她的生活开始发生变化，原来难以忍受的环境变成了令人兴奋、流连忘返的奇景。她研究那些引人入迷的仙人掌和各种沙漠植物，又学习有关沙漠动物的知识，有时还和当地人一起看沙漠日落，她开始喜欢上了这个地方。
沙漠没有改变，土著人也没有发生变化，但是主人公的生活却发生了180度的大转弯，个中原因不言而喻，那就是主人公的心态发生了变化，她开始对生活产生了热情。之前她很悲观，因此，她在沙漠只看到了满天黄沙，经过父亲的提示后，她变得乐观积极了，久违的热情被找了回来，于是她看到了美丽的“星星”。
从此，她把原来认为恶劣的环境变为自己一生中有幸经历的最有意义的冒险。兴奋不已的她开始了自己的创作，于是，一本名为《快乐的城堡》的书问世了。
生活其实并不会发生太大的变化，就像一首歌里唱的：“星星还是那颗星星，月亮还是那个月亮……”如果你认为它们发生了变化，其实恰恰是你自己的心态变了。
如果你始终热情高涨，那么，即使你身处茫茫无边的沙漠，你也会与漫天黄沙交朋友；而倘若你缺乏热情，那么沙漠中的绿洲也不足以让你欣喜。人生是幸福还是困厄，与降临的事情本身是苦是乐无关，而是取决于你对这些事的态度。
叔本华说：“一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒到充满胆汁的口中会变苦一样。”是的，如果你的心中装满了不快乐的想法，则甘醴也不会让你的心变得甜蜜。生活总是一样的，不一样的只是你的心态。
快乐如此简单
曾有个大富人，家有良田万顷，可日子过得并不开心。而挨着他家高墙的外面，住着一户穷铁匠，夫妻俩整天有说有笑，日子过得很开心。
一天，富人老婆听见隔壁夫妻俩唱歌，便对富人说：“我们虽然有万贯家产，还不如穷铁匠开心！”富人想了想笑着说：“我能叫他们明天唱不出声来！”于是拿了家里两根金条，从墙头上扔过去。
打铁的夫妻俩第二天打扫院子时发现不明不白的金条，心里又高兴又紧张，为了这两根金条，他们连铁匠炉子上的活也丢下不干了。
男的说：“咱们用金条置些好田地。”
女的说：“不行！金条让人发现，会怀疑我们是偷来的。”
“你先把金条藏在炕洞里。”
“藏在炕洞里会被偷去。”
……
他俩商量来，讨论去，谁也想不出好办法。从此，夫妻俩饭也吃不香，觉也睡不安稳，当然再也听不到他俩的欢笑和歌声了。
铁匠夫妻俩之所以失去了往日的开心，是因为得了不明不白的两根金条，为了这不义之财，他们既怕被人发现怀疑，又怕被人偷去，有了金条不知如何处置，所以终日寝食难安。
法国杰出的作家罗曼·罗兰说：“一个人快乐与否，绝不依据获得了或是丧失了什么，而只能在于自身感觉怎样。”
有时我们无法改变自己当前的境遇，但我们可以改变自己的心态。没了工作不要太在意，但不能没有快乐，如果连快乐都失去了，那活着如同行尸走肉。快乐是人天性的追求，开心是生命中最顽强、最执著的意念。
心理学理论告诉我们：以为自己处于某种状态并相应地为之，这种状态就会愈发明显。有些小孩本来不很难过，但一哭起来，却越哭越伤心，就是这个道理。当你认为自己很可怜，让痛苦爬满额际，你的生活就会真的很痛苦，而如果你相信自己很快乐，并且快乐地去生活，那么你的生活也就真的很快乐。快乐的神泉就在你心中，它取之不尽，用之不竭。
寻求人生快乐的捷径是：知道自己在生活中会遇到困难、悲伤和恶劣的情形，但深信自己可以克服它们，这种快乐是无价的。
1.幸福源于美好的心态；
2.决定自己是否快乐的人是自己；
3.有时我们无法改变自己的境遇，但我们可以改变自己的心态。
环境与心理：为自己创造一个好的生活环境
在一片原始大森林里，生活着一种善于飞腾、跳跃的灵猿。它们在森林里的那些又粗又直的乔木之间轻盈敏捷地攀缘、跳跃，一根藤蔓就可以让它们荡秋千。它们的身体十分灵巧，行踪无定，因此，即使是猎人对它们也奈何不得。
心理学家做了这样一个试验：将这群灵猿赶到一片生长着长刺的柘树、满身棘刺的酸枣、味道甚甘苦的枳树的灌木林中，发现这些原本灵活的灵猿再也不敢轻举妄动了。因为它们无树可攀，无枝可跳，由于这里荆棘丛生，稍有行动，就会被繁枝利刺扎得疼痛难忍，这使得灵猿们善于腾跃的本领无法施展。因此，它们只能小心谨慎地在林间东张西望，左顾右盼，战战兢兢地爬行，心情紧张，以致浑身直打哆嗦。
