在科技发展领域有创新的，允许其延期毕业，允许学生自己开办高科技公司，允许学生转换专业。应该说，这些都是面向社会发展和社会需求所迈出的可喜的一步。如今世界变化快，再不彻底改变办学思路，要不了几年，大学生的生存问题就摆在你面前了。到时，想哭都没有眼泪了。社会是无情的，市场是冷酷的，没有真本事，就无法在市场经济中闯荡（值得一提的是，现在就有不少大学毕业生，他们毕业=失业，结果还没毕业就哭了）。
我们仔细观察就会发现，在这个社会当中有三种人：
第一种，他们不能适应社会的准则，被社会无情地打击到最底层，他们的精神生活几乎为零，只能得到维持生命存活的最基本的物质条件，只是“活着”而已；
第二种人，他们能够适应社会的准则，但他们必须遵守社会准则，在社会准则面前没有任何尊严，他们随波逐流，在适应社会准则时，能够得到一丁点的好处；
第三种人，他们不但能够游刃有余地适应社会准则，而且能够在完全了解、理解社会准则后，根据自己的想法改变一部分社会准则，从而实现自身价值，他们不用“为了生存而活，还是为了实现个人价值而活”而苦恼，因为他们为世人创造物质财富和精神财富！
我们大多数人，做不到第三种。
首先，我们已经适应了逆来顺受，已经适应了去适应，而不是去改变。我们适应了随大流不犯大错，而不懂得独立作判断，独立选择。比如考大学，为什么考大学，因为这样稳！这是什么稳？不是安稳，是这样不会出大问题。大家都这样了，我不这样，就比大家差了，就不稳了。殊不知，这个“大家”，也是看大家都这样才这样的。
很多人有种很恶劣的文化心理——求同心理，跟大多数人一样，他才有安全感。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”这就是很多人信奉的“犬儒式”人生哲学！
其次，有些人已经丧失了创造力。改变需要有创造力，没创造力的人没自信，所以他们不求有功，但求无过——这是弱者的想法。真正的强者，他会藐视过失——错了怎么样？机会成本而已！
一位公司老总说到他的司机的时候是这样描述的：
“他跟着我6年了，6年前是700的工资，现在还是。我曾给过他提拔的机会，可他并不努力，所以他只能是这个价值，他永远是700块。”
这个“700块”属于“第二种人”，或者说徘徊在“第二种人”和“第三种人”之间。他们能够适应社会的准则，但他们必须遵守社会准则，在社会准则面前没有任何尊严，他们随波逐流，在适应社会准则时，能够得到一丁点的好处。
真是精彩的生活各有各的精彩，无聊的生活，是一样的无聊！
我们应该记住：年轻时保值，就是贬值；年轻时贬值，那是垃圾；年轻时增值，才是人才。
我现在可以是700块，我明天就是701块，明年就是7000块，而几年之后，是我来衡量别人是700块还是7000块，这才是人生。
只有不安分的人，总爱折腾点事儿出来的人，跃跃欲试、蠢蠢欲动的人，才能不断突破自我，演绎出精彩纷呈的人生。
其实我们每个人都是潜在的亿万富翁，就看你如何行动了。
【奋斗寄语】
我们知道，美国人特别提倡冒险精神和创业精神。在美国商界，流行这样一句话：The biggest risk in life is to risk nothing.翻译过来就是：人生最大的冒险，就是你从来不敢去冒险。
人生来就是不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德，都来自于克服自身缺点的奋斗。
在当今的“冒险经济”时代，没有超人的胆识，就没有超凡的成就。永不安分的冒险精神，是让我们实现“从优秀到卓越”的最关键的一步！追求卓越的你，准备好踏上这趟惊险、刺激的冒险之旅了吗？
3.做人，何妨放手一搏
二战期间，他在纽约市郊买了一大块荒地，按常规地产开发办法，此地可建设一个独立的小区，可以是住宅，可以是办公区，可以是商业区，也可以综合化。但无论如何规划，把这么一大片荒地开发出来，都需要巨额资金和特别长的工期，且由于不在黄金地段，也不会卖出好价格。所以当时许多人认为这是个投资败笔，至少绝对不是个好项目。
但在此时，他已投入了数亿美元，取得了这大片土地的独家开发权，项目已走上了不归路——箭在弦上，不得不发。
1946年2月，二战后新成立的联合国在伦敦召开第一届大会，决定将总部设在纽约。然而，要在纽约这个寸土寸金的地方找到一个舒适、宁静的栖身之地，谈何容易。于是，在最初的几年里，联合国一直没有一个气派、有规模的总部办公大楼，只好挤在纽约远郊成功湖畔一幢陈旧的红楼里。
