函谷关不仅具有重大的军事历史价值，它还是一处有名的风景名胜。这里主要景点有太初宫、道圣宫、道家养生园、藏经楼、瞻紫楼、鸡鸣台、碑林、蜡像馆、博物馆、关楼、函关古道等二十余处。
如今的函谷关即函谷关古文化旅游区，已经成为国家4A级旅游景区，辖区面积达16.5平方公里。多少年来，人们都想来这里看看那一个个饱经历史苍桑的名胜古迹，感受这里浓厚而悠久的历史气息。
（一）望气台
望气台，又叫瞻紫楼。其实，这个台还有一个不平凡的来历。
函谷关，是古代进入秦国的必经之地，当时，驻守函谷关的关令名叫尹喜。
传说，这位尹喜精通天象学问。一天早上，他站在函谷关的高台上，往东一看，只见东边的天空紫气升腾、祥云缭绕，一轮红日喷薄欲出，万道霞光辉映山川。
这紫气逐渐弥漫了原野，弥漫了城楼，尹喜惊喜地呼叫：“紫气东来，必有贵人来到。”于是，他便吩咐守关的部下，清扫庭院，迎接贵人。
关令尹喜按捺不住兴奋的心情，急切地站到关楼上眺望。忽然，他看见关外的路上，有一老者身穿黄袍骑着青牛，旁边跟着小书童慢慢朝这关门走来。这老者白发银须，飘飘如仙，尹喜赶忙跑下关楼前去迎接。
果然不错，这老者就是老子。尹喜非常激动，忙跪拜行礼，情不自禁地说：“先生驾临，关壁生辉，晚辈我三生有幸啊！”
老子一惊，下了牛背，惊异地看着前面这位身着将服的人：“请问，您是……”老子问道。
“先生，我是这儿的关令尹喜。”尹喜笑着回答，“二十年前，先生在周朝王室中管理图书时，我曾向先生查阅过书籍，请教过先生不少问题，这些晚辈至今仍牢记在心啊！”
说着，尹喜挽着老子向院里走去，边走边说：“老人家，您既然来了，就在这儿安心多住上几天吧。”
就这样，老子在这里住下了，并写下了不朽名篇《道德经》。“紫气东来”这一成语即源出于此。
后人为纪念尹喜，便将尹喜登高望远的土山起名为望气台。
唐代大诗人杜甫《秋兰》诗中有诗写道：
西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
唐代，人们还在望气台上修建了十多米高的瞻紫楼。此楼民国年间毁于兵火，现在所能看到的是近年修建的仿古建筑。
（二）灵符遗址
灵符遗址位于望气台偏西，鸡鸣台正南，遗址面积有一万多平方米。内有春秋战国时代各种建筑绳瓦、古砖。地表下有庭院遗址。
相传春秋时代，这里曾经为函谷关关令尹喜寓所。
唐开元十九年，陈王府参军田同秀为献媚皇上，进言玄宗皇帝说天降灵符于函谷尹喜故宅。玄宗即遣人前去挖掘，果然掘得“灵符”。
玄宗大喜，以为这是老子对他的恩赐，逐将年号“开元”改为“天宝”，函谷关所在的桃林县也被改为灵宝县。后来，尹喜的这座寓所也就被人们称为“灵符遗址”。
（三）太初宫
在函谷关右侧，就是被称作道家之源的太初宫。所谓太初，在道教中指天地最初形成的元气或最初形成的状态。太初宫是为了纪念老子当年在函谷关著作《道德经》而修建的。
1.太初宫的由来 据说老子当年在函谷关太初宫写下了《道德经》。据《重修太初宫》碑文记载，《道德经》五千言就是从这里传给世人的。为了纪念这件事，后人便在老子著经的地方修筑了房舍，名为“太初观”。
《道德经》提出了一个以“道”为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证法思想，保存了许多古代天文、生产技术等方面的资料，还涉及军事和养生之道。该书提出了“太初”的概念，认为先天是一气浑成的。
1105年，有甘露降真武殿后，当时的皇帝下敕，开始在“太初观”修宇行廊，名称也随之改为“太初宫”。
