克里希那穆提有过这样一个提问，“如果你的善良有个动机，那还是善良吗？抑或善良是一种丝毫没有动机的东西？爱有动机吗？如果我爱我妻子，是因为她给了我她的身体，因为她为我生了孩子，她为我煮饭，她为我洗衣服，在我谋生的时候她照看房子，那么那是爱吗？爱、慈悲有原因吗？”
有人会回答，“善良是没有动机的。因为他是一个善良的人，所以他的善良没有任何原因。”他接收的观念是“善良=没有任何条件的好”，一旦他的行为出于某种原因，就不再是善良了。在他的心中，功利是不好的，更不用提自私自利了。
还有人会回答，“善良是有动机的。因为他要做一个善良的人并且要从中获得精神上的满足，这本身就是动机。”在他的心中，人类所有的行为都是功利的，包括善行和爱。
如果你认真回顾生活，思考行为动机，你会发现“我根本找不到一件无私的善行”。
先不说很多有目的的善行，比如一家企业为了塑造品牌形象而去做公益，一个人为了领取奖金归还失主的物品等；哪怕一个人看起来毫无所求的行善，也多少出自情感上的需求。我捐款，是为了得到情感上的满足；我帮扶弱者，是为了施展自己的能力；知道什么是设身处地吗？我们之所以为他难过，不过是因为和自己的情况相似，引起我的共鸣而已。甚至我觉得安慰了他，也就安慰了我自己，投射着自身的渴望和恐惧。人们常说“送人玫瑰，手有余香”，如果我们的所作所为，得不到当事人的认可，没有社会对此类行为的宣扬，做事之后反而被中伤，甚至行为之后自己内心崩溃，我们还会做吗？我相信不会。我奶奶曾经说过“做好人很快乐”，如果做好人产生不了任何影响，相信我，没有人愿意花工夫去做的。
那么我们真的那么以自我为中心吗？
难道我对他人的愧疚之情、同情之心实际上都出于私心？都只是跟我自己有关？
你需要明白的是，哪怕所有的善行都并非完全无私，也不代表它是自私的，它只是功利而已。
关于功利原理，边沁认为，人们一切行为的准则取决于是增进幸福抑或减少幸福的倾向。也就是说，人们行为的出发点和落脚点都是自己，实现路径却是与他人的共赢。为了自己的利益而损害别人的利益会减弱自身的幸福感，而为了他人的利益而损害自己的利益也无法实现幸福感，真正的幸福应该是通过与他人达成共识从而实现自己的目的。
人们在考虑事情时，总是有意或无意地从自我的感受和所得出发。每个人都画了一个圈，在范围以内不吝于做一些好事，因为与自己无害，还可以预期获得精神满足；范围以外，当被触碰到实际利益或者底线时，人们总会做出对自己有利的选择。当善和利益不发生冲突时，人是愿意选择善的，因为每个人都想表现自己。
很多家长对孩子的教育是，“你要做好事，并且无所求地做”。好像，所有有初衷的行善都不再是善行了一样。可是，没有回报的付出是无法长久的。就像在一段感情中，一方一味付出，一方却没有任何回应，这段关系绝不是健康的，它只会让付出者丧失信心和善良，让索取者变得不懂感恩和回馈，我看不出无私的现实必要性和可能性。
所以，人的本质是功利，要认可和接纳这一点；同时教育孩子善待自己，尊重他人，有底线地行善。这样的观念才可能造就真正善意的社会价值观，而不是一味掠夺人性，反而显得肤浅，还可能导致伪善的蔓延。就像在教育孩子分享时，不是“把你的给其他的小朋友吃”，更好的方式是“自己吃不完，为什么不让需要的人吃？”这句话强调的是，“在不损害自己利益的情况下与人为善”。能做到这一点的成年人，已经是善良人了。至于“无私奉献，舍己为人”，既不必要，也得看对方是什么人。一般来说，正常人很难做到为了和自己情况差不多的外人无条件付出的，也没有实质的意义。盲目推行这样的标准，是愚昧和虚伪。