他得知这个消息后，对联合国的情况进行了全方位的调查，结论是：联合国将不同于其他世界性组织，它将成为处理国际性实质问题的权威机构，它的决策将涉及全世界每个国家的利益。为此，各国都会花一定的代价来争取在联合国作出对自己国家有利的决策。所以，联合国总部所在地，也必然是各国外交的重要发生地，各国会就近安营，派代表参与联合国事务。尽管当时联合国还处于艰难维持的初期，但未来趋势必然如此。
作出这个判断之后，他从他那片纽约的荒地之中，分割出价值3800万美元的一小片，以1美元的价格“出售”给了联合国，这对于尚无安身之地的联合国来说无疑是雪中送炭，于是联合国决定在他的土地上安营扎寨。在一寸土地一寸金的曼哈顿岛上，联合国总部有这一块落脚之地，确实是“艳福匪浅”！
不久，二战结束后新的世界格局形成，获胜的大国们开始经营联合国，联合国的作用迅速显现，各国纷纷去争取在联合国的利益，许多建筑商、宾馆发展商也都看准了联合国的商业价值。
于是，这时他又以联合国作为王牌，在那大片荒地上规划了一个外交区。一时间，富丽堂皇的外交公寓，第一流的大旅馆、大饭店、大商场，都围绕着这个世界组织的中心，一个个拔地而起了。一片眼看着被人遗弃的地段，成了纽约最昂贵的街区。
土地迅速增值，获利无法计算，且名利双收。这种投资效果，是用3800万美元的传统广告投入所无法达到的——因为3800万美元买不下联合国！
60多年以后的今天，当经济拮据的联合国职员们用2000美元一个月也难以在总部附近租到一套两室一厅的房子时，相信他们不得不折服于那位老谋深算的地产开发商，以及他在攫取名声和财富方面的眼力和手段。
东河岸边这块他的前“领地”，确实变了！在当年那些残破不堪的码头仓库的废墟上，到处是最现代化的楼房。总部的北边，是两幢堪与联合国大厦媲美的外交公寓，它的对面则是花200美元才能住上一夜的豪华旅馆，卡特先生、卡斯特罗总统、阿拉伯的酋长们都曾下榻于此。
这位地产开发商，就是美孚石油公司创办人，他因垄断了整个美国的石油工业，而被人们称为“石油大王”——他就是约翰·洛克菲勒。世界首富比尔·盖茨把洛克菲勒作为自己唯一的崇拜对象：“我心目中的赚钱英雄只有一个名字，那就是洛克菲勒。”
洛克菲勒这种大胆、独到的商业眼光，可以说是从小养成的。
洛克菲勒出生在美国东北部一个小村，家境贫寒。幼年时，曾将别人送他的一对火鸡精心喂养成群，挑好的在集市上出售。12岁时积蓄了50美元，他把钱借给邻居，收取本息。在克利夫兰商业学校毕业后，曾任一运输公司会计，3年之内积蓄了900美元。他未参加南北战争，却在战争中捞取了1.7万美元。
23岁时，他到了钻出美国第一口油井的石油城，经实地考察，决定从事风险不大、不会亏本的炼油业。第二年与他人合资7万美元在克利夫兰建立了一家大炼油厂，采用可提炼出优质油的新技术，把竞争者远远抛在后面，获利100％。
1870年，他把两座炼油厂和石油输出商行合并，创建俄亥俄美孚石油公司。此后不到两年的时间，他吞并了该地区20多家炼油厂，控制该州90％炼油业、全部主要输油管及宾夕法尼亚铁路的全部油车。又接管新泽西一铁路公司的终点设施，迫使纽约、匹兹堡、费城的石油资本家纷纷拜倒在其脚下。
接着，为控制全国石油工业，他操纵纽约中央铁路公司和伊利公司同宾夕法尼亚公司开展铁路运费方面的竞争。结果，在8年内，美孚石油公司炼油能力从占全美4％猛增到95％。美孚公司几乎控制了美国全部工业和几条大铁路干线。1882年，它成为美国历史上第一个托拉斯。
后来，洛克菲勒财团又形成由花旗银行、大通—曼哈顿银行等四家大银行和三家保险公司组成的金融核心机构，这七大企业控制全国银行资产的12％和全国保险业资产的26％，洛氏家族通过它们影响整个美国的工业企业决策。
1896年，57岁的洛克菲勒退休了。洛克菲勒退休后，几乎将全部的精力放到了发展慈善事业上。从19世纪90年代开始，他每年的捐献都超过100万美元。1913年，他设立了“洛克菲勒基金会”，专门负责捐款工作，捐款总额高达5亿美元之多。迄今为止，这个基金会共培养了3位国务卿、12位诺贝尔医学奖获得者和众多科学家。被称为“亚洲第一流医学院”的北京协和医院，即是“洛克菲勒基金会”捐款修建的。
看到这里，我们可能忍不住想问：一个普普通通的商人，为什么能取得如此惊人的成就呢？他究竟具备了哪些令我们常人望尘莫及的特殊能力呢？
