天下没有两片完全相同的树叶，也没有两个完全相同的人。俗话说“尺有所短，寸有所长”，人的性格、特长各有差异，要和谐相处，就要有宽广的胸怀，求同存异、相互谅解。既然我们自身都不完美，那又怎能苛求他人完美无缺呢？只要多看别人的优点，少盯着别人的缺点，就能感受到自己身边的每一个人其实都是可爱的。
宽容体现人的修养
“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。”宽容是一种博大的胸怀，也是一种不拘小节的潇洒，更是一种伟大的仁慈。为人当以宽大为怀，生活在相互宽容的环境中，将是人生最为难得的幸福。
宽容是一种较高的思想境界。肚量大，能得人心、团结人、纳众谋，以成其强大，对创造和谐的工作、生活环境十分有益。学会宽容别人，也就是善待了自己。
生活中每个人都会有不如意，每个人都会有失败。当你的面前遇到了竭尽全力仍难以逾越的屏障时，别忘了宽容也是一片宽广而浩瀚的海。包容了一切，也就能化解一切。
美国第三任总统杰斐逊在就任前夕，打算到总统府告诉现任总统亚当斯，希望针锋相对的竞选活动并没有破坏他们之间的友谊。但据说杰斐逊还来不及开口，业当斯便咆哮起来：“是你把我赶走的！是你把我赶走的！”从此两人互不交谈达数年之久。
直到后来，杰斐逊的几个邻居去探访亚当斯，这个顽固的老人仍在诉说那件事，但接着冲口说出：“我一直都喜欢杰斐逊，现在仍然喜欢他。”邻居把这话传给了杰斐逊，杰斐逊便请了一个彼此皆熟悉的朋友传话，让亚当斯也知道他的心意。后来，亚当斯写了一封信给他，两人从此开始了美国历史上最令人感动的书信往来。
宽容他人对你的嘲笑，宽容朋友对你的误解，宽容领导对你的错怪。宽容一切你能宽容的，你会觉得你的心胸宽阔得可以容纳山川大海，你会觉得你变得越来越豁达高尚。
曾经有这样一则故事：
有一天，一个强盗突然闯进禅院，对七里禅师实施抢劫：“快把钱拿出来，不然就要你的老命！”七里禅师指指木柜说：“钱在抽屉里，你自己拿吧，但请留下一点儿给我买食物。”强盗得手后正要逃走，七里禅师却把他叫住：“收了别人的东西应该说声‘谢谢’才对啊！”强盗扭头随便说了句“谢谢”，便头也不回地跑了……
后来，这个强盗被捕了，差役把他带到七里禅师面前：“他交代曾抢劫过你的钱，是吗？”七里禅师说：“他没有向我抢，钱是我自愿给他的，再说，他也谢过我了。”
这个人服刑期满之后，立刻来叩见七里禅师，真诚地恳求禅师收他为徒。七里禅师虚怀若谷的“宽容之心”，使强盗的心灵在瞬间得到了净化，最终“放下屠刀，立地成佛”。
在我们的日常生活中，有人一时犯下错误，也有人恶意中伤他人，但只要我们以宽容的态度对待对方，不但能够消除误会，更能起到及时纠正错误和教育他人的作用。
1849年年底，林则徐告老还乡途中，船泊湘江，他遣人请左宗棠来舟中叙谈，这就是史书上有名的“湘江夜话”。因为共同的抱负和情趣，使得65岁的前辈名臣林则徐和37岁的“一介布衣”左宗棠相谈甚欢。林则徐送给左宗棠一副对联以示勉励：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”这副对联形象生动地表达了林则徐身为朝廷大员的气度。其中“海纳百川，有容乃大”，说的就是做人要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个富有修养之人的重要品质。有着大海一样广阔胸怀的人，往往更能够受到众人的爱戴。
宽容是人生的一笔不可多得的财富。拥有宽容，就拥有了一颗善良、真诚的心。