同样的一群灵猿，它们的筋骨并未发生什么变化，为什么在乔木林和灌木丛中的表现有着天壤之别呢？答案是：环境的改变使它们无法充分施展自身攀缘腾跃的本领。
人类也会如此，当我们周围的环境发生了某种变化，则就可能会使我们感到不适，也会因此影响能力和水平的正常发挥。生活中这样的现象比比皆是。高考前学生们会根据高考的时间来提前很长时间调整自己的作息，以避免真正考试的时候不适应环境；运动会时东道主一方的运动员往往相比其他地方的运动员要轻松些，这也是因为东道主运动员身处的比赛环境是自己熟悉的环境，他们因此感到舒适而轻松。
所以说，环境影响着人的心情，并进一步影响着人们的工作效率以及人与人之间的关系。
拥挤会影响我们的心理状态
科学家对处于拥挤环境中的动物进行尸体解剖发现，过度拥挤对它们造成了明显的生理损害。对处于拥挤情境中的人类所做的观察与调查研究，也证明了相同的结果。空间的需要在人类中表现得和动物一样强烈。
个体之间如果距离太近，感到拥挤，在心理上会产生不舒适的感觉。因为，拥挤破坏了一个主体对领域和空间的需要，而扰乱了正常的行为。由于每个人都需要自己的空间和自由活动的领域，在这个领域中，我们可以不受别人的干扰，不受别人的监督，不用提防别人，可以自由自在，做自己想做的事。这样的状态当然很放松，而周围的人如果过多，则使我们无法实现这些要求。
在人的高密度区，人们为了保持心灵上的这种空间和自由，只能用冷漠来排斥他人，使他人和自己保持一定的距离。心理学家发现，生活在大城市的人比小城镇的人更粗野，更缺乏体谅和教养。而且，城市居民还比较孤僻和沉默寡言，人与人之间交往的次数与种类，要比郊区少得多。他们不愿意向陌生人微笑或说话，在危难时，不太愿意帮助别人。在发生命案时，路人或邻居甚至不会向警察报案。
一项研究表明：
在一间高密度和高温的房间里，陌生人到来会遭到敌视；表现出更多的攻击性迹象（适用于男性）；在模拟审讯中发出苛刻的言辞（适用于男性）；几乎不与他人发生相互作用；表现出焦虑增高的迹象。
我们自己也很容易体会到这一点。每天上下班坐公共汽车，当公共汽车上特别拥挤时，人很容易精神紧张。在拥挤的人群中，要保持身体的平衡，要提防扒手，还要小心被人踩到脚，可能还要忍受一些难闻的气味……这些都让我们很难放松。
另外，人口的密度与人类的异常行为也有关联。犯罪学家的研究证明，犯罪与人口密度往往成正比：城市中心的犯罪率始终比郊外高。同样，在人口高密度的地区，经常发生故意破坏文化艺术的行为和青少年犯罪。
有一次，旧金山大堵车，堵的时间很长，突然有个人跳下车来，拿出手枪一路打过去，打死了12个无辜的司机。事后警方发现，这个人从前没有任何暴力行为的记录，他只是工作压力过大，而拥挤的道路不仅使他无法压制内心的烦躁，反而加剧了这种烦躁，最终酿成惨剧。
心理疾病与人口密度也有着密切的关系，在城市中，心理疾病的发生率最高，当转向人口密度较稀薄的郊外，心理疾病发生率逐渐下降。
过度拥挤还与死亡率高度相关。有个研究调查了某个国家的监狱体系和精神病院，证明死亡率随人口的增长而上升，随着人口的减少而下降。
别让噪音害了你
从心理学观点看，噪音是使人感到不愉快的声音。噪音是指波形量非周期性变化或超过85～95分贝的不规则声音。但在现实中，这个标准并不是绝对的。因为欢快的锣鼓声、口号声、大喊大叫、鞭炮声，尽管超过85分贝，甚至有的也无规律，但不会引起参与者与欣赏者的心理烦躁。这是因为参与者和欣赏者当时有一种心理宣泄的需要而喜欢或能够接受这种声音。
反过来，即使低于85分贝的声音，如果不成规律，比如，鸡鸣狗叫，对某些人来说，也形成了噪音。有人爱养蝈蝈，其阵发性的叫声对某些人来说是噪音，对另一些人却像催眠曲。
噪音可以引起人们的烦躁不安、注意力不集中、工作效率降低，影响休息和造成睡眠障碍等现象，这叫做噪音定律。噪音有时会形成对别人的强烈的情绪干扰，甚至使人方寸大乱。
