《西游记》中“孙悟空三打白骨精”的故事，我们从小都耳熟能详。唐僧师徒四人一起去西天取经，然而除了拥有火眼金睛的孙悟空之外，其他三人都看不到白骨精的妖精原形。
因此，当白骨精变幻成善良纯朴的村民时，唐僧、猪八戒和沙和尚都无法分辨出它的真身，也无法相信那些村妇、老妪及老翁竟然是妖怪变的。
自古以来，人们都认同一句话“眼见为实”，可是事实的本质真的就是人们肉眼所看到的那样吗？其实，人看到的东西有多少是真的呢？人的眼睛只能看到物质的表面。所以，眼睛看到的未必就是真相，怎么可以看见什么说什么呢？
相传古时候有一对非常恩爱的夫妻，妻子独自在家中守候，丈夫时常外出经商。有一次，出门数月之后，外出的丈夫非常想念他的妻子，决定回去探望一下。
可是，当他风尘仆仆地赶回家乡，出现在家门口时，却看到了让他非常痛心的一幕：在温馨的灯光下，他日思暮想的妻子正在跟一位陌生男子在一起吃饭，两个人的样子十分亲热，妻子还时不时温柔地给男子夹菜。
看到这一幕，他立刻认定是妻子背叛了自己，于是，在痛心疾首之下，他再也不愿踏进家门了。愤怒的丈夫一气之下毅然调头离开了，而且从此以后再也没有回来。
几十年过去了，丈夫已经白发苍苍、垂垂老矣，他对当年看到的事情一直无法释怀，想到自己时日无多，便想回到家中一趟，解开当年那个让他一直心痛、耿耿于怀的心结。于是，时隔几十年之后，他终于又回到了自己当年的家。
家中，他当年的妻子也已是满头白发，可是，她却依然一个人孤独地生活着。看到这种情况，他疑惑地问她，为什么。妻子回答说，这么多年自己一直在默默地等他回来，又问他为什么会一走了之，直到现在才回来？
丈夫听了，终于说出了当年的疑问。妻子坦诚地告诉他：那个陌生的男子是她失散多年的亲兄弟，因为久别重逢，只是特意来看望她而已……
由此可见，眼睛看到的也不一定是真实的。一个人如果遇到任何事情，都只凭眼睛看到的做出判断，不加以验证和证实就草率做出决定，那么就肯定会被各种假象所迷惑，如同管中窥豹、盲人摸象一般，认识不到事物的本质和真相。
很多事情的本质和真相，只有用至真至诚的心灵去感受才能体察到。当你放下对眼睛和耳朵的依赖，不再执着于表面的东西时，才能真正获得识别真假、善恶的智慧。
不要认为眼睛看到什么就是什么，早在两千多年前，伟大的思想家孔子就已经认识到了“眼见为实”的错误。
有一天，孔子和他的几名弟子被困于某两国的交界处，他们连着七天都没有好好吃过饭，甚至连一粒米都没有尝到，每个人都饥饿难忍。白天大家都疲倦不堪，也没有力气动弹，只能躺着休息，更别说去寻找食物了。
后来，颜回想办法从别人家里讨了一些大米回来，然后拿到厨房去煮饭。在米饭快要煮熟时，孔子碰巧路过厨房，看到了这样一幕：只见颜回正在用自己的手抓着锅中的饭吃。孔子以为颜回在偷吃米饭，思考片刻，也没有声张，只是故意装作没有看见的样子。
过了一会，颜回进来请孔子去吃饭，孔子站起身，随口说道：“我刚刚做梦，梦到祖先了，在吃饭之前，我们应该先拿这些清洁的食物，来祭祀他们。”
颜回听了，急忙回答说：“不行啊！老师，锅里的食物已经不清洁了，不适合祭祀祖先。刚刚我看到锅里的米饭中飘进了灰尘，就把它取了出来，可是我认为直接扔掉太可惜了，所以，我就自己吃掉了。”
孔子顿时感叹万千，反省自己道：“原本以为眼见为实，可是，没有想到连眼睛看到的也未必是事实；凭借自己内心的想法去衡量一件事情，结果到头来也并不一定可信。看来想要通过外在事物来判断一个人的为人，也不是一件容易的事情啊！”
孔子悟出“眼见不为实”的道理来，是在知道具体情况后，明白自己是被眼睛所欺骗，误会了自己的弟子，所以，后悔自己看见什么就相信什么。
魔术最能体现出“不能看见什么就相信什么”的道理。我们几乎每个人都看到过魔术师的精彩表演，他们运用各种精巧的道具和巧妙的花招，一次次骗过了人们的眼睛，用精湛的表演博得了人们的喜爱和欢迎。
在一个华丽的魔术表演舞台上，美丽的女演员冲着观众们微笑、眨巴眼睛，魔术师先用一个铁盒将女演员的头部套了起来。在接下来的一秒钟内，全场的观众便开始惊呼起来，因为在成千上万位观众的注视下，魔术师将铁盒连同女演员的脑袋一起从她的脖子上移开了一段距离。