太初宫建成后，后来历遭战火，断简残碑几乎荡然无存。现存太初宫主殿建于唐以前，元明清各代均有修护，如今的太初宫正殿仍然保留有唐元明清代的建筑构件。
2.太初宫的建筑特色 太初宫为殿宇式古典建筑。殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎、鸡、狗等珍禽异兽，神形兼备。
殿顶飞梁纵横，椽檩参差，虽然层架复杂，但却成规矩，殿宇宽阔，中无撑柱。
太初宫主殿供奉的是老子。只见老子皓首长髯，神采奕奕，正在聚精会神地著书。老子两侧分立着书童徐甲和函谷关关令尹喜。
庙院现存石碑两通，一通立于元大德四年，一通立于清顺治年间，上面都记载着老子骑着青牛过函谷关的故事。
（四）灵石
灵石位于太初宫西厢房北侧。它上下平滑，由八条白石英条平行线切割为九层。
传说老子曾在石上著过经。由于灵石形状特异，尤其道家鼻祖老子又曾用以写经，因而后人们特别敬重它，甚至还赋予了神奇的功用。
据说，因为“灵石高九”，即有九层高的意思，所以上了年纪的人摸一摸可以长寿；夫妻摸一摸可以白头偕老；恋人摸一摸爱情天长地久；青少年摸一摸人往高处走……
由于老子在灵石上写下了千古传颂的万经之王《道德经》，因而女人摸了心灵手巧，男人摸了智勇双全，文人摸了出手成章，湖涂人摸了心明眼亮……
由于灵石坚不可摧，勇于攀登者摸一摸，可以成为栋梁，弱者摸一摸，可以成为中流砥柱，搏激流海浪……
因为灵石有这一功用。所此，千百年来，游人至此，大都要伸出自己多情的手，细摸摸，深思量，留下美好的遐想。
（五）鸡鸣台
沿主殿左侧台阶拾级而上，就是鸡鸣台。鸡鸣台又名田文台，这个台来源于一个叫“鸡鸣狗盗”的典故。
那是春秋战国时期，有四个人被称作“四君子”，他们分别是：齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君、楚国的春申君。
在这“四君子”中，尤其以孟尝君的名气最大。据说投在他门下的食客有三千多人。孟尝君好客喜贤的名声传遍了列国。于是，秦昭襄王打算请他到秦国做丞相。
孟尝君带着食客到秦国后，向秦王献出了稀世珍宝白狐裘。秦王深知白狐裘的珍贵，很得意地在宠妃面前夸耀，还请孟尝君做了丞相。
秦王请孟尝君做丞相的做法，令秦国的一些大臣很不安，害怕因孟尝君的到来而使他们的地位受到威胁，就纷纷在秦王面前说孟尝君的坏话，希望秦王杀掉孟尝君。秦王的心有所动摇，就将孟尝君软禁了起来，准备杀掉。
秦王有个最受宠爱的妃子叫燕姬。只要燕姬说一，秦王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。燕姬答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘做报酬。
孟尝君和众门面面相觑，一筹莫展展。正在焦急之时，一个擅长偷盗的门客表示，能够将白狐裘从王宫里弄出来。
这天夜里，那个门客装扮成狗，从狗洞里爬进王宫，找到库房大门，学狗叫欺骗看守，盗出了白狐裘，献给了燕姬。燕姬非常高兴，乘着夜宴之际，劝说秦王放了孟尝君。
孟尝君得到过关文书后，立即带领门客起程。赶到函谷关时，正是夜半时分。按照秦国当时的法律，日落闭关，鸡鸣开关。
孟尝君怕秦王反悔派追兵赶来，急得如热锅上的蚂蚁。这时，一位擅长口技的门客跑到函谷关附近的山丘上，学起了鸡叫，其声音真切响亮，引得关内外雄鸡都叫了起来。