许多作家之所以喜欢到远离城市的地方，到一个偏僻的山村去写作，就是为了躲避城里密集的噪音。
心理学家研究表明，环境的物理因素可以左右处于某种环境中的人的情绪，而一个人的情绪又会影响到他对置于同一环境中的其他人的评价。良好的物理环境会使人心存善良，引导被试者对观察目标作出善意的评价；而不良的物理环境会使人产生攻击性心态，导致被测试者对观察目标作出恶意的评价。
由此看来，如何合理地设置舒适的生活环境的物理因素是很重要的。比如，空调的温度、墙纸、天花板、地板的颜色、照明、椅子的质地、家具的摆设、窗外的景色、环境音乐等因素，都会给家庭生活带来不同程度的影响。因此，给生活空间营造一种舒适的氛围，让人在经过一天的工作奔波后，能够充分放松、愉悦身心，从而减轻工作奔波的疲劳，摆脱生活琐事的烦恼，享受和谐幸福的家庭生活。
1.环境的物理因素可以左右处于某种环境中的人的情绪；
2.无法改变外界环境的情况下，学会调整自己的心态；
3.尽量为自己创造一个良好的环境。
空巢心理：把关心真正送到父母的心里
有这么一则童话：在一片茂密的山林里，许多小鸟在无忧无虑地起舞歌唱，离它们不远的地方有一对年老的鸟夫妇趴在窝中，它们感叹说：“孩子们的翅膀硬了，一个个都飞走了，就剩下我们两个老的独守巢中，真是感觉凄凉孤单啊……”
中国人的观念中更看重天伦之乐，在多数人尤其是中老年人的心中，儿孙绕膝才是理想的晚年生活。然而，由于社会文化的变迁，大家庭逐渐解体，社会结构也随之发生了变化——以核心家庭为基础，再加上工作调动、人口流动、住房紧张、年轻人追求自己的生活方式等原因，使得人们心目中传统的家庭观念日益淡薄紧张，从而导致子女不能或不愿与父母住在一起。于是，老人晚年的理想落空了，一时间，孤独、空虚、落寞、伤感等各种情怀油然而生，因此导致精神委靡，顾影自怜，甚至经常偷偷哭泣，倘若老人又体弱多病、行动不便，这种消极感便会进一步加重。长此以往，身体免疫功能会降低，又会因此导致更多的疾病缠身。
现在的多数老人还是有一定的经济基础的，因此，他们很少要求子女对他们进行经济供养，但是衣食无忧并非内心无忧，他们更渴盼子女的精神关爱。中国传统思想是“养儿为防老”，因此，人岁数大了以后，就会不觉间对子女有一种依赖，也因此会变得敏感、脆弱，倘若这时再受到子女冷落，内心的痛苦是免不了的。因此，子女要意识到父母在心理和生理上可能遭到的危机，为父母的身心健康做一些实事。心理学家强调，与父母住在同一座城镇的子女，与父母的住处尽量不要太远，就像日本人提倡的“一碗汤”的距离最为合适。所谓“一碗汤”的距离是指子女与父母居住的距离应以送过去一碗汤而不会凉为衡量标准。而那些与父母异地而居的子女，除了要托人帮忙照顾父母外，还应更加注重对父母的精神赡养。平时有事没事多打几个电话问候，尽量在节假日的时候回家探望等。
给父母找点儿事儿做
了解父母的想法，要深入到父母的内心世界。父母不说，不等于没有；父母没有做，不等于没有需要。空巢老人不仅孤独寂寞，还会无所寄托。
这是一个做女儿的讲的一个小故事。
有一次，因为忘了一份文件，我从单位返回家中。推开门，看见父亲独自坐在沙发上对着窗外发呆，我走到父亲身边，他没有察觉，看来已经有一段时间了。后来又有几次类似的情况，每次回到家时都看到父亲呆呆地站在窗前出神。
于是，我开始留意父亲，竟发现他总是一个人发呆很久。看着父亲的背影我恍然明白，父亲有的是大把的孤独时光：报纸看完了，他不爱看电视，也不爱去邻居家串门，他只能在自己的空间里“若有所思”，他的生活看似儿女孝顺、风光无限，其实很苦很难熬。
第二天上班后，我就给父亲打电话：“爸，我今天走得匆忙，碗筷也没收拾，你洗一下吧！盆里还有几件衣服没来得及晾晒……”父亲大声地一一允诺。下班回到家，父亲乐呵呵地对我说：“你交代的‘任务’我都完成了，还把你没来得及拖的地拖了。”
此后，我总是刻意地留一些杂活给父亲，每每下班回来后，我看到的是一个整洁的家和父亲的笑容。