宽心智慧
对于别人犯下的过错，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，更以宽容之心度他人之过，自己的人生会更加精彩。
容人所不能容
在社会生活中，我们总是难免受到伤害，会遇到一些令自己伤心、痛苦甚至愤怒的事情，都会有或多或少的委屈和不甘。似乎采取报复方式更符合人的反应，但这样做了，怨会越结越深，仇会越积越多，“冤冤相报何时了”。
其实我们对付坏情绪的最好办法不是去报复那些伤害我们的人，而是一笑置之。豁达是一种宽容，也是一种超脱。一个人真正能够做到恢弘大度、胸无芥蒂，内心便有了一束不灭的阳光，永远晴空万里。
内心豁达的人都是比较宽容的，他们能够尊重别人不同的思想、言论、行为甚至信仰。当然，他们也会有和别人意见不同的时候，但他们懂得尊重别人的选择，给予别人自由思考和行动的权利。有时候，常常是豁达产生宽容，而宽容带来了自由。
东汉末年，曹操的死对头袁绍曾令手下起草了一篇讨伐曹操的檄文。在檄文中，曹操的祖宗三代都被骂得狗血淋头。曹操看了檄文之后问手下人：“檄文是谁写的？”手下人战战兢兢地回答道：“听说檄文出自陈琳之手。”曹操连声称赞道：“陈琳这小子文章写得真不错，骂得痛快。”
官渡之战后陈琳被曹操俘获，陈琳心想：当初我把曹操的祖宗都骂了，这回非死不可了。但是，出人意料的是，曹操不但没有杀陈琳，而且还让陈琳做自己的文书官。曹操与陈琳开玩笑说：“你的文笔的确不错，但是，你在檄文中骂我本人就够了，为什么还要骂我的父亲和祖父呢？”后来，深受感动的陈琳为曹操出了不少好计策，使曹操颇为受益。
豁达不仅仅意味着一种超然，它更是一种智慧。豁达可以让世界海阔天空，豁达可以让争吵的朋友重归于好，豁达可以让多年的仇人化干戈为玉帛。
《三国演义》中文武双全的周瑜，年纪轻轻就担任东吴的统兵大都督要职，在赤壁之战中，更显出其过人的才能：居然以少量兵力，取得大破曹操83万大军的辉煌胜利！此人能征善战，文韬武略堪称上乘，是位难得的英俊奇才。但人们也同时看到这位英年早逝者的两大致命弱点：量窄和嫉才。
周瑜一生肚量狭窄，人人皆知。比如，在取得赤壁大战的胜利后，周瑜竟容不下与他共同抗曹的诸葛亮，并密令部将丁奉、徐盛杀掉诸葛亮，不料诸葛亮早有准备。密杀不成，周瑜为此万分气愤。
周瑜容不下诸葛亮，是因为足智多谋的诸葛亮处处高他一筹。尤其在关键时刻，诸葛亮事事想在周瑜之前，且能将周瑜内心活动看透。周瑜嫉妒得寝食难安，欲除掉才智高于自己的诸葛亮而后快。嫉才的结果，反使周瑜被自己活活“气死”。
后人都评说周瑜是因量窄害了他自己。用现代人的话说，他是心胸狭窄，心理不健康，甚至是得了严重的心理疾病。
憨山大师云：“从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。是非不必争人我，彼此何须论短长。”拥有豁达的心胸，“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，二者可以养德，亦可以远害。”有远大抱负的人，是不会计较眼前的个人得失和荣辱的。
宽心智慧
懂得忍别人所不能忍，容别人所不能容，有利于实现自己的远大抱负。
宽恕，温暖了自己也感染了他人
当别人给你带来伤害时，如果心中的烦恼和忌恨是蓬生的杂草，那么，宽恕就是最好的除草剂。宽恕，对于自己和别人来说，是走向“双赢”的智慧选择。
