第一节
各种欲望在我们的身上膨胀，我们的本身就是一种欲望。
春天带着我们幻梦的美丽走来，似乎生活是一次盛宴，有无数个愿望的归宿向我们敞开。然而在姗姗来迟的春的温情的背后，愿望像一个卑怯的狞笑，在愚笨的痴呆中佯装疯狂，使愿望像罪孽一样赢得死亡，然后轻巧地注解一句：
“这因为是在做梦！”
是在做梦？
在法庭，在我们公认的法庭，在代表着正义、良知和公正的法庭，人们注视着全副武装的法律，聆听着神圣的判决，然而宣判的依旧是人的声音。法律也许是不变的，但宣判的声音却是活的，它的声调靠所谓“慈悲”的钥匙调剂！这是我们走向愿望的一个悲哀的途径。
春天带给了我们希望，然而我们侮辱了它，又指责它的苦涩。
我们的双膝武装了我们自己，我们又用它把我们自己出卖。
于是，扮神的人愤怒地指责：“欲望就是罪孽！”以神圣的名义爆发出魔鬼的吼叫。
于是，春天更为不妙：悲惨诞生了仇恨！
然而，春天就是春天，春天的颜色就是春天的颜色；渴望、需求依旧在人们的心灵中流淌，希望依然在人们的血液里回荡。
命运唤来灾难，像戴着罂粟花一样的誓言，寻找着它能欺骗的灵魂，然后使其成为自己可供贪食的欲望。
这就是与人共存的现状！
第二节
春天的脚步移动的是这样的艰辛，在寒冬的深夜，我仿佛看见了凝冰的心的余温在遥望中微弱。
谁是造化的物主？是上帝吗？
但是痛苦的声音，从来都没有过回应，一切的局面，都只有自己去应对。
这就是命运！
只有生存，才是根本。
科学、民主，智慧、力量，哲学、神谕的召唤，一切将人引向深入的学说，如果违背了益于生存的目标，皆为陷阱。
精神是灵魂与肉体的接近，是灵魂的高尚和肉体的自由。
黯淡了的从来都不是什么时光，而是灵魂，人的灵魂！
道路？什么是道路？
远离罪恶的跋涉，就是道路。这一切都基于我们对自己的热爱，但热爱又并不能使所有的一切都归顺于纯洁。
这真是悲哀！
但烦恼不是我们的归宿，在疯狂、愤怒、放荡、悲凉的濡染中所祸及的一切，都是我们到达幸福的途径，这是对幸福的最好参照。
劳动，是生存的惟一行为。它就是生活的色彩，在到达幸福的所有过程中，它是惟一贯穿始终的力量。然而在劳与动的运作中又隐含了多少个无益的纷争与徒劳，谁又能清醒地分明？
因此，精神的力量才是生存之源。
第三节
精神的无恃，是我们永恒的痛苦！
什么是拯救？
在被雄心所左右的人的心里，无情，无情的火燃烧着；但这仍是生活的一部分，所以永恒被罚入了地狱。
因为有无数的诱惑，所以就诞生了陷阱，在卑鄙成了通行证的年月，美丽和纯洁就成了深渊！
人因信念而存在，然而无耻的信念，却是无法拯救的存在，但遗憾的是，在黑白颠倒的岁月，谁敢说明白！
人最大的敌人是自己，炙烤人灵魂的也是人自己。
在灵魂洗礼的盛典中，人在洗劫不幸的不幸中制造着不幸，于是法律陷入了虚无，卑鄙在里面寻求到了庇护！
这是法律的耻辱？
不！这是人的耻辱。
是的，当纯洁成了人们可望而不可及的渴求，人感叹的真不仅仅是悲哀。
是的，因为有了所谓的种种原则，就有了所谓的种种沉默。
生命之声已经停了吗？不！没有，没有，一切都回响在生命的循环中。
生、老、病、死，过去、未来，一直追溯到无法算清的虚无。
给我火、给我火！
在月光变形的脸上，我看到了生命的孱弱和生活的残酷，但谁又能够从这里躲藏起来，而不从这里走过？
第四节
寂静，我聆听着这无与伦比的声音，黑夜在这里安睡，绵绵的枫树像是远离后的心情，也在其中轻轻地安放着自己的叶子；这是一种不能言传的安宁。
冬日午后的温煦，仿佛在找寻着什么。
山野的风，像一壶浊酒，代替着山村的无声。
雪像是蹲在空中的纯洁，注视着尘世的污浊，以献身的姿态投入其中，但殉情的结局依旧是无奈。
天地之大，何处是一个独立的所在，布满了茫茫的风烟，即使看清了，也依然有乌云在翻滚。
只有殉道者的尸骨上戴着不朽的花冠！
但它是属于人类的：不享有世俗的欢乐，就享有灵魂的安妥，这是生存的悲哀！
但灵魂是属于我们自己的，尽管时代的风云可以在上面点染上疯狂的色彩。
它是属于我的，在风沙沉寂之后，将显示出本色。
迟早有一天，人的灵魂也会像太阳一样，每天都会有一次重开，但每一次的醒来，都会保持自己本来的色彩，尽管每次的风云都以不同的方式欲将其掩埋。
首先，我将记录下这瘆人的寂静，一个黎明前的最漆黑的时刻，记录下这眩晕无助的悲凉感，让这不能言传的空虚和绝望成为良药，安放在一切面临绝境的灵魂的面前，让他们吞服后，感到绝望是多么的可笑！
是啊，活着——存在，是多么有意义的一种挑战；生存，何尝不是一次你死我活的斗争，只有傻子才会放弃。
第五节