观众被这离奇的景象所震惊了，无不瞠目结舌。而且，在此过程中，女演员的脑袋还在对着台下的观众微笑、搞怪。在这个魔术表演中，女演员肯定不是真的被“分尸”了，可是这样类似于“分尸”的效果却成功带给了观众视觉上的错觉和感受。所以，在成功的魔术面前，人们的眼睛和身体都受骗了。
魔术师们所创造出来的非凡魔术，在带给人们精神愉悦和视觉享受的同时，也向人们证明了眼见不一定为实。所以，眼睛并不值得完全依赖和相信。
遇到事情，倘若完全为表面的现象而蒙蔽，完全相信自己的眼睛，却不懂得在内心深处对其进行分析和思考，那么，我们就会被自己的眼睛所迷惑，对事物的本质和真相也会认识不清。由此，我们可以反向推理，也就是说，如果想要知道事情的真相和事物的本质，就要学会用心感知事物、体会事物。
很多人问过这样一问题：“眼见非实，耳听为虚”在变成现在所说的“眼见为实，耳听为虚”的过程中有怎样的故事呢？也许，最初只是一个智者想要将自己的训诫传达给自己的弟子，之后这个弟子又继续将这段话传给了自己的弟子……于是，一段话便一直被传下去，最后一传十，十传百，百传千……终于广泛地流传开去。可是，经过这么多人的口耳相传后，智者想要表达的最初意思已经变得“面目全非”了，而这些话却依然被人们信奉着。
尽管很多人都说不能看见什么就说什么，但是，这样虚实不分的情况还是存在于我们的生活中，人们似乎逐渐适应了这种生活。
然而，人们也慢慢地变得“聪明”起来，学会了利用人们相信“眼见为实”的心理，去充分伪装自己。脆弱的人用坚强冷漠的外表，把自己包裹起来，颇有心计的人，却装成楚楚可怜的弱小模样，以博得大家的关心与同情。最后可能会导致真正需要人们保护的人，受到冷落和排斥，而本来应该保护别人的人，却得到了精心的呵护与关怀。善于伪装的狡猾之人成了别人眼中的好人，这些都只是因为，人们这些判断仅仅来自于他们的所见。
随着社会经济的发展，人与人的关系仿佛隔了一层朦胧的雾气，人世间如同进行着一场盛大的化装舞会。有些人总是大张旗鼓地宣扬着自己的善行，也许很多人会被他们迷惑，认为他们富有爱心，想要奉献社会，可是，他们实际上只是为了给自己博得好名声而已；有些人做人明里一套，暗里一套，表面上可以拉着别人的手，跟人亲热地说说笑笑，可是却在背后造谣生事，一心想把别人打垮。
有些人面对自己的上司时，时刻表现出一幅笑脸，对其百般讨好，可是一旦转过身，就会露出厌恶的表情……许多人的笑容背后都隐藏着我们不知道的冷漠，我们甚至无法确定我们自己所看到的事实到底是不是最真实的情况，又怎能说“眼见为实”呢？
既然“眼见未实，耳听为虚”，那么，你可能想问，我们真实的世界又在哪里呢？请把手放在胸口偏左那块跳动的地方，我们应该用心去考虑自己所见到的情况。想要认清事物的本质和真相，就要学会用最真实的心灵去体会它，感知它。
4.有时候收敛锋芒反而能保全自我
人生苦短，人在这个世界上活一辈子，就应该为自己的生活负责，不能因为太高调而让别人毁掉属于自己的快乐，我们有必要为了生存而收敛一下自己的锋芒，所以，有时候选择低调对我们来说是非常重要的。古人云：“木秀于林，风必摧之。”锋芒毕露可能会让别人因为你的优点而忽视某些缺点，但这样的做法，我们很可能会被别人暗算，最后得到的结果就是得不偿失。所以说，收敛锋芒反而能保全自我。
随着社会经济的发展，现代的社会环境中竞争越来越激烈，我们已经不能用过于单纯的眼光来看待这个世界。
有人说：如果收敛自己的光芒，就是委屈自己，就是压抑自己，是一个懦夫的表现。其实，事实并不像表象一样，我们收敛自己太过耀眼的光芒，不仅可以避免很多麻烦，还可以让我们得到更好的发展机会，何乐而不为呢？
在一条小河中，有一块非常倨傲的石头，它总感觉自己是这条河中最锋利的，所以，总是让自己跟别的物体撞击，在很多次的撞击后，小石头变得遍体鳞伤。随着时间的流逝，石头被水流带到了中游，但是，前段时间的经历给了它很多教训，它开始痛定思痛，收敛自己的锋芒，它已经没有了之前年轻气盛和光芒毕露的习惯。开始把刺人的锋芒隐藏在自己的内心，从这以后，这颗不再倨傲的石头很少再受到其他物体对它的伤害了。