宽恕是成熟的标志，是修养和内涵的见证。人们在日常生活中难免会有些磕磕碰碰，如果因为这些小事而耿耿于怀，未免有点小题大做，结果也往往会得不偿失。仇恨只能让我们的心灵生活在黑暗之中；宽恕别人，可以让生活更轻松愉快，收获更多的朋友。
生活中出现一些冲突是在所难免的，如果为了这些事情而与人争辩，甚至打击报复，伤害到的不仅仅是他人，更大的却是自己。所以当子贡向孔子问道：“如果用一个字来作为终身信奉的原则，您觉得应该是什么字呢？”孔子想了想说：“那大概就是‘恕’吧。”
美国首任总统华盛顿早年率部驻防在亚历山大市时，正值弗吉尼亚州议会选举议员，有一个名叫威廉·佩恩的人反对华盛顿成为候选人。
有一次，华盛顿就选举问题和佩恩展开了一场激烈的争论，其间华盛顿失口说了几句侮辱性的话。身材矮小、脾气暴躁的佩恩怒不可遏，挥起手中的山核桃木手杖将华盛顿打倒在地。
华盛顿的部下知道后，要为他们的长官报仇雪恨。然而，华盛顿却阻止并说服了大家。第二天，华盛顿托人带给佩恩一张便条，约他到当地一家酒店会面。佩恩自然而然地以为华盛顿会要求他进行道歉，以及提出决斗的要求。
但是，到了酒店后佩恩看到的不是手枪，而是酒杯。华盛顿站起身来，笑容可掬，并伸出手来迎接他。“佩恩先生”，华盛顿说，“人都有犯错误的时候。昨天确实是我的过错，你已采取行动挽回了面子。如果你觉得已经足够，那么就请握住我的手，让我们做个朋友吧！”
这件事就这样皆大欢喜地了结了。从此以后，佩恩成了华盛顿热心的崇拜者和坚定的支持者。华盛顿用自己的豁达与大度征服了对手。
报复、仇恨就像压在你心头上的一块磐石，只有把它移除，才能轻松地面对生活。而移除的方式有多种，宽恕应该是最智慧、最上乘的一种。凡是能成就一番事业的人，大都有豁达的心胸，他们不会把精力过多地浪费在生活中的小事上。
有一位女士踏上开往费城的火车，径自走到一节车厢内，选择了一个靠窗的位置坐下。扭过头去，想欣赏窗外的风景，不料却闻到一股刺鼻的烟味。她扭过头来，发现一个男人叼着香烟，在悠闲地吞云吐雾。
女士无法忍受香烟的味道，她扭头干咳一声，站起来生气地指责那个男人说：“先生，在女士面前抽烟是很不礼貌的行为，再者，车厢内是不允许抽烟的，难道您连这个基本的常识都不知道吗？如果你的烟瘾太大，请您到吸烟室去。”
男人听完恍然大悟，抱歉地笑了一下，默默地将手中的香烟掐灭，并把烟蒂扔到了车窗外面。
这时候，有几个穿着制服的男人走进车厢，看到这位女士脸上露出惊讶之色，其中一个人走向前去对她说：“这位女士，很对不起，你走错车厢了，这是格兰特将军的私人车厢，请你马上离开。”
女人惊讶不已。面对大名鼎鼎的格兰特将军，她的内心感到一阵阵的恐惧，结结巴巴地向将军道歉。但格兰特将军却没有丝毫恼怒的表情，他的脸上依然挂着淡淡的微笑，和蔼可亲地对下属说：“没关系的，就让这位女士坐在这儿吧。”这位女士的脸色才慢慢地恢复了正常，从内心里对宽宏大量的格兰特将军充满了敬意。
宽恕能融化仇恨的坚冰。在宽宥别人过失的同时，自己也会得到某种解脱。
宽心智慧
很多时候，我们没有办法去改变别人，只有通过自己的宽容来影响别人，获得对方对我们的尊敬。
宽容待己，把自责化为成功的动力
我们来到这个世界上，都希望自己能笑着不留遗憾、没有痛苦。但是，人生就是这样的不尽如人意，总给我们带来好多的不快、好多的烦恼、好多的眼泪。于是，在一片斑斓之中，也就多了一点晦暗、多了一丝阴霾、多了一份痛苦。
然而，我们不是为了寻找痛苦才来到这个世界上的——即便人生有太多的不如意，甚至有许多的不幸。我们是让自己的心灵永远浸没在痛苦的盐水之中，还是给自己找一片明净的湖泊，稀释那一把痛苦的盐，给自己留一口清凉的湖水呢？在人生的道路上，宽容待己，才能把自责化为推进自己成功的动力。