人与人之间的能力会有多大差别？大家都是智力正常、吃饭喝水长大的正常人。人与人之间的不同，更多的是精神方面的差异。
当一些大财团为了在中心地段觅得一块宝地而争得头破血流的时候，洛克菲勒独辟蹊径，在当时看来前途未卜的地皮上玩起了“倒骑驴”。从最初招致他人的奚落嘲笑，到后来演绎成众人目瞪口呆的经典，洛克菲勒用逆向思维在同行中创造了一个投资奇迹。在竞争处于胶着状态时，谁敢于及时打破常规、逆势而行，谁就有可能率先在山重水复中柳暗花明。
洛克菲勒知道，一个不愿冒任何风险的领导者，终将一事无成。经营企业有很大的偶然性，这需要胆识和冒险精神，如果在商机出现时不敢大胆行动，可能就丧失了赢得成功的契机。
机遇和冒险的结合，成就了许多成功人士，这也是由成功走向卓越的必由之路。所谓三分天注定，七分靠打拼，不打拼，怎么赢呢？没有谁的财富是不用经过努力换来的——天下没有免费的午餐。
我们回头看看当初一起读书的同学，就会发现：成绩最好的乖乖男、乖乖女们，进入社会后混得往往不像我们当时预料的那样好。反倒是当初成绩不怎么样，但胆子很大、经常打架调皮的“劣等生”们，现在却是混得风生水起。所以经常听到所谓的知识分子们抱怨：脑体倒挂，不三不四的人发了财，社会不公平……
社会当然不是绝对公平的（不过，也许等你有钱、有地位之后，就觉得它突然一夜之间变得“公平无比”了——虽然“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮”），曾经被IBM扫地出门的比尔·盖茨深有感触地说过这样一番话：“这世界并不会在意你的自尊，这世界指望你在自我感觉良好之前，先要有所成就。人生是不公平的，习惯去接受它吧！”
你不敢冒风险，你就没有机会。成功的路上风风雨雨，荆棘密布，唯有勇者方可取胜。很多成功者为什么能白手打天下，都是因为有敢为天下先的超人胆识。
经济学家樊纲说：“企业家精神就是创新精神，创新精神就是冒险加理智。”可以说，一个企业家身上，60％是冒险精神，40％是理智——如果一个人的冒险精神降到20％，理智成分上升到80％，他估计就成学者了！
冒险并不是像赌徒那样，完全把宝押在“运气”上。冒险不是靠碰运气，而是靠智慧，冒险要建立在科学分析、理智思考和周密准备的基础之上。倘若一点可能性也没有，就冒冒失失地干起来，这就叫盲动，或者说是一种自杀行为。比如有些企业在扩张的发展道路上，盲目地扩大生产规模、延长生产链，对于联营企业的产品质量都不加以控制，从而使自己好不容易创出来的品牌在消费者心目中一落千丈，这样就是蛮干。
在成功路上的冒险不同于头脑简单者的鲁莽，也不同于利欲熏心者的投机，而是一个人敏锐洞察力的展现，它表明了一个人做事的灵活性。
【奋斗寄语】
你宁可永远后悔，也不愿意试一试自己能否转败为胜？
恐怕没有人会说：“对，我就是这样的孬种！”然而，我们却常常在不该打退堂鼓时拼命打退堂鼓，因为恐惧失败而不敢尝试成功。这也正是我们许多人面临的很实际的一个问题：我们想做自己梦想的事，但就是害怕去尝试，害怕失败，害怕未知，害怕危险，最后，只好在自己的家里“安全”地坐着，度过余生。
你想等到失败之后，等到自己的人生即将落幕的时候，才后悔自己还有潜力没发挥，还有梦想没实现吗？
成功，往往产生于再坚持一下的努力之中。做人，何妨放手一搏！伟大的行动，总有一个卑微的开始，从这一刻开始，努力奋斗吧！
4.怀揣希望上路
我有一个学心理学的朋友，他说他们实验室最近正在研究积极心理治疗理论，并给我讲了他们做过的一个试验：
将两只大白鼠丢入一个装了水的器皿中，它们会拼命地挣扎求生，一般维持8分钟左右就不行了。然后，在同样的器皿中放入另外两只大白鼠，在它们挣扎了5分钟左右的时候，放入一个可以让它们爬出器皿的跳板，这样，这两只大白鼠就得以活下来。
若干天后，再将这对大难不死的大白鼠放入同样的器皿，结果令人吃惊：两只大白鼠竟然可以坚持24分钟——3倍于一般情况下能够坚持的时间！
同样是为了存活下来，照理说这些大白鼠应该在强大的求生本能驱使下，不拼尽最后一丝力气不会罢休的。它们的体质、健康状况、年龄都是差不多的，为什么会出现如此巨大的差异呢？
