正因为如此，所以人们总是在忙着追求，累得满头大汗，气喘吁吁，也不肯停下来歇息。其实，每个人都有一定的欲望，这是人之常情。所谓“是人有七情六欲”，讲的就是这个意思。当然，生活中可能也有“无欲无求”的人。我们可能无法评判，这样的人是好是坏。但是，我们不得不承认，人生在世，不论在哪方面，要有所成就，就必须要有一定的欲望。有想法，才会有所行动，才能指导自己的行动。
之于财富，也是如此。可能你是白手起家，经过多年的打拼，才有了眼下的财富。若是你没有任何对财富的渴望与追求，那就可能会得过且过，随遇而安，而不会刻意想着要积累、增加自己的财富。
但是，说到财富，究竟积累、扩大到哪个程度才算是富裕？这也涉及一个欲望的问题。贪得无厌的人，就如白话诗中的人，总是觉得不够，总是想要更多。当然，本身这种心理是没有对错之分的。但是，试想，若是一个已经家财万贯的人，仍要搜刮更多的钱财，才能暂且满足，这样的人就贪心太重。用南先生的话来说，是不懂满足。事实上，这样的人，纵然有许许多多的财富，但是他不是真正的富有。
那么，真正的富有又是什么？
对于这个问题，南先生回答说：“什么叫大业？富有之谓大业。真正富有才叫做大业。什么人富有？人都很贫穷，只有天地、自然最富有。天地为什么这么富有？天地制造了万物，而不占有，它生出万物是给万物、给我们用的，它自己不要，因此它最富有。愈是想占有的人，愈是最贫穷，愈是布施出来的人，愈是最富有。真正伟大的事业是付出，而不是据为己有。所以富有叫大业。”
据南先生的观点，原来真正的富有是付出，而不是在无止境的欲望中不断地据为己有。所以那些一心只为自己利益、贪得无厌的人，实际上不是真正的富有。真正富有的人，会想着别人，心系社会、国家，并且总是尽心尽力地回报社会。这样的人，可能他的思想会流传千古，惠及子孙后代；可能他布施出去的财富能拯救众多人的命运，为社会积累人才与精英；也可能他的付出能给社会树立一种榜样，不断勉励后人……
而南先生自己更是一个真正富有的人。无论财富的多寡，南先生帮助别人总是不遗余力。南先生一直告诫自己的学生说：“布施不分贫富贵贱。”他的意思是，不论你现在有没有钱，钱是多是少，只要你能帮助别人，就要尽力去帮助别人。不要说，等到我有多少多少钱的时候，我再如何帮助别人。
这样的精神，是人生的大智大慧，是值得我们每个人去学习的。一个人若能与别人、与社会分享自己的财富，是非常难能可贵的，也是个真正富有的人。
人生旅途中，我们应该做一个如南先生一样真正富有的人，心系社会，心系他人，怀着感恩之心，回报社会，这样才能成就大业。
人生三乐，不可不知
在中国传统文化中，文人骚客们常说，人生有三乐。但仁者见仁，智者见智。
孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而育之，三乐也。”
孔子所说的人生三乐——对人有益的三乐，是儒家的君子之乐，是教人如何成为君子的。他所提出的三乐是对君子的规劝。这三乐包括：讲求礼乐、礼节，少犯错误，因而获得快乐；对人要温和、善良，不能太过苛求，进而在与人相处的过程中得到快乐；交朋友要多交贤良者，互相激励，共同向上，这样也会得到快乐。
对于孔子的三乐，南先生并没有过多的评价，而对于孟子的三乐，他倒是颇为赞同。
其一是父母都健健康康地活着，兄弟姐妹都没有什么变故，如此一来，家和万事兴，一家大小，欢聚一堂，其乐融融。
对此，南先生联系现实，慨叹道：“孩提的时候，我们没有力量，报不了父母的深恩；贫贱的时候，我们财力有限，衣食尚且艰难，难报父母之恩；及至年纪长成，家富身贵，可以报恩的时候，偏偏父母不肯等待，正是‘子欲养而亲不待’，纵使做到王侯帝王，提起那羽化之魂，也会慨叹，乐从何来？”
如此看来，对于孟子提出的“父母俱存”之乐，南先生是深表赞同的。不仅是南先生，世上任何一个为人子女的人，在内心也深深期望父母能够健康长寿，让自己能够回报他们的养育之恩；也深深希望劳累奔波大半辈子的父亲母亲，能够安享晚年。若能如此，那便获得了人生的一大快乐，甚至可能是千金不换的最大的快乐。
但是，诚如“树欲静而风不止”，这世上有一种痛，叫做“子欲养而亲不待”。所以南先生会反问：“提起那羽化之魂，也会慨叹，乐从何来？”
因此，漫漫人生路上，要抓住这份快乐，我们不要想着等到大富大贵了再好好孝敬父母。尽孝要趁早，尽孝尽心尽力，就是大孝。
至于与兄弟姐妹的相处，也是非常快乐的。兄弟姐妹，一脉同根生。所谓情同手足，将兄弟姐妹之间的关系比喻得淋漓尽致。
人生在世，无论贫贱富贵，孝敬父母，与兄弟姐妹相互敬爱、帮助、扶持，全家大小和和睦睦，天涯海角，心也朝着同一方向，自始至终相亲相爱，这样的快乐，恐怕是人生最大的幸福吧。
得到这样的快乐，最好的方式，就是要珍惜，要竭心，要尽力。
其二是一心坦荡荡，为人处世光明磊落，对得起天地，对得起别人，也对得起自己。
至于这一乐，南先生发自肺腑地慨叹道：“世间之事，当不问成败，只问是非，仰不愧于天，俯不怍于人，当得起‘问心无愧’四个字。一个人的是非功过，绝非取决于片面，唯有尽心尽力，俯仰无愧，谦冲自牧，有为有守，其人格精神方能可大可久，千古流芳。否则就是短视近利，纵然他叱咤一时，仍会淹没于历史洪流之中，激不起任何涟漪。人生在世，不卑不亢，没有傲气却有傲骨，仰不愧于天，俯不怍于人，做人如此，夫复何求？”
仔细想来，这的确是人生中为人处世的大境界。所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”，强调的也是同样的道理。人生路上，特别是为官的、当权的，乃至平民百姓，涉及金钱、名利方面，我们若能做到“仰不愧于天，俯不怍于人”，那许多忧扰也只能望而却步了，我们也能活得更轻松、更自在、更快乐。
其三是天下的英才都愿意接受自己的教育，这也是非常快乐的。
对于这一点，南先生认为，我们不妨将其解读为：这是一份将自身德行推己及人的社会责任和社会关怀，这样的快乐是众乐之乐。
所谓“独乐乐不如众乐乐”，强调的也是众乐之乐。孟子坚持“传道授业”，将自己的满腹经纶惠及天下苍生，得天下英才而育之，这是他的人生之乐，也是南先生的人生之乐。南先生一生学生无数，遍及全球各地。学生中众多深受南先生的影响，也各有成就。传道授业，也是南先生的人生之乐。
人生一世，三乐不可不知。前面两乐，是非常值得我们借鉴的。而对于第三乐，未必每个人都把它作为人生的一大快乐。毕竟人与人之间，术业有专攻。但是，无论如何，人生苦短，我们要知道人生三乐，不论富贵贫贱，都要珍惜人生三乐，做一个无怨无悔的人，做一个快乐的人。