宽容自己意味着自爱。自爱的人懂得生命来之不易，为使自己在有限的生命里获得无限的充实，他会挖掘自身的潜能，并为自己的目标竭尽全力；自爱的人会像爱护自己的生命一样爱护自己的名誉和尊严，他不会为眼下的利益卑躬屈膝，更不屑于为自己的成功对他人狂妄自大、蛮横无理；自爱的人在精神上是独立的，他无须掠夺他人，更不会出卖自己；最后，真正自爱的人会因为自己的充实和平静，从而使自己进入“不以物喜，不以己悲”的自由与和谐的境界。
在我们的生活中，大多数人都是亲切的，富有爱心的，也是宽容的。如果你犯了错，并且真诚地请求他人宽恕时，绝大多数人不仅会原谅你，而且会把这事儿忘得一干二净，使你再次面对他们时一点愧疚感也没有。
人的一生中可能会犯很多错误，要是对每一件事都深深地自责，一辈子都背着一大袋的罪恶感生活，你还能奢望自己走多远？
有位思想家说过：“如果我是块泥土，那么我这块泥土，也要预备给勇敢的人来践踏。”如果在表情和言行上时时显露着卑微，每件事情上都不信任自己、不尊重自己，那么这种人也得不到别人的尊重。
我们可以对他人这么宽容，难道就不能让自己获得这种仁慈的对待吗？我们是普通人，有自己的不足之处，犯了错不代表就该承受如地狱般的折磨。我们唯一能做的是正视这种错误的存在，从错误中吸取教训，以确保未来不会发生同样的憾事。
爱自己的人，才懂得信任自己。宽容自己，因为自己是你今生的唯一；善待自己，你将获得对自己的认同和理解；只有爱自己，才能更好地给予别人，让别人喜欢自己。
有位农妇不小心打破了一个鸡蛋，这本是一件再平常不过的小事。但是，这位农妇却深深陷入失去一个鸡蛋的痛苦中。她联想到：一个鸡蛋经孵化后就可变成一只小鸡，若孵出来的是母鸡，长大后又可以下很多的蛋，蛋又可孵化很多鸡。而鸡又会下蛋，蛋又能孵鸡……最后，农妇大叫一声：“天哪！我失去了一个养鸡场。”
很多时候，人们陷入痛苦不能自拔，不是因为痛苦本身有多大，而是因为我们盛放它的心胸太小了，无意中放大了痛苦。
我们每个人都会有许多无法避免的缺陷，不够豁达的人，往往拒绝承认这一点。他们总是想方设法地抵御任何可能会令自己缺陷暴露出来的外来冲击。久而久之，自己的心就变得脆弱无比了。
其实，宽恕自己是很容易做到的，唯一的要求是要相信你自己，肯定你自己：相信你自己是个好人，勤奋、努力、认真、节俭；肯定你自己的大方、仁慈、善良……要相信自己，不要与别人作无谓的比较。
人活着是一种责任，最重要的是要有爱，爱自己、爱他人，这才是生命的意义。学会爱自己的第一步，是不以别人的标准来评判自己，必须建立起自己的一套价值标准，把它作为生活的依据。同时，我们还必须学习如何与自己相处，不要常常批判自己，对自己多一些宽容，让自己活得更幸福。
宽心智慧
宽容自己，因为自己是你今生的唯一；善待自己，你将获得对自己的认同和理解；只有爱自己，才能更好地给予别人，让别人喜欢自己。
用宽容化解仇恨
做人要有一颗包容之心，心的容量有多大，人生的成就就有多大。天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以它广阔无边；高山收容每一块岩石，不论其大小，所以它雄伟无比；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以它浩瀚无边。