朋友解释说：虽然这些大白鼠的身体状况是一样的，但它们的心理状态却有很大不同。前面两只大白鼠，因为没有逃生的经验，它们只能凭自己本来的体力来挣扎求生；而有过逃生经验的大白鼠却多了一种精神力量，它们相信在某一个时候，一个跳板会救它们出去，正是这个信念的支撑，使得它们能够坚持更长的时间——这种精神力量，就是积极心态的力量，就是希望的力量。
希望就是力量。在很多情形下，希望的力量可能比知识的力量更强大，因为只有在有希望的背景下，知识才能被更好地利用。一个人，即使一无所有，只要他有希望，在未来的某一天，他就可能拥有一切；而如果他一开始就对自己不抱什么希望，那他在起点就已经丧失拥有一切的可能性！
说到希望的强大力量，不禁让人想起了由美国实力派演员摩根·弗里曼和蒂姆·罗宾斯主演，弗兰克·达拉邦特执导的经典越狱影片《肖申克的救赎》。
故事发生在1947年，蒂姆·罗宾斯扮演的银行家安迪是波特兰银行年轻有为的副总裁，因为妻子有婚外情，被指控酒醉后用枪杀死了妻子和她的情人。结果安迪被判无期徒刑，这意味着他将在肖申克监狱中度过余生。
摩根·弗里曼扮演的瑞德1927年因谋杀罪被判无期徒刑，数次假释都未获成功，在肖申克待了19年。现在，他已经成为狱中的“权威人物”，只要你付得起钱，他几乎有办法搞到任何你想要的东西：香烟、糖果、酒，甚至是大麻。
安迪入狱的这一天，故事真正开始了。
由于监狱里没有任何娱乐项目，于是每当有新囚犯来的时候，大家就赌谁会在入狱的第一个夜晚哭泣（入狱的第一天通常是最难熬的），这俨然已经成为一场令所有人心动的好戏。见多识广的瑞德看着弱不禁风、书生气十足的银行家安迪，自信满满地将赌注压在了他身上。结果，安迪的沉默使他输掉了四包烟，但同时，也使瑞德开始对这位新狱友另眼相看。
入狱很长时间以来，安迪不和任何人接触，并且当大家都在不停地抱怨、咒骂的时候，他却一个人悠闲地在院子里散步，就像在公园一样惬意。
一个月后，安迪请瑞德帮他搞的第一件东西是一把小的鹤嘴锄，他说他想雕刻一些小东西以消磨时光，并说他自己想办法逃过狱方的例行检查。不久，瑞德就玩上了安迪用那个鹤嘴锄刻的国际象棋。之后，安迪又搞了一幅丽塔·海华丝的巨幅海报贴在了牢房的墙上。
在安迪来肖申克之前，监狱里的人除了打架，就是无所事事地消磨时间，混乱、肮脏、恐惧、绝望共同织就了这里恶劣的环境，犯人没有任何人权可言，为监狱长沃登无偿出卖廉价劳动力就是他们的唯一价值。
安迪入狱后，这个不甘现状的银行家尽管无力改变犯人受压迫、凌辱的事实，但他却带来了希望，一种不曾有过的自由生命的气息。
这种希望，不同于监狱长口头上说的“我是世界的光明，跟着我就不会有黑暗”。因为他是个彻头彻尾的伪基督，他只是借基督之名行魔鬼之实，监狱长教育囚犯们不许亵渎上帝，其实他正是把自己当作上帝的，而骨子里，他残暴的禀性是要让囚犯们屈服于纪律和圣经，甚至于“要你吃你就吃，要你拉你就拉”。
暗无天日的折磨最终把肖申克里面的每一个犯人都体制化了，而这正是监狱长所希望看到的——彻底磨灭肖申克犯人对于未来的希望。
瑞德对于安迪所谓的希望，在一开始的时候是不屑一顾的，因为他见过太多的犯人因为怀着希望——逃离这里的希望，而痛苦地度过每一天，甚至因为希望而丧命。他眼神木讷地以过来人的语气对眼中闪着光芒的安迪说：“年轻人，忘掉你的希望吧！希望是个危险的东西，是精神苦闷的根源。”
在牢狱里待了这么些年的瑞德的确有资格这么说，从进来的那一天起，监狱长就说过：“把灵魂交给上帝，把身体交给我。”除了他能弄来的香烟和印着裸女的扑克牌，任何其他异动在这个黑暗的高墙之内似乎都无法生长，几十年暗无天日的生活，让他彻底丧失了对于自由的向往。而这种心理状态，也正是所有狱友的集体心态。
然而，安迪告诉他：“记住，希望是个好东西，也许是世上最好的东西。而好东西，永远不会消失。恐惧，让你沦为囚犯；希望，让你重获自由。”
瑞德当然没有立刻将这话当真，他认为这只是这个新来的年轻人还不知道什么叫作“坐牢”，什么叫作“无期徒刑”。但这天晚上，瑞德躺在床上，他心里似乎又感觉到了什么久违的东西，他似乎在黑暗中看到了一丝似有若无的光亮……
安迪是注定要和暴力制度对抗的，他带来了希望，带来了redemption——救赎。从某种意义上来说，他不但拯救了自己，也拯救了他的狱友。他对狱友的拯救，表现在一种精神上的拯救，因为他一定程度上使周围的人明白了，追求自由和希望的可贵（瑞德就是其中的一个典型）。
影片当中有三次“redemption”：
第一次是在安迪被关进肖申克两年之后。1949年的春天，监狱的头头们决定维修屋顶，这是一次户外劳动，安迪和瑞德都被选中了——因为瑞德给了负责这事儿的狱警几包香烟。