看了这个故事以后，你有什么感想呢？其实，我们应该像刀一样，学会在不需要的时候收敛锋芒，战斗的时候锋芒毕露。俗语说的好：“‘静若处子，动若狡兔’，‘审时度势，蓄势待发’。一个人说话做事，要很好地把握时机，不要处处都给人气势上的压迫，要给别人留点余地。”只有这样做，我们才能在这个社会中成为一个识时务的人。因为中国的大环境更倾向于中庸之道，锋芒毕露，太喜欢展现自己的人在前进的道路上容易夭折。
我们可以从历史的长河中看出来，如果臣子功高震主的话，往往会因为光芒太盛而招惹祸端。想要得到天下的时候，各路的英雄们都臣服在一个人的麾下，而且，他们所表现的能耐正是主子打天下需要的才能。但是，当局势稳定下来的时候，这些有能耐的功臣们的才华并不会随着王朝的稳固而消失，于是，他们引以为傲的才能成了主子最大的心病，他们让主子感受到了一种威胁。所以，历史上开国以后残杀功臣的事情并不在少数，就是我们所说的卸磨杀驴。虽然，有的主子有点善心，不至于把功臣们杀掉，但是，他会想尽任何办法，把权力从功臣的手中卸掉，赵匡胤的“杯酒释兵权”就是如此。这些例子无疑向我们说明了不能在上司面前锋芒太露，尤其当上司觉得受到威胁的时候，他们就会用尽手段排除威胁自己的因素，当然，足够明智的人就会在合适的时候选择低调，收敛自己的锋芒。
在《三国演义》中，诸葛亮非常有才华，在刘备手底下卖命。但是，当刘备逝世以后，他就不再显示像以前那样运筹帷幄，决胜于千里之外的聪明了，他开始收敛自己的锋芒。就像我们所认为的一样，诸葛亮的才华并不是都消失了，而是他为了自己不遭受祸患而把锋芒收敛起来了，因为诸葛亮知道刘备是明君，所以，自己才可以尽情展示自己的才华，尽心尽力帮助刘备，也不会受到猜忌。故此，刘备才有“三分天下而有其一”的战果。刘备不在以后，诸葛亮的行事就变得非常小心，虽然还是尽心尽力地辅佐刘禅，但是，还是要时常在外面征战，以防备有人或者主子觉得自己有“挟天子”的嫌疑。他敛去自己的锋芒后，故意向大家表现出自己的无用，尽量避免祸及自身。这才是诸葛亮的聪明所在。
类似于上面的例子太多，我们不禁怀疑“锋芒毕露”到底是正面还是反面的词语，因为在历史的长河中，有太多的人物死在这四个字上。
如果一个人愚蠢，其他人会责备他，如果一个人太有才华，别人就会嫉妒他，责备的情感会短暂存在，但被人妒忌，却可能丢掉性命。非常有才华的杨修就是栽在了锋芒毕露上，曹植也是因为这四个字被自己的哥哥曹丕一再陷害。所以，“嫉妒”是每个人的劣根性，区别就是有人会让嫉妒永远见不到光明，而有的人却会把嫉妒放在外面晾晒，偶尔还会付诸行动。
庄子说：“直木先伐，甘井先竭。”其实，我们的境况也是这样的，才华横溢而又喜欢表现自己的人，虽然容易得到赏识和重用，但是，也会招人嫉妒和暗算。
愿意成大事的人，都应该让自己收敛光芒，积蓄力量。所以，当我们决定要努力成功的时候，千万不能在条件还没有成熟之前就轻举妄动，不然，我们的举动只能让自己成为众矢之的，所以，学会韬光养晦和厚积薄发对我们非常有用。
有一位得道高僧，造诣很高，平时尤其喜欢云游四海，有一次，这个高僧出门的时候，带上了自己的弟子。有一天，天快完全暗下来的时候，他们仍然没有找到可以睡觉的地方。但是，由于路途劳累，高僧就和弟子在路边休息。
正在这个时候，高僧的弟子突然看见了满天彩霞中间的太阳，禁不住赞美：为什么今天的太阳这么好看呢？以前我怎么没有发现呢？高僧莞尔一笑说：不是有人说“夕阳无限好”吗？白天的时候，尤其是正午，太阳所发出的光芒太强烈，会让人睁不开眼睛，所以看不见太阳的美丽。但是，傍晚的夕阳收敛了光芒，就变得比较柔和，所以，人们都喜欢夕阳，可以好好欣赏它的美丽。
这个小故事告诉我们，我们为人处世应该像夕阳一样柔和，而不应该发出太强烈的光芒，不然，我们会在成功的路上走得尤其艰辛。