关吏听到鸡叫，以为天亮了，糊里糊涂开了关门，验了文书，放孟尝君一行出了函谷关。等到秦王追兵到函谷关，已不见了孟尝君等人的踪影。
后来，这里便成了后人流传孟尝君鸡鸣过关之地。鸡鸣台现存遗址面积1500平方米，地下有古代土层及建筑构件，地上亭台为1989年秋重建。
1996年7月，函谷关镇投资修建鸡鸣狗盗演示厅，游客通过演示，预兆命运能否会像孟尝君一样化险为夷，吉（鸡）祥如意。
（六）散丹亭
传说老子当年在函谷关著经时，当地闹起了瘟疫，老子用所骑青牛吐出的牛黄炼成丹丸，散发给百姓，使当地免除了一场灾难，老君炼丹的故事即缘于此。
后来，人们为了纪念老子散丹救民之义举，而修建散丹亭。
（七）碑林
函谷碑林修建于1988年秋，碑林南北长100米，东西宽40米，占地面积4000平方来，有石碑62通。
值得一提的是，碑林有三通较珍贵的碑刻：一通为明代吏部尚书许天官夫人的墓志，一通为杨仲嗣的墓志，一通为灵宝金矿石地震碑。
这三通碑刻分别证明了许天官是灵宝梁村人；杨贵妃祖籍灵宝；灵宝黄金储量丰富，冶金史悠久，可谓物华天宝，人杰地灵。此外还有从灵宝各地搜集来的古碑，如宋代的法制碑等。
函谷碑林还有近现代书法名家书写名人吟咏函谷关诗文的新碑，如：清代康有为给当时的灵宝县长写的条幅石碑，有启功、赖少其、陈天然等名家的书法大作。
（八）古道
古道东起弘农河西岸的函谷东门，横穿关城向西至西桑田，全长7.5公里。谷深数十米，谷底有蜿蜒的函谷关古道。
古书上说，函谷关古道是车不分轨，马不并鞍，一泥丸而东封函谷。近年有一农民在田间劳动时，曾挖掘出一具古代人骨，发现其身上中箭十多处。经文物部门鉴定，死者身上的箭簇为战国时期的制品，可见当时战争之一斑。
现在的函谷关古道，已将关城内两公里路面一段修复，供游客乘“战车”游览。
（九）东门遗址
函谷关东门又称丹凤楼，位于函谷关古道东端正、东城墙的中部，依弘农河而筑。
据专家对我国汉代石像画考证认定，东城楼为双门楼悬山楠四阿式三层建筑，楼顶各饰丹凤一只。楚汉之争中，原关楼被项羽所焚烧。
遗址南北长远60米，东西宽50米，座西向东，控制着入关的要道。
（十）古冶遗址
在关城遗址北部20米略偏西处。1992年，北京科技大学苗教授在该处发现。他带着标本回北京化验分析，肯定此处为古代冶炼遗址。
在苗教授的建议下，在此处建一座景点，实行封闭式保护，使这里成为既可供游客观览，又可供专家研究的地方。
（十一）古井式箭窖藏
位于函谷关东城门右侧城墙内，为一直径0.9米的竖井窑穴式兵器仓库，经河南省考古研究所认定，为战国时守关官吏储藏兵器的箭库。
兵器仓库内有铜质箭头，铁质箭杆，箭约两立方米，已经锈在一起，不能分开。这一箭库的发现，为确定古函谷关的位置和研究战国时代的兵器提供了重要依据。
（十二）函谷夹辅
位于古函谷关北2.5公里处，西依衡岭，东濒弘农涧河。夹辅为八卦悬顶二层建筑，外门额上书：“函关夹辅”；内门额上书：“孟尝逆旅”。
据考证，夹辅是清代建筑，民间俗称转角楼。因函谷夹辅北五公里为魏函谷关，南五公里为古函谷关，所以叫函谷夹辅。后来翰林院编修薛书常在这里主政，重修楼阁，因此民间也称其为翰林楼。
作为千年雄关，除了以上的古迹名胜以外，函谷关还有大道院、观水阁、灵石、散丹亭等多处古迹。
就像电视剧《三国演义》主题歌中唱的一样：“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。”如今雄关的多处古迹，已经不再发挥原来意义上的作用了，但是作为一个历史的见证，它们的文化和旅游价值，将会永远地存在下去。