修屋顶的时候，他们听到监视他们的狱警巴朗在和另外的狱警讲话，说他继承了他弟弟的一笔3.5万美元的遗产，但当局要收走一大部分遗产税。安迪在这当儿冒死冲过去，说愿意帮助巴朗做一些文件，让他把这3.5万美元转赠给他的妻子，这样可以避税。
安迪入狱之前是银行家，逃税可是他的拿手戏，他当然成功了。结果，满心欢喜的巴朗决定破费一下，给他们每人两瓶冰啤酒的“赏赐”。要知道，这可是大家坐牢以来第一次喝啤酒！
干完活，他们静静地坐在屋顶上喝着啤酒，傍晚的夕阳洒在每个人的脸上。那一刻，他们感觉自己仿佛突然之间成了自由人，他们坐在这里，似乎只是在装修自己家的屋顶。
只有安迪没喝。他蹲坐在阴凉的地方，双手搁在膝盖间摇晃，看着他的朋友们。第一次，安迪笑了。多年来，他又感受到了自由的感觉，他又重新找回了做人的感觉——虽然只是一小会儿。
经过这件事，精通财务制度的安迪很快摆脱了狱中繁重的体力劳动和其他变态囚犯的骚扰。不久，声名远扬的安迪开始为越来越多的狱警处理税务问题，甚至孩子的升学问题狱警们也来向他请教。同时，安迪也逐步成为监狱长洗黑钱的重要工具。
到了1955年，安迪来到肖申克已经8年了。这时，他又找到了新的乐趣——扩大监狱原有的图书馆。于是，他每个星期给参议员写一封信，要求政府给肖申克监狱拨款筹建图书馆。对于一名囚犯的这种“无理要求”，参议员置之不理。安迪并不灰心，他继续每个星期给参议员写一封信，连续写了6年。之后，他又增加到每周两封。
几年过去，到了1967年，安迪入狱的第二个10年，参议员终于不堪忍受安迪每周的来信，拨了200美金过来，并且命令州立图书馆向肖申克捐了一大批图书，安迪的监狱图书馆终于“开张”了——对于安迪来说，这是一个划时代的胜利，这是第二次“redemption”。
第三次“redemption”，是本片中最为精彩的一个片段。
一次偶然的机会，安迪从监狱图书馆里翻到了一张唱片，看着唱片的封套，想着久违的美妙音乐，他有点禁不住“诱惑”了。趁着没人，他溜进肖申克监狱的播音室里，把门反锁起来——用平时用来通知大家“放风时间到了、该进自己的房间了、赶紧睡觉”的扩音喇叭播放起这张唱片来。
顿时，整个监狱里响起了莫扎特《费加罗婚礼》中那段著名的咏叹调《夜色温柔》，圣洁高亢的女高音穿云裂帛，在监狱上空回荡起来。久被牢牢禁锢的人们呆住了，那一刻，所有人——包括囚犯和狱警——都看着音乐传来的方向，一根高高竖起的木杆上的扩音喇叭，安静地听着。
他们静静望着仿佛飘在空中的扩音喇叭，望着那片没有一丝云彩飘过的蓝天，忘记了高墙的束缚，忘记了肖申克的黑暗，忘记了自己身在何方……
他们可能不知道这是什么音乐，可是对美的感觉、自由的渴望，每个人都是一样的。人们抬头望着碧蓝无垠的天空，美好的情愫随着美妙的音韵四处飘荡，镜头缓缓升起、摇过，芸芸众生就在广场上抬头仰望，那么专注、深情，没有十恶不赦的罪犯，没有暴虐无行的狱警，人们复归平等与和睦，人们看到幸福和希望……
那一刻，仿佛一切都是自由的。
伴随着镜头的静静移动，瑞德那历尽沧桑、极富磁性和穿透力的画外音再次出现，仿如低低的诉语，仿如大海的浪涛：
“到今天我还不知道那两个意大利娘儿们在唱些什么，其实，我也不想知道。有些东西还是留着不说为妙。我想，她们该是在唱一些非常美妙动人的故事，美妙得难以用言语来表达，美妙得让你心痛。告诉你吧，这些声音直插云霄，飞得比任何一个人敢想的梦还要遥远。就像一些美丽的鸟儿扑扇着翅膀来到我们褐色的牢笼，让那些墙壁消失得无影无踪，让铁窗内所有的犯人感到一刻的自由。”
透过播音室的玻璃窗，安迪看到了广场上的一切，这正是他想要的——唤起大家对自由的憧憬，点燃大家对生活的渴望。安迪沉醉了，他忘情地躺在播音室监狱长的椅子上闭目静听。听到奔向这里的脚步声和“咚咚咚”的敲门声，他依旧十分享受地稳稳坐着，透过门上的窗户，他静静看着监狱长在门外气急败坏的样子，嘴角露出一丝独属于胜利者的微笑。
后来，安迪被关了两个星期的禁闭，作为滥放广播的代价。出来后，狱友问他：“这么干，值吗？”
安迪指指脑袋回答：“不要忘了，这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，它们无法达到，也接触不到，那就是希望。”
几天后，安迪问瑞德：“想过有一天你能出去吗？”