古希腊神话中有一位大英雄叫海格里斯。一天他走在坎坷不平的山路上，发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格里斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没有被踩破，反而膨胀起来，加倍地扩大着。海格里斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟然越长越大，把路堵死了。
正在这时，山中走出一位圣人，对海格里斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离它远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初，你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底！”
我们生活在茫茫人世间，难免与别人产生误会、摩擦。如果不能善加引导这种情绪，我们心中的“仇恨袋”便会悄悄成长，最终会堵塞了通往成功的路。最好的方式是以宽容的心态让仇恨得以化解。
拿破仑在长期的军旅生涯中养成了宽容他人的美德。作为全军统帅，批评士兵的事经常发生，但每次他都能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然接受，而且对他充满了热爱与感激之情。这大大增强了法国军队的战斗力和凝聚力，成为欧洲大陆一支劲旅。
在征服意大利的一次战斗中，士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨，发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵，而是拿起枪替他站起了岗。大约过了半个小时，哨兵从沉睡中醒来，他认出了自己的最高统帅，十分惶恐。
拿破仑却不恼怒，他和蔼地对他说：“朋友，这是你的枪，你们艰苦作战，又走了那么长的路，你打瞌睡是可以谅解和宽容的。但是目前，一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困，就替你站了一会，下次一定小心。”
拿破仑没有破口大骂，没有摆出统帅的架子大声训斥士兵，而是语重心长地指出士兵的错误。有这样大度的统帅，士兵怎能不英勇作战呢？如果拿破仑严惩士兵，那后果只能是增加士兵的不满情绪，削弱他本人在军队中的威信。
每个人都有弱点和不足，都可能犯下这样或那样的错误。以博大的胸怀包容对方，避免其产生消极情绪，才有助于彼此恢复和谐的状态。
宽容是一种艺术，宽容别人，不是懦弱，更不是无奈的举措。在短暂的生命中学会宽容别人，能使生活中平添许多快乐，使人生更有意义。
宽容，让我们知道什么是海纳百川，有容乃大。时间带走一切也考验一切，值得珍惜的是无限春光和快乐的果实。
宽心智慧
真正的友谊并不因误解、仇恨而变淡，反而因博大的胸怀和气度而更加深厚。
胸怀有多大，事业就有多大
俗话说：量大好做事，树大好遮阴。一个人事业的成功，只靠智慧和机遇是远远不够的，还必须有宽广的胸怀。如果一个人心胸广阔，凡事从大局出发，更容易唤起众人的认同和共鸣，进而博采众长，群策群力，则能成事。反之，如果一个人心胸狭窄、患得患失、小肚鸡肠，绝对无人愿意帮助。
胸怀大度是一种高尚的品质，它是知识、智慧、人格、品德、情操结合的产物。从容大度、虚怀若谷、以德报怨，是成功者身上共同的品质。