不功利也许并不是一种美德，它意味着没有追求。人类的每一个优点都针对着一个弱点或缺陷，与优点相比，人类的弱点和缺陷是更本质的东西。人类的动力源于缺陷和不满足。一个完全不功利的人，也往往是一个冷漠的人，他不奢望从他人身上得到任何好处，也就不可能与他人产生任何共鸣。而一个没勇气承认自己功利心的人，绝对不是诚实的人。因为一个不爱自己的人，根本不可能真正爱别人。
任何一种行为，都应该有一个支持它的初衷，才可能持续。
最好的方式就是不辜负自己，不打扰他人，同时学会分享和回馈。毕竟与无私相比，功利更符合人的本质。只有在切身的利害关系中，人才会不吝表现自己的德行，以期引起别人的好感。“没有谁能完全敞开自己的内心，也没有谁能完全关闭自己的内心。大多数人只显露与自己利益攸关的那一部分，而把于自己有害的那一部分隐藏起来。因为我们太需要美化人性了，在这种美化中，世界变美好了，人变可爱了。”
总的来说，人行善的所有动机都可以概括为自身有两种需求：物质需求和精神需求，自我满足需求和他人认同需求；二者缺一不可，有时统一，有时对立。很多人把功利理解错了，有的把物质需求当作全部需求；有的认为二者对立时，将无法调和，却忘了，它们本是相辅相成的。人们往往会为了生存和生活，对善和恶都有所节制。人既想随心所欲，又要适度与现实保持平衡，使“欲望”限定在一定的范围内，又不至于受到现实的惩罚。
很多时候，我们看到一个人因为自己的一点利益，损害他人的利益，比如职场上的陷害、日常的偷窃和恶语相向……归根结底，不是因为他们太自私了，而是因为他们缺乏远见和大局意识。他只看得到眼前，却没有想过“这样做了之后呢？”陷害之后可能丧失了领导的信任，偷窃之后可能被捕并且成为永远的污点，恶语之后破坏一段美好的感情……结果还是自己受损，这是不符合功利教育的。真正有功利意识的人，才会约束自己的行为，会懂得为了自己的益处，他必须不损害其他人的利益甚至维护其他人的利益，因为每个人都生活在人群之中，整个社会的利益也暗含了他的利益。只有没有功利的人，才更容易在利益导向下丧失原则，牺牲更重要的东西。因为，他看不到更加长远和深刻的影响。
如何让功利心结出好结果，才是大智慧。要有把自己的观点付诸行动的能力，并且绝不会因此冒犯或打扰他人。
真正的挑战在于知行合一、心口一致。帮别人也就是帮自己。当我们接受人是功利的时候，会对自己、对他人都宽容得多。我们应该接受，任何一种好都是有原因的。血缘、相处、容貌、才华、性格，甚至是一个人的脆弱、黑暗，等等。既有无法割舍的命中注定的血缘亲情；也有源于人类天性的东西，比如对强大美好的向往，对脆弱黑暗的同情，因为人类同时有这两方面的情感，因此会产生共鸣，会觉得自己必须去做一些什么。曾经我说出“朋友就是相互利用的吧”，好友居然痛哭起来。之后我便再也不会提起这样的话，那是我第一次明确地意识到：不要说别人不爱听的，尤其是对你重要的人。“我们”不是怪小孩，只是包容性太低。“我们”不是不好，是没有生根发芽的土壤。功利，也可以是促进作用。
其实，只有接受功利主义的存在意义，才会懂得并做到接纳“真实的自我”。在接纳了自己之后，才会培养出真正的同情心和理解别人的能力。而不加节制地行善，没有底线的包容，强调好处和认可，强调分享之后的回报，对于培养真正的善良没有任何好处，甚至会让人对于欲望产生羞愧，而一生闷闷不乐。
毕竟，一个人不是为了他人活着，而是为了自己的幸福活着。