没等瑞德回答，安迪继续说道：
“我们到圣华达尼欧去，在墨西哥，太平洋中的一个小地方。你知道墨西哥人是怎么形容太平洋的吗？他们说那里是个没有回忆的地方，那就是我想度过余生的地方。在温暖但没有回忆的地方开个小旅馆，就在沙滩边上，买艘不值钱的旧船回来，把它翻新，载着我的客人出海钓鱼。
“如果有一天，你可以获得假释，一定要到某个地方替我完成一个心愿。那是我第一次和妻子约会的地方，把那里一棵大橡树下的一个盒子挖出来。到时你就知道是什么了。”
当天夜里，风雨交加，雷声大作，已得到灵魂救赎的安迪越狱成功。
怎么回事呢？
还记得丽塔·海华丝吗？那张巨幅海报的后面是一条地道。原来20年来，安迪每天都在用那把瑞德帮他弄来的小鹤嘴锄挖地洞，然后用这张海报将洞口遮住。他用了整整20年的时间，挖开了瑞德认为600年都无法凿穿的隧洞。
当他终于爬出500码充满恶臭的污水管道，站在瓢泼大雨中情不自禁时，我们仿佛看到信念刺穿重重黑幕，在暗夜中打了一道夺目霹雳。亮光之下，我们懦弱的灵魂纷纷在安迪张开的双臂下现形，并且颤抖。
安迪出狱后，领走了部分监狱长存的黑钱，并告发了监狱长贪污受贿的真相。监狱长在自己存小账本的保险柜里见到的，是安迪留下的一本《圣经》，里边挖空的部分曾经藏着安迪用来挖地道的鹤嘴锄。
安迪在狱中对瑞德说过，在谋杀案发生的晚上，他战胜了自己，放弃了谋杀的念头。他原谅了他的妻子，是他专注于工作，忽略了妻子的感受，导致了她的出轨。他的入狱，完全是个彻底的冤案，他根本就无罪，更无须救赎！
的确，正如安迪所说，监狱的高墙可以束缚住我们的身体，体制化的思想可以束缚住我们的心灵，但唯有希望不可以放弃。失去希望的生活是灰暗的、没有生气的，甚至是没有意义的。
在安迪的心中一直没有放弃对自由的希望，而且他也一直在为自己的希望努力着——每天晚上都要用那个小鹤嘴锄去挖瑞德认为几百年也挖不穿的墙壁。希望，不是痛苦的根源，而是让我们勇敢地活下去的信念！
一个人能够在20年痛苦的监狱生活里，不放弃对自由的向往，这是一种怎样坚定的信念？！
【奋斗寄语】
庸常生活里的我们，似乎已经习惯了按部就班，习惯了先说“那不可能”，习惯了没有奇迹，习惯了一切，习惯了自己的习惯。可是正如电影《飞越疯人院》中麦克默菲说的那样：“不试试，怎么知道呢？”
试着留住一些信念，在它们消失殆尽之前。它们也许无法最终实现，也许无法让我们更有意义地活着，但如果没有信念的支撑，我们凭借什么去度过生命中的茫茫暗夜呢？
你可以说我是在残酷的现实中做着理想主义的美梦，但我坚信：我不会是仅有的一个。我们每个人都是自己的上帝，如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你？我们每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你、忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的大脑，是不是已经被体制化了？你的“救赎”，在哪里？
5.奋斗之中，你是一个人在战斗
从前，有一个过着平淡乏味生活的年轻人，他对自己单调的日子，对自己的人生很没有信心，不知道自己究竟想干什么、能干什么。平时，他经常去找一些“赛神仙”之类的人算命，想看看自己的前程如何、时运如何，但却是越算越对自己没信心。
一天，他听说在远方一座高山上的寺庙里住着一位德高望重的老和尚，那老和尚很厉害，传说能未卜先知、看到人的前生后世。“啧啧，这正是我要找的人啊！”于是，买了两包藕粉之后，年轻人便带着对自己命运的疑问去拜访这位老和尚。
“大师，这两包藕粉是末学孝敬您老人家的。”
“嗯，放下吧。”
“大师，我有一事不明，想请教您。不知可否为末学指点迷津？”
“施主请讲。”
“末学对命理之事一直很好奇，想请教您，在我们生活的这个世界上，真的有‘命运’吗？”
“有。”
“那么，您看……您看我是不是会命中注定穷困一生呢？”
“施主且将左手伸来，待老衲一观。”
老和尚看了这个年轻人的手掌片刻，说道：“你仔细看，这条横线是爱情线，这条斜线是事业线，而这条竖线，就是生命线了。”
“……啊？大师，您就这么给人算命啊？”
“如何？”
“说句不怕您老不爱听的话，就是那些街边摆摊的江湖术士，手法都比您高明。人家会摸骨、观相、测字……”
“无碍，你且把手握紧。”