大度者严于律己，宽以待人，能虚心接受批评和意见，能对误解、诽谤付之一笑。这种心胸，正是做大事者所必须具备的素质。人与人相处，难免会产生矛盾与摩擦。当别人嘲讽你、攻击你时，你可以反唇相讥、针锋相对，但那样肯定会两败俱伤。如果因一些小事情而冤冤相报，是很不值得的。不如以平常心来处世，用宽容大度的心去说服对方、感化对方，那样反而能赢得对手与众人的尊重。
三国时期的袁绍尽管有田丰、沮授等优秀谋士，但他却从不听这些谋士的忠言。官渡大战前，田丰审时度势，认为连年征战，士兵都很疲劳，不宜兴师动众。袁绍听后大为恼火，竟把田丰关进监狱。开战后，沮授又劝袁绍拨重兵守卫粮草，袁绍却自以为是，根本听不进沮授的建议。结果，曹操夜袭鸟巢，烧掉了袁军的粮草，使袁军不战自乱，一败涂地。在当时的诸侯中，袁绍的实力最强，按说他统一天下的可能性是最大的。但他做大事而惜身，见小利而忘命，性格上优柔寡断，气度上十分狭隘，让他手下的文臣武将跑的跑、降的降、被杀的被杀，最后自己成了孤家寡人。
在人的生命旅程中，谁也无法保证永远不会伤害到别人。很多时候，我们在局面不受自己控制的时候也难免会被他人伤害。在我们受到伤害时，学会原谅别人，把微笑留给伤害自己最深的人，化干戈为玉帛，是一种无私的最高境界。如果我们都能以包容之心去原谅那些伤害我们的人，那么这个世界就会美好许多。
富弼是北宋著名政治家，被誉为宋仁宗时期的“四真”之首——真宰相。富弼不仅勤奋好学，而且胸襟开阔，雍容大度；因而深得范仲淹的赏识，被范仲淹称赞为“王佐之才”。
富弼当了宰相后，教育子孙们说：“做人要大度，‘忍’字是众妙之门。如果在清廉和节俭之外，再加上容忍，有哪件事办不好呢？”他还说：“大凡朝廷用人，专看才德，唯独在任用宰相时，又以‘相度’二字。”
有一次，同朝的一位官员骂富弼，骂得非常难听，他却像没听到一样，自顾自地做手头的事情。一位与富弼很要好的朋友实在听不下去了，就对他说：“某某骂你呢！你一定要好好整治他一下，出出这口恶气！”富弼满不在乎地说：“他是骂别人的吧！”这位朋友用很坚定的语气告诉他：“他指名道姓地骂你呢，怎么会是骂别人呢？”富弼轻描淡写地说道：“那也不一定啊！天下同名同姓的人多了！”后来，这个骂他的人知道后，感到非常羞愧，去向富弼道了歉。
胸怀大度之人能宽厚待人、从谏如流，所以人们都乐于与他亲近交往，这样就能聚集起做大事所必需的人才。与此相反，气量小的人只会挑拨离间、妒贤嫉能、打击报复，最后也一事无成。
大度品格的形成，大体上要经历三个阶段：第一阶段，不大度。事业起步之时，好胜心特别强，什么都要和别人比高低、争输赢。第二阶段，比较大度。事业略有小成或者人生经验丰富之后，开始知道“量小失众友，度大集群朋”等至理名言的深奥之处。于是在自己奋斗的同时，学会了对人对事的宽容大度。第三阶段，大度。事业大成之后，心态更加平和，这才真正明白了大度为上的人生哲理，因此在待人接物时，更加虚怀若谷与豁达开朗。
许多人、许多事我们都不可能永远握在手心。学会原谅曾经不肯原谅的人与事，使自己的内心消释许多的怨恨和委屈，获得全身心如释重负的感觉，更加轻快我们日后的步履。
俗话说：冤家宜解不宜结。面对冲突，我们要用宽容的心去化解。宽容大度是一种胸怀，为一点小事斤斤计较，争吵不休，既伤害了感情，也无益于共谋大事。如果我们每个人都具有宽容忍让的心态，那么这个社会肯定会变得更加美好，人与人之间的关系也将变得更加和谐。
宽心智慧
胸怀大度是一种高尚的品质，它是知识、智慧、人格、品德、情操结合的产物。从容大度、虚怀若谷、以德报怨，是成功者身上共同的品质。
