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第40章 驳田岛(1)

日军大举向腾北进行的五月扫荡,来势汹猛快速。迫使张问德又一次翻越高黎贡山,东渡怒江,到了槽涧。但过不了几日,捷报传去了:三十六师与预备二师联合作战,迅速打退日军。三十六师控制了先前的防线,又恢复到预二师在时的状态了。张问德考虑到三十六师新到,更需要得到县政府及时力的支持,于是又匆匆返回界头。张问德一开始办公,就收到侵腾日军行政班本部长田岛的一封信。日军又耍什么新花招,这次扫荡日军贴出了一个金冈司令还不甘心么?实际这封信是在扫荡开始前好久就写的了。那是藏重认为招降了一个张仁勇,捡了便宜,想借此顺势,再对张问德劝降。当时藏重万万没有料到张仁勇会轻易反正。如到了现在,他就绝不会叫写这封信了。

田岛、金木一雄、汉奸老伍奉藏重康美之命,用计招降铁骨铮铮的腾冲抗日县长张问德,这种痴心妄想,连他们自己也不相信会成功。弄不好还会成为千秋笑料,有辱帝国声威。因此,三人受命后,尽管绞尽脑汁,也因穷途末路,黔驴技穷,十天过去了,仍一筹莫展。

田岛自从踏入腾冲城的第一天起,就认为自己的造化不错。作为掌管腾冲一切行政的首脑,他深知这座文明古城对他的价值。光龙绳武带不走的那块巨大的老山玉石,就够他变成黄金尽情享用一辈子了。何况烟铺上摆的金枪银灯玛瑙盒,玉盘上面的钻石扦!(田岛有一根一头镶着宝石的烟扦)

田岛吸上大烟了。藏重康美说的:“我们不是有人已吸上鸦片了么!”指的就是他。

“我们如安于现状,不图进取,就要被这座文明古城俘虏和溶化。”藏重康美的警告不是没有根据。他已从田岛身上看到了这种苗头,预感到可悲的结局。因为作为中国通的行政班顺问金木一雄,不久前曾向藏重大佐说过一番话,那是使人触目惊心的,越想越有味道。金木说:“中国的古老文化,固有的道德传统,是一种神秘的威力无比而又用显微镜都看不到的溶解剂。它不仅把中国的尚武精神溶解得圆圆滑滑,毫无锋芒和棱角,而且也溶解过一切勇武剽悍的外来民族,并在不知不觉中把他们同化掉。同化进贪污、腐化、堕落,以至人种退化的绝境中去。成吉思汗、爱新觉罗的子孙们就是这样被瓦解,以悲剧和完蛋来结束他们祖先的伟烈丰功的。我们日本帝国,尤其是军人,如不严加防犯,即使我们把全中国占领了,也将会像前人一样堕入腐败的深渊而不能自拔!”

藏重康美对金木一雄的这一段宏论十分赞赏,并用日文整理了散发给一四八、一四六联队的大小官佐,以引起大家的警觉。

而作为行政班本部长的田岛,则另有他的看法,他想:“在世界各民族之中,中华民族是最会享福,也最能满足的。世界因中国的存在而减少了许多风波和骚动。这种昏庸的享福,贫穷的满足,死一般的安静,为皇军的长驱直入奠定了基础。如果不是这种绵羊般的特性,帝国皇军能跨进中国一步么!”

至于对中国古老文化、道德传统、以及风俗习惯中形成的腐败和没落因素,田岛则认为应极力加于保护和扶持。前久,他穿上便衣,带了一帮汉奸到城外来凤寺、宝峰寺、高山寺、普光寺、护珠寺等处看了一下,那里斋婆云集,香烟缭绕,一排排在塑像面前祈祷风调雨顺、国泰民安,连十来岁的小孩也磕头如捣蒜。使田岛更为欣慰的是,这些寺庙里就是没有塑着一位战神,四大金刚虽威风凛凛,但他们护卫的是天宫里的南天门,并不是畹町或惠通桥!于是,他下了一道严令,皇军不准进驻寺庙或破坏寺庙!“把寺庙破坏了,叫中国人到哪里磕头去!”他说。田岛也深知中国的固有文化能培养出什么样的道德来,因此,他在和顺乡图书馆门口贴了一块牌子:“皇军不准入内!田岛。”

对于大烟,田岛也知道它的威力胜过百万雄兵,它能使中国无可战之兵,因而大力加以提倡、扶持,下令梁河、盏西恢复种鸦片,并给予奖励。自己带头,带动汉奸们全部吸上大烟。“在摧毁中国人的精神上,我的一杆烟枪,决不亚于一四八联队的三千枝三八式步枪!”田岛自豪地说。

关于人种进化问题,田岛也正在试验。他讨了个姓蔡的女人,并且生了个胖小子。目前太太正在产房中“坐月子”,他将用自己的“牺牲”为帝国的精种、纯种,为繁殖后代闯开一条路子。“中国有的是女人,若与大和民族‘杂交’说不定会生出天之骄子。”他想。

“中国人也有返祖的现象,张问德就是一例。”田岛对金木说,“他继承了他祖宗的勇武刚烈,在他身上没有我们需要利用的堕落、腐败的因子。因此,我们必须加以诱导,晓以大义,告之利弊,不要与他的民族的整体脱节。”

“你太刻薄!”金木一雄笑着说。

“不!我是对他衷心地敬佩!”

