朋友与知音不是同一个含义，朋友来源于相互的敬重，而知音来源于相互的共鸣；朋友之间是一种情感的爱护，而知音却是精神的高度一致；朋友是相互的欣赏与认同，而知音是“于我有戚戚焉”的相互拥抱。白头如新的可能是朋友，但倾盖如顾的一定是知音。朋友一定会生死相扶，患难与共；但知音可能却是将逢良才的生死宿敌。
《三国志》与《晋书》上记载的两个人物，陆抗和羊祜。陆抗和羊祜分别魏、吴两国的将领，羊祜在襄阳为官，陆抗镇守荆州，两个人你想统一我，我想灭掉你，但却丝毫不妨碍二者是知音。陆抗病了，羊祜赶忙送药来，陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃。陆抗答道：“岂有鸩人羊叔子哉，汝众人勿疑”。遂服之。陆抗知羊祜爱饮酒，送自己亲酿佳酿给羊祜，羊祜部将陈元劝别饮恐有诈，羊祜说：“抗非毒人者也，不必疑虑”。竟倾壶饮之。
这就知音，日月同辉，磊落情怀。演绎成千古佳话。但世上如伯牙与钟子期，陆抗和羊祜这样肝胆相照的知音必竟是稀少的。孟浩然长叹曰：
“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”。岳飞午夜无眠长歌道：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”像苏轼那样的天纵奇才，可谓合唱者众多，他却自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的句子。
人间的知音太难得了，越是杰出者越寂寞，也就没有知音，或许这是曲高和者寡。有的人寻觅一生也得不到一个知音。高朋满座，载誉而归也遮不住他落寞身影，还是身在喧嚣中能听到自己的心跳，锦衣还乡也如夜之归途。如梵高生前无人认同，最终以枪自毙，死后纵是遗画价高数千万美元又于他生前的寂寞何干；屈原忧国忧民，但朝廷中却无知音，赋完《离骚》逐水而眠；曹雪芹用血泪涂写成了《红楼梦》，最终泪尽而逝，难怪《红楼梦》结束于一场无垠苍凉的大雪。温瑞安在《神州奇侠》系列里每位高手死时都说一句：人生好寂寞。
知音太难得了，纵是杰出者之间也不能成为相互知音。据说，当年歌德听完贝多芬的音乐时，异常激动，竟热泪盈眶，此举激恼了贝多芬，他愤怒的冲着歌德吼道：“你根本没有听懂我的音乐！”高更与梵高同样杰出，但他们相处不长时间，高更就愤然的搬离了梵高为其精心准备的房子。再者清华大学同学聚会时钱钟书先生的一位同学对着钱先生说，你的《管锥编》什么都写了，就是没写你自己，钱先生恼怒的说：“你根本没读懂我的书。”于是把一套《管锥编》寄给同学，让他再读。
知音太难得了，所以我们更能充分的理解鲁迅先生为瞿秋白先生写下那句长幅：“人生得一知已已足矣！当以斯室而同怀。”
中国自古以来就留下了“士为知己者死”的格言，人们是那样的重视知音，知音知己，为其生死而无怨无悔。
我们不必说，“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，也不必说易子救孤的程婴，我们就翻开《史记·刺客列传》吧，翻开这一篇，那是满纸的豪气干云，热血纵横，洋溢着“士为知己者死”的视死如归。专诸、预让、聂政等为报知遇，死而无怨，尤其荆轲刺秦王，更是浴血奋战生死无悔。
荆轲原为齐国人，后迁徙卫国，他刺杀秦王既不为利，亦非为民族，为国家诸等正义，他是为了受托于知己田光，报燕太子丹之知遇，他让秦王惊慌失措，负剑逃窜，尽失王者风范。在身受巨创之后，他面不改色，倚柱而笑，并且指着秦王骂道：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”