听得老和尚的最新指示，年轻人不由感觉看到了希望，以前没人让他这么做过：这一招可是新鲜，看来，这和尚现在要施独家秘技了，我得瞧准了！于是，他赶紧攥紧了拳头。
“你说，这几条线现在在哪里？”
“嗯……就在我手心儿里啊！”年轻人有些迷惑地说。
“那命运呢？”
年轻人恍然大悟，原来，命运就掌握在自己手中。
“命运”一词，流传了几千年。千百年来，人们一直谈论着命运，不论英雄还是孬种，有无数人相信命运，也有无数人不相信命运。记得有一次到一位朋友家里，看到他家客厅的墙上挂着一张类似符咒的图片，“嘿，这是什么啊？还以为你是坚定的唯物主义者，原来……”
“我就是唯物主义者啊。”
“少来，这是什么？”
“噢，你说这个啊。这是我去非洲旅游的时候，一黑人同志送给我的——免费的。并且说，不论你相不相信，挂上它，都管用！”
“噢……那它有什么用？”
“消灾去祸，逢凶化吉是也。”
听完他看似自圆其说的辩解，我是彻底无语了，不得不佩服他如此“诚实地”欺骗自己的能力。不过后来想想，我也有些释然了，很多时候，人生就是这样，一些事，能够自圆其说也就可以了。有了一个自圆其说的合理化的解释，自然免去了许多迷茫中的困惑、暗夜中的苦思，那颗没着没落的心，大概也就有了着落。若要究其根底，怕是免不了怀疑与困惑的，既知如此，何苦苦着自己？
但这种自我麻醉，于有些人却是不大奏效的，总难免醒着。其实无论相不相信命运之说，它对我们的干扰和主宰似乎从来没有改变过，人一直都没有逃离顺、逆、衰、败、生、老、病、死的基本宿命。也没有人真正做到要财、要福伸手即来的，更没有人做到灾祸瞬间即逝的，直到今天科学技术高度发达，人类真的开飞船跑到月亮上了，可也还是没有人能够逃离自然法则而随心自在。
难怪叔本华不无悲观地叹息道：“生命是一场悲剧。我们的诞生就已把我们注定在死亡的掌心中了；死亡不过是在吞噬自己的捕获品之前，如猫戏鼠逗着它玩耍一会儿罢了。”在这未被吞灭之际，我们以巨大的热诚，想方设法来延长我们的寿命——愈长愈好。这就好比吹肥皂泡，尽管明知一定会破灭，然而还是要尽可能吹下去，吹大些。这个世界就是烦恼痛苦的生物互相吞食，以图苟延残喘的斗争场所，是数千种动物以及猛兽间的活坟墓，它们经由不断地残杀，以维持自己的生命。人生仿佛是在显微镜下的滴虫类或干酪蛆，当我们看到这些动物是如此热心地活动、你争我抢时，觉得是那么的可笑又可悲。然而，我们自己呢？
张爱玲也说：“人，都是时间的俘虏。”
其实说到人生如梦之类的话题，总难免以悲剧收场。说到底，似水流年才是一个人的一切，其余的，全是片刻的欢愉和不幸。
但也许正因为笑是肤浅的，哭是深刻的，所以，悲剧总比喜剧更能打动人心，沉重比轻松更能引发共鸣。
不说这些剪不断理还乱的精神生活的问题，我们还是接着说到底是不是“我的命运我做主”之类的物质生活的问题吧——这才是可以讨论的。
有一次坐出租车，听见司机看到自己前后左右都是高档车，兀自感叹：“唉，为什么别人那么有钱，偏偏我的钱就这么难赚？”
我心血来潮，问他道：“你认为世上有什么钱是好赚的？”
他一时答不上来，想了半晌，说：“好像，好像都是别人的钱比较好赚呀！”
静心想想，就是如此吧。所谓没有偶然的成功，只有偶然的失败，任何一个成功者，他的一切成就，必定都是经过艰辛努力才换来的。命运，又有什么好抱怨的呢？它是最公平的，当它给你一样东西的时候，同时也会在你身边拿走一件“等价”的东西，有所失处必有所得，有所得处定有所失。做人，最终能够依靠的，往往都是自己！
这不是说爱情、亲情、友情之类的感情都不重要，身边人的帮助都是没有必要、没有价值的，而是说这些“帮助”都是“辅助设施”，最后真正发挥作用的，是我们自己。说到这里，想起一个故事：
在某个小村庄，下了一场非常大的雨，洪水开始淹没村。有一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。
这时，一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说：“神父，都什么时候了，别祈祷了，还是赶快上来吧！不然，洪水会把你淹死的！”
神父说：“不！我深信上帝会来救我的，你先去救别人好了。”
过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时，又有一个警察开着快艇过来，跟神父说：“神父，快上来，不然你真的会被淹死的！”