我爱火，我爱太阳之火，这生命永恒的胜利者！
但我知道，这胜利不是突如其来的收获，而是不断的奉献，无所图报、冲云突雾的结果。
来吧，拥抱这生命的无私之火，陶醉在生存的饥渴之中，让生命焕发出夺目的光彩。
生活宛如在它注视下的草地，香芷和莠草并茂，雄蜂和污蝇齐鸣，是啊！什么样的灵魂没有缺陷？
但这不是困倦的理由！
光明不是一个无因由的存在，在天空蔚蓝色的拥抱下，大地丰茂的颜色，是太阳发射出的多少的光和热的构成啊！因此，它构成了自己的永恒存在。
它不是对一种誓约的履行，也不是为了人间的一种嘉许，甚至没有任何一种对凡尘的依恋，有的只是对自己存在的一种必然的陶醉，因此它既没有被遗忘的痛苦，也没有对将会残年的忧虑。
这是一种真正的幸福啊！
不被欲求所累，也不为索取所惑，在天然的行进中生存！
存在，自己的存在，是所有存在的光彩，没有可掩饰的惊慌，坦然地焕发出自己的色彩，没有任何刻意的疯狂，自己的灵魂就是自己的所在，一切皆成往事，但始终保持自己的状态。
其实，生命的领域是多么的宽广，丢弃一切被惑的贪婪，可供遨游的天空是多么的辽阔。
第六节
智慧，假如我们不是被生存的窘迫所困惑，我们怎能意识到你的珍贵。然而你又是如此的神秘不定，无形、无色、无味，触摸你如同触摸空气，你无处不在，又无从存在。
世界没有年龄，而你的影子也同它一样漫长。其实你时常是人们刻意制造的迷雾，你的影响有多么深远，你的流毒就会有多么宽广。
因为有了你，愚蠢就显得格外注目，所以你的迷雾，就使人最起码的本质更为模糊。
这真是厄运！
这是生存为它的求生者设定的迷惑和诡计，以考验对自身的超脱。
因为人有太多的牵挂！
但是世上的一切又都是由时间开始，我们自己的一切改变，也是。
没有逃离自身的时间，也没有脱离自身的智慧。
由晶莹缥缈的云天，呈现出自然的美妙，由刻意求工的画笔，展现出天然的奇妙，智慧啊，在时间运行的心智面前，谁是你的画笔？
那些纵横交错的命运，那些千姿百态的变幻，那些突兀奇现的际遇，是怎样的魔力在安排？
当世界惊讶于它的改变，孤零零的人群在人造的世界面前，是世界找到了人，还是人找到了世界？
当自然的风无力改变自己的方向，人的声音又将如何依附？
在世界异化的困惑里，你在哪儿，我在哪儿？
第七节
劳动，这是人类生存的惟一可靠的方式，同时，也是人类走向自身毁灭的一个有效途径。
“没有什么不可抵达的目标，向着科学挺进，一切都将获得解答！”一个封着科学权威的“崭新传教士”自豪地宣称，于是“科学救国”的“灵丹妙药”又取代了遗忘的崇拜心情走向了圣坛。
科学使世界突变，时间和空间都失去了旧有的含义，光明似乎照进了每个人的心里，似乎世上的一切都将重新界定，一切都不再是困惑。
世纪的落钟即将敲响，然而人的灵魂依旧像野鬼，在没有家园的精神荒漠里徘徊。
科学推进了运行的速度，也断送了自身的节奏。
生命的滋味乏旧了，人们已品尝不出本色的滋味，在疯狂的生存的竞争里，一切规则都在钱权的支配下任意地变幻着色彩。
这就是人类的劳作？
辉煌造就了伟大，平凡赐予了永恒，在灵魂的深渊里。
然而人不可能逃避自己设置的陷阱！
智慧是海，海能载舟，亦能覆舟，太多的清醒等于无助，太多的忆旧等于让步。
通往幸福的途径何其沉重！
真真切切的布景，宣布的却是海市蜃楼。疑惑不是怜悯，但太多的疑惑却是痴迷。
活着不是品尝痛苦，但是太多的背叛，却在忠诚中进行，我的可怜的人的灵魂！
第八节
然而这是前夜，在离人们真正醒悟之前，一个金色的早晨在等待中召唤。
青春的颜色总是涂抹在困惑的天边。
难道没有经历过突变的成就，会是一种回报？
错误、罪过、相隔的距离有多远？
衰老是一种报应！
那些断言“万事已空”的论调，就像是婴幼儿饥饿的号啕，在抒发着无助的絮叨。
在心中，在每个人的心里，安放有灵魂和精神的位置。安放，这是一个无法逃脱的责任，那些被功利淹没了的想像力，应该在晨风的召唤中复苏。
精神上的斗争和生存的竞争一样残酷，但是为了安放灵魂的举动，会得到宽恕，这是对精神的一种有力回报。
让我们接受现实的赐与吧！
回忆终将消失，懊悔也将消散，投身其中的，终将不会是惋惜，那些抓住自己的人们。
无穷的天空展现出无穷的色彩，在驶向地狱的海滩，也有缤纷的闪光升起。
欲求的洪涛会平息下来，但思想的激流不会停息，在时刻颠簸的心海里，安放灵魂的思想会在动荡中接近它安妥的位置。
当新的生命升起的时候，曙光招展的不是对过去的追忆或怀念，而是向前。
隐匿最终会是更为广大的招邀，在潮涨潮落的心海里，波浪起伏的汹涌才是它真实的面目。
——选自文爱艺诗集《雨中花》