待人宽一分，利人实利己
当今世界是一个人与人之间紧密相连的世界。在社会生活中，我们总会直接或间接地影响别人的生活；同样，别人也会影响我们。如果没有容人之量，是很难接受别人对自己利益的损伤的。若处理不当，轻则失去朋友，重则成众矢之的，使自己陷入孤立无援的境地之中。所以，设身处地地为别人着想，是一种宽容、一种胸怀，也是一种境界。遇事多为别人着想，才会显得宽容大度，才能得到更多人的尊重和信任；做人做事多为别人着想，会使双方都受益，而最大的受益者，则是我们自己。
刘邦统一天下之后，准备封赏功臣。由于有功的人多，得考虑各种因素，因此弄得他一筹莫展。
有一天，刘邦在洛阳南宫边散心，放眼望去，只见一群武将打扮的人在水池边交头接耳，好像在议论着什么。刘邦心生疑虑，便把张良找了过来，问道：“那群人在干什么？”张良答道：“他们准备聚众谋反呢！”
刘邦一惊，问：“为什么呢？”张良回答：“皇上出身于市井百姓，与将士们一道夺取了天下。但现在所封的都是您以前的老朋友及亲戚，杀的都是您最恨的人，这怎能不使大家害怕呢？今天没有分封，以后肯定难逃一死。这么一想，他们当然头脑发热，要聚众闹事了。”刘邦大惊赶忙征求张良的意见。
张良问刘邦：“皇上平时在将士中对谁最憎恨呢？”刘邦说：“我最恨的是雍齿。在我起事时，他无缘无故投降了魏，后来又从魏投向赵，再从赵投降张耳。当张耳投降我时，我才收容了他。现在因为刚灭楚不久，我不便无缘无故杀他。想起他来我就恨得牙齿‘咯咯’作响。”
张良一听，说：“好！您立即给他封侯，这样就可化解眼下的人心浮动。”刘邦对张良很信任，他相信张良的话很有道理。不久，刘邦在南宫设酒大宴群臣。在宴席快要结束时，宣布封雍齿为什邡肃侯。
将士们见刘邦能宽容地对待他最讨厌的人，知道不用再担心自己有生命危险了，便都忠心地拥护刘邦。
宋代著名大文学家苏东坡在评论楚汉之争时就曾说：汉高祖刘邦所以能胜，楚霸王项羽所以失败，关键在于能忍与不能忍。项羽不能忍，空自挥霍自己百战百胜的勇猛。刘邦可以成大业是他懂得忍下人之言，忍一时失败，忍个人意气；而项羽却气大，什么都难忍难容，不懂得“小不忍则乱大谋”的道理。
人的一生，惹气动怒的事不计其数，倘若斤斤计较这些芝麻琐事，不仅无法达到自己的目标，反而可能招来无妄之灾。反之，只要坚持大原则，对于这些小事一笑置之，得饶人处且饶人，以闲适的心态面对，会避免很多麻烦。
古代人在品德的修行上就十分注意“容忍”的修炼，成语“唾面自干”就对这一点作了深刻的诠释。
唐朝名臣娄师德性格稳重，深得武则天的赏识，因而招来很多人的嫉妒。他弟弟即将赴任代州刺史前向他告别，并征询他的建议。娄师德对弟弟说：“我现在辅助丞相，你现在又承皇上厚爱，得以任州官，我们真是受皇上的宠幸太多了，而这正是别人所妒忌的，你如何对待这些妒忌以求自免其祸呢？”娄师德弟弟说：“自今以后，若有人朝我脸上吐唾沫，我自己擦去唾沫，绝不叫你为我担忧。”娄师德说：“这正是我所担忧的地方。别人向你吐唾沫，是对你恼怒，如果你将唾沫擦去，那岂不是违反了吐唾沫人的意愿吗？别人会因此而增加他的愤怒。不要擦去唾沫，让它自己干了，应当笑着去接受它。”
《菜根谭》里有一句话说：“处事让一步为高，退步即为进步的根本；待人宽一分则福，利人实利己。”在狭窄的路上行走，要留一点余地给别人；遇到美味可口的饭菜时，要留出三分让给别人吃，这是一种美德。路留一步，味留三分，幸福自然不期而至。
宽心智慧
做人做事多为别人着想，会使双方都受益，而最大的受益者，则是我们自己。
