精致艺术之都
帕坦乃尼泊尔建筑艺术发祥之地。“精致之都”，“万千金色屋顶之都”，“艺术之都”，皆为帕坦旧日美誉。
帕坦古城脱不了与加德满都一奶同胞的模样，神佛共香火一色，只不过，更齐整，更安闲，更典雅，更多精雕细琢，更添金光熠熠。
加德满都东南，巴格马蒂河（Bagmati）一水之隔，便是系出同源的帕坦。1482年，马拉王朝国王驾崩，领土割裂，加德满都、帕坦、巴克塔普尔各踞一方，皆称王国。
五百年后，一个上午，日光搅拌尘埃，尘埃搅拌汽车、摩托车、三轮车、自行车、行人、闲人、圣人、懒人、觅食人，尘埃轮转，永无落定，你去尘埃里登上一处屋顶，屋顶有塔，塔下却是杂货铺，高举标语、匾额，标语不知所云，匾额真真切切——红旗飘飘，领袖昂扬，恰是你再熟悉不过的五位，马恩列斯毛。你看雪山，看古城，耳畔却幻听尘埃里一节民歌：“正月里闹元宵／金匾绣开了／金匾绣咱的毛主席／领导的主意高／／二月里挂春风／金匾绣得红／金匾上绣的是／救星毛泽东”。
虽是旗帜并斗志齐飞，帕坦古城仍作神佛共香火一色。古城中央，照例一座王宫广场，王宫照例已是故宫。广场之西，庙宇群集，广场之东，宫院深藏。远远望去，眼前景象脱不了与加德满都一奶同胞的模样，只不过，更齐整，更安闲，更典雅，更多精雕细琢，更添金光熠熠。
“精致之都”，“万千金色屋顶之都”，“艺术之都”，皆为帕坦旧日美誉。帕坦乃尼泊尔建筑艺术发祥之地，马拉王朝时期，帕坦尼瓦尔工匠即以建庙为生，擅木雕、绘画、镏金，擅庄严中见华丽，加德满都谷地宫室庙宇，十有八九，出自帕坦工匠之手。
广场南端，入口处，正对故宫桑达里宫院（Sundari Chowk），头一座庙宇便是克里希纳神庙。神庙脱自石胎，状若群峰，八角型基座，八角型环廊，塔亭如林，团团簇簇，锥峰般向上涌作两重，托出一尊峭立主塔。
神庙宝相庄严，庙下、廊间活生生的人物，却无庄严之态，个个闲着，散着，或露腿，或抱膝，或歪靠，或斜倚，枯坐者有之，嬉闹者有之，飞短流长者有之，仿佛神庙便是自家的躺椅、邻家的板凳，太阳底下，既无新事，便照例放下紧迫，一面向上天索取暖意，一面任肉身摩挲遗产。
克里希纳神庙以北，参差列出塔莱珠钟、哈里香卡神庙（Hari Shankar Temple）、那辛神像（Narsingha Statue）、约加纳伦德拉·马拉国王柱像（King Yoganarendra Malla's Statue）、毗湿奴神庙、贾格纳拉扬神庙（Jagannarayan Temple）、另一座克里希纳神庙、毗湿奴坐骑大鹏金翅鸟柱像（Garuda Statue on Column）、毗须瓦纳斯神庙（Vishwanath Temple）、比姆森神庙（Bhimsen）等一众古迹。
塔莱珠钟由毗湿奴·马拉国王（King Vishnu Malla）立于1736年，正对宫殿，以供百姓鸣钟伸冤。哈里香卡神庙敬奉毗湿奴、湿婆合二为一的神祗，庙身三重，砖砌木架，廊柱、斗拱雕工细腻，多得妇人之心，红衣紫裙偏爱来此相聚。约加纳伦德拉·马拉国王柱像面向故宫，立柱之上，莲花座头，一条眼镜铜蛇伞盖般擎起，护佑双手合什的国王，国王曾允诺臣民：柱梢栖有铜鸟，铜鸟不走，朕自与尔同在。贾格纳拉扬神庙敬奉毗湿奴化身纳拉扬，上下两重，石狮守卫，相传正是王宫广场最古老一处庙宇，廊柱上雕刻毗湿奴诸般化身。