“这倒是一个启示,何不借此加以发挥,给这个老顽固一封信,劝其来降?”

“妙!神奇的灵感。你真不愧为中国通!”

田岛一高兴,马上叫来汉奸老伍,仔细研究起怎样给张问德写信来。

汉奸老伍——伍衡斋,城里人,宣统时考上什么贡生,民国时在县府里当过师爷。日寇一来,跪地投降,又当了钟镜秋的师爷,专管写个杀人布告和起草文书。他写得一笔好字,又懂些之乎者也,现在一听田岛说要给张问德写劝降信,认为机不可失,想一显身手。但起了几次稿都不合田岛的心意。后由金木口述,汉奸老伍记录,又经三人句斟字酌,反夏推敲,才拿了稿本去请示藏重康美。而藏重又不谙此道,什么“久钦教范”、“启者,台端”、“临颖神驰”等语,更使他莫明其妙。

“这就是中国的文化么?全是骗人的鬼话。”

“这是中国的国粹,大有奥妙。中国的尺牍上有,作为教科书的。”金木说。

“这能教出什么学生来?无怪中国这样无出息了。”藏重感慨地说。

最后,藏重还是点头认可,“反正这是骗人的。”他想。

后由汉奸老伍誊正,劝降信全文如下:

崇仁县长勋鉴:

久钦教范,睹晤无缘。引领西北,倍增神驰。启者:岛此次捧檄来腾,职司行政,深羡此地之民殷物阜,气象雍和。虽经事变,而士循民良,风俗醇厚之美德,依然具在,诚西南之第一乐园,大足有为之乡也。惟以军事未靖,流亡未集,交通梗阻,生活高昂,彼此若不谋进展方法,坐视不为之所,恐将来之不利,其在贵境,亦未见为幸福。徒重困双方人民,饥寒冻馁,坐以待毙而已。有何益哉?职是之故,岛甚愿与台端择地会晤,作一度长日聚谈,共同解决双方民生上之困难问题,台端其有意乎?如不我遐弃,而予以同情,则岛兹先拟出会晤办法数事,征求台端同意解决:一、会晤地点定在腾属小西乡董官村之董氏宗祠。

二、谈话范围绝对不许有一语涉及双方之军事问题。

三、为保证第二项之确实起见,双方可用监视一人在场监视谈话。

右列三事,如台端具有同情予以同意时,请先期示复。会集日期,可由台端决定示知,以便岛先时候驾。

至台端到达本境以后,生命名誉之安全,由岛负完全责任。最妥请不带卫兵,不携武器为好。如万一必须带武装卫兵侍卫时,亦无有不可。则兵数若干?枪械子弹若干?请预先示知,以免发生误会。总之,兹事双方系以诚恳信义为前提,请不须疑虑。岛生平为人,百无一长,惟不欺不诈、推诚接物八字,则常用以自励。凡事只要出自岛心中而出诸口者,虽刀锯在后,鼎镬在前‘亦不致有一字之改移。苍苍在上,言出至诚,台端其有意乎?临颖神驰,不胜依依,伫盼回玉。

大日本腾越行政班本部长田岛上

昭和十八年四月三十一日具

田岛将信封好,交由一个汉奸送出去后,就带了一队化了装的宪兵在侍郎坝、火烧村、董官村、马鞍山、罗绮坪撒开大网,准备捕捞张问德这条大鱼了。

张问德回到界头的第三天,勤务员熊文定便把一封用流利的行书写的“腾冲县长张问德先生亲启”的白皮信件交给他。张县长拆开‘信笺用绵纸裹了一层又一层,最后抖开先看落款,不禁横眉倒竖,怒火中烧:“什么‘大日本腾越,!无耻的强盗!”他愤怒地骂出口来,把秘书费云章吓了一大跳。但当他把全信看完‘又不禁哈哈大笑起来。“实在狂妄和愚蠢得可悲!”张问德说着’随手把信递给费云章。费云章看后也不禁大笑起来。

“县长去不去赴这个鸿门宴?”费云章问。

“不去!老夫堂堂腾冲县长,昆明行营少将军法官,岂能与强盗为伍!”

“那么,是否写封回信?”费云章试探着问。

“也不必!一群鼠辈,焉能浪费我的笔墨。再说,我的工夫要干正事。”

“驳斥一下……”费云章说到这里突然煞住,因为他看到张县长的右手还用绷带吊着。

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