神父说：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。”
又过了一会儿，洪水已经把整个教堂淹没了，神父只好紧紧抓住教堂顶端的十字架。这时，一架直升飞机缓缓飞了过来，飞行员丢下绳梯后大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了，我们可不愿意见到你这个好心人被洪水淹死！”
但神父还是意志坚定地说：“不，我要守住我的教堂！上帝一定会来救我的，你还是先去救别人好了。上帝会与我共在的！”
洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了……
在天堂里，神父见到了上帝，他很生气地质问道：“主啊，我终生奉献自己，战战兢兢地侍奉您，为什么您不肯救我呢？”
上帝十分纳闷地说：“我怎么不肯救你了？”
“您救我了？”
“那当然，对于像你这样虔诚的信徒，我当然会救了。”
“那……那我怎么没看见您来呢？”
“第一次，我派了舢板来救你，你不要，我以为你担心舢板危险；第二次，我又派一只快艇去，你还是不要；第三次，我以国宾的礼仪待你，派一架直升飞机来救你，结果你还是不愿意接受。所以，我以为你急着想回到我身边来陪着我，我就把你带到天堂来了。”
【奋斗寄语】
生活当中，有时候并不是对方不在乎自己，而是我们把对方看得太重，全然忽略了自己的作用。在别人伸出援手之际，别忘了，唯有我们自己也愿意伸出手来，人家才能帮得上忙！
在人生的旅途上奋力搏击的时候，我们自己出多少力，这才是决定成败的关键因素。其他人的作用，不过是当我们在“两个回合”之间休息的时候，给我们擦擦脸上的汗，送点补充能量的水，按摩一下过度疲劳的肌肉，为的只是让我们备战下一个回合的战斗。
奋斗之中，你只能靠自己！
6.启程之前，别忘记自己
从前有一位武士，技艺超群，他觉得只有身体力行才会明白并得到真理。他很看不惯说禅布道的人，觉得一位禅师就那样坐着，却还在教人所谓的道理，实在有些荒谬，有些不可思议。
于是，他决定去拜访一位当时很有名的白隐禅师，向他询问人们常常说到的天堂和地狱，是否真的存在。
他雄赳赳地来到了白隐禅师面前，没有行礼就直接问道：“真的有天堂和地狱吗？”样子很是傲慢。
白隐笑着说：“请问，你是做什么的？”
武士把自己的胸挺得很高：“我是一名武士！”
白隐听完，哈哈大笑起来，轻蔑地说：“你是一名武士？什么样的人家会请你这样的人给他们做保镖呀？看看你的样子，装得还挺像那么回事，但你猥琐的表情就像是一个低三下四的乞丐！还是放下你手里的剑，先学学做人吧！”
武士也是个很受人尊重的人，何曾听过这样的话，肺都快气炸了！他把手按在剑柄上，心想如果白隐再这么胡说八道，就得好好教训他一顿了！
白隐看着他，没有一点退却，样子还是很轻蔑：“哦，难道你还要拔剑吗？你的剑怕是早就生锈了吧？它钝得估计连我这样的老人都杀不了吧，更何况是凶恶的歹徒呢？唉，谁要是请了你，那可真是瞎了眼呀！”说完，无限惋惜地摇着头。
武士实在是忍无可忍了，他拔出剑，准备好好教训一下这个狂妄无知的人。
白隐见状，呵呵笑了：“地狱之门，由此打开了。”说完，毫无畏惧地看着武士。
武士听白隐这么一说，不由得一惊，觉得自己真是违背了武士的精神——竟然要杀这样一个手无缚鸡之力的老人。同时，他也感觉到了眼前这位禅师的深厚道力，于是惭愧地看着白隐。
白隐又轻轻笑着说：“你还是你吗？”
武士越发羞愧了：是呀！作为一名武士，是要永远明白自己是谁的，永远站在一个“了然的境地”才会不败的。这是武士必须有的精神，可现在，自己什么也没有了。
武士感到了自己的无知，于是默默收起剑，向白隐深深鞠了一躬。
“天堂之门，就是这样打开的。”白隐笑呵呵地看着武士。
武士再鞠躬。
“明白了吗？”
武士已经佩服得无话可说了，点着头，再次行礼谢过白隐的点拨。
【奋斗寄语】
白隐禅师说得很好，直接透彻、一语中的，而那武士也是个有些悟性的人，可以在禅师的话里醒悟。试想，如果禅师碰到的是个浑人，一怒之下举剑杀了他，岂不是白白送了性命吗？
什么是生活当中的天堂呢？也许就是要有一颗敏锐、善良、智慧的心，对自己有着清晰、透彻的认识，对他人时刻心存善意吧。
什么又是生活当中的地狱呢？也许就是一个人在某刻把那个“自己”给忘了，做了让别人跟自己都感觉痛苦而毫无意义的事，最后把自己置于无可回头的境地吧。
