康藏高原的腹地有处叫做新龙的地方。在公元1848年到公元1865年，这个地方出了一个闹腾了17年、轰动朝野的人物，此人，名叫工布朗吉。由于一只眼有疾，只有一只眼能看见东西，当地人称他为“布鲁曼”，意为“独眼龙”。公元1848年秋，工布朗吉率其四个儿子起事，第二年初，就有众20000余人。极盛时期有众号称十多万，且“布鲁曼”和其子骁勇善战，又善于利用地形，清朝庭多次派兵弹压也没有起作用。几年间，“布鲁曼”率部横扫金沙江以东大部份地方，连“德格土司”在内的大大小小的“土司”都受到了十分沉重的打击。他甚至扬言，他要把他的马拴在“布达拉宫”前面的“拴马石”上，这就引起西藏地方政府的极大恐慌。清朝政府先许以“六品顶戴”招降，他却将“顶戴官袍尽掷于江”。后来，在清军和西藏地方武装的全力合击之下，工布朗吉和其子全部战死，高原遂得安宁。如今的学者，对工布朗吉起事一般有两种说法。第一种说法是奴隶起义，说“布鲁曼”是一位起义英雄，他的起事，打击了农奴制，而且配合了太平天国运动，配合了四川内地的农民起义。另一种说法是，这不过是奴隶主之间的内讧，是奴隶主之间的争权夺利，受害的还是广大农牧民群众，根本不是奴隶起义。学术界的争鸣姑且不去论。在民间，关于“布鲁曼”的一些说法也是始终有些迷离，有肯定也有否定。有传说，说“布鲁曼”把一些土司头人拘禁起来，把他们的家产分给穷人，让那些作威作福的家伙们吃尽了苦头，群众为此十分高兴；又有传说，此人十分残忍，传说他曾让三、四岁小儿先把酸奶吃饱，然后从高楼上扔下去，小儿立即被摔死，惨不忍睹。他却说他很喜欢那种红红的人血和白白的酸奶颜色对比，便经常以此取乐。又说他逢庙就要焚毁，把寺庙僧人都赶出庙去，把佛像也毁掉。为此民间又夸他把一批不学无术的“假喇嘛”赶出庙这件事做得好。“布鲁曼”从金沙江边撤离回新龙时，路过德格，他下令要当地人马上把“德格印经院”放火烧毁。他说他会在不远的山头上看，如果没有动静，他就来亲自点火。当地人假意承诺，从地里扯来了还是绿色的青稞苗，在印经院周围燃起了滚滚浓烟。“布鲁曼”见浓烟冲天，这才带着队伍离去。为此，人们又称他为“魔鬼”。
无论如何，这个“布鲁曼”在康藏高原的历史上造成了一定的影响，对于他的各种说法和评价却一直是件说不清的事，他的生平以及他的活动和作为也是一个耐人寻味的谜，不知谁人最后来将这个谜团解开。