广场北端，另一座克里希纳神庙，乃尼泊尔悉诃罗（Shikhara）风格第一珍品。它与广场南端那座克里希纳神庙颇有几分相似，仍是石雕石砌，仍是塔峰群起，但基座、回廊却是四边，回廊之上，塔亭亦多，二十座相约成簇，向上跃作三重，拥出一尊如锥主塔。神庙通透，挺拔，巍峨之中多见秀美，座座尖塔头顶镏金圆球，宛若群峰披星戴汉。悉诃罗意谓山峰，正如佛教金刚宝座塔象征须弥山，印度教悉诃罗风格筑物亦象征宇宙之山，且其基座、躯干、额顶一一对应人体部位，更将宇宙图式人格化作生命象征。眼前这座克里希纳神庙，殿内敬奉克里希纳与情人拉达神像，梁上刻有印度史诗《摩诃婆罗多》及《罗摩衍那》故事画面，庙前正对大鹏金翅鸟柱像，但见那毗湿奴坐骑高高立于莲花柱头，单膝点地，双手合什，好生一副忠心不二的模样。
毗须瓦纳斯神庙敬奉湿婆林伽（Linga）相。林伽相实为男根勃起之相，于印度教湿婆派信众眼中，意蕴生命、生殖、创造之神力，堪称宇宙之源乃至最高力量之象征。神殿门外，环廊之下，少男少女们创造神力初萌，争相恋爱，东边一双，西边一对，各自厮守一截乌木廊柱，十四五岁的眸子，闪出黑色钻石一般坚信未来的纯净。
比姆森神庙正对曼伽水池（Manga Hiti）。神庙高昂，敬奉商人之神，水池低合，滋养平民众生。神庙、水池周遭，摊位云集，又一座真真假假佛像、法器、面具、饰品、刀剑的世界。有人祭出《爱经》， 袖珍版，双面拉页，法、利、欲三要浓缩作一册体位杂技图谱。兜售者道：独乐乐岂如众乐乐，有朋自远方来岂不乐乎，伟大典籍在下岂敢独专——贵客移步请看，老生所藏宝鉴皆为手绘，每一秘戏，纤毫毕现。
舍了市井，你径取故宫。广场南端，桑达里宫院入口，猴王哈奴曼神像守卫，仍是红袍，仍是遮目，只是大门紧闭，你无缘院内载入联合国教科文组织《世界遗产名录》那座屠沙水池（Tusha Hiti）。向北，你拐入穆尔宫院（Mul Chowk），一座石狮守卫的寂寞空庭，四下里，墙基、墙壁皆为红砖，朴拙之至，门、窗、立柱却偏拣名贵硬木，尽逞繁复雕工之能事，或神像，或花鸟，或纹饰，绝不愿放一处留白。满目浮华，你只觉窗口尤甚，窗框已如锦绣，上下铺张，花式团簇，左右凹进，层层递让，烘托出镂作蜂巢或女儿心思一般那扇扇乌木窗棂，虽闭犹启，虽启犹闭，直教人厚重轻盈莫辨，奇崛平易难分。
庭院中央，一位老汉头戴印花窄帽，耳畔别花，散散淡淡席地而坐，相看墙上神佛婀娜的金身。你对他拍照，他赠你微笑，你拔腿欲走，他拦下你索钱。你正疑惑，暗地里早已跳出两位少年，齐声断喝：呔！老翁辛劳至此，岂容白白拍去！你恍然大悟：在这观光客云集的伟大国度，散淡正是散淡人物的产业，摆一尊姿态，拗一样造型，仿若万事销身外，却是经济用破心。
穆尔宫院以北，塔莱珠神庙与德古塔莱神庙（Degu Talle Temple）皆为王室庙宇。再往北，黄金门里，玛尼凯夏宫院（Mani Keshar Chowk）前后两进，前一进改作帕坦博物馆，后一进改作消闲餐厅，昔日上演舞蹈与戏剧的所在，今日上演菜单与账单的对白。
离开王宫广场，导游带你去看“金庙”。巷弄深处，庙门毫不显眼，虽有雄狮踞立，你却以为只是一处大户人家。进得庙门，过道头顶便是曼荼罗。守卫亲切，和蔼，但说一不二，绝不允许任何皮具登堂入室。“金庙”辉煌，庭院里，屋顶镏金，塑像镏金，雕饰亦镏金，处处金光灿灿，香火欢腾。相传，克拉底王朝时期，佛祖释迦牟尼曾居于帕坦。他将铁匠阶层提升至金匠阶层，并以族姓释迦相赐。自此，帕坦金匠令人刮目，后世铸“金庙”，实为必然之举。
你的导游便姓释迦，金银匠人，瑜珈高手。走出“金庙”，他带你向右，去自己的店铺，一座雪白的银子上镶嵌孔雀石与绿松石的小宇宙。