这是知音知己的最高礼遇，用血涂满寻找知音的路。有什么比生命更可贵的呢？然而生命在这条路上，只不过寻找灵魂共鸣的一堆血肉。灵魂的归宿是那共鸣的歌声，知音说在嘴边不是花言巧语的轻诺，那是灵魂深处释放的沉重。
当今的人啊，越来越自我封闭了，谁还注重灵魂的共鸣？肉体的享受，物欲的泛滥，它能代替我们那精神上的空虚吗？能填补我们灵魂的寂寞吗？我们的精神塑像在坍塌，我们迷失了自己，我们想通过高科技的手段满足我们的口舌，我们却把心灵囚在城堡里，我们是物欲中的囚徒。我们要释放自己，寻找灵魂里那个真正的自我，我们要寻求一种精神，寻求精神上的共鸣者，我们将不再独自吟唱，或许有一天我们站在山之滨，水之湄独自漫歌时，有一位倾听者说：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋若江河！”
三千烦恼丝
想要我的头发吗？那好，连我的头一起拿去吧！——鲁迅《头发的故事》汉民族的古训有云：“身体肤发，受之父母，不敢毁伤”。自古以来，人们对于头发的重视，甚至可以和生命同日而语。三国时期，曹操就曾“割发代首”，笼络军心。汉族成年束发，儿童垂鬓，只要男不为僧，女不做尼，便不剃落。这一点是汉民族别于其他民族的特点，是汉人坚持夷汉有别的具体体现。古人用头发的变化，隐喻岁月的变化。弱冠之年，比喻男子束发成人，“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”及笄之年，比喻女子十五岁，可以出嫁了。
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
——李白《赠孟浩然》
自古文人墨客常常以头发作为题材，宣泄情绪。头发，被贯之以礼数，成为了中华民族五千年文明的一个象征。没有哪一个国家，哪一个民族，曾为这看似不被重视的头发而展开深刻的斗争。
清军入关为了推行“削平四周，留守中原”的治国主张，顺治二年六月清兵得江阴，其后执行剃发令。经历了无数次朝代更迭的汉人对于谁当皇上这样的事情并没有表现得太过激烈，倒是这场毛发的变革着实惹恼了中原的汉人。“留头不留发，留发不留头。”这股强硬的风潮出人意外地遭到了历来柔弱的江南民众的反对，江南士子认为剃头便是对他们人格的莫大侮辱，全城居民监押剃发的清兵而反，清廷被迫动员大军24万，至城破，满城皆被杀，计17万余人。嘉定城也经历了一模一样的一幕，清兵先夺下城池，而后由于执行“剃头令”导致民众反叛，经过两个月的镇压，方才停止，其间清兵三次屠城，是为“嘉定三屠”。类似的事件，广州、松江、太湖各处均有发生。
直到民国，很多人出国留学，人们受外国文化的影响也越来越多，随着新文化运动的兴起，和人们对封建思想的破除，很多人也主动剪掉了脑后的辫子，留起了新的发式。象征着历史上一个新的时代的来临。殊不知，这场关于头发去留的革命，经历了人们数百年的斗争。白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。
——李白《秋浦歌》
女人左脑一半想服饰，一半思发饰；右脑一半想家事，一半思故事。如果衣服是女人的脸面，那么头发便是女人的心情。衣服的好坏有时只是虚荣的体现，头发的面貌却是女人生活本真的反应。
有些女人轻易不肯变换发式，仿佛这如同要她换一张面孔一样，得需要慎重寻思一番。变换一个发式，总像隐喻告别一段过去，抑或是离开一个男人似的不舍，但又有着迎接一个新的开始一般的兴奋与不安……女孩学生时代是一头柔顺的清汤挂面，总在眼前垂一张细密的帘，那一低头的温柔，不知让多少人期待着女孩摇曳的芳心；恋爱了，女孩扎一束高高的马尾，把所有灿烂的笑容都毫无遮掩的写在脸上、额前；终于披上了嫁衣，和心爱的人携手走进了婚姻的殿堂，女孩的秀发变成了一头汹涌的大波浪，像一个个忍俊不禁的酒窝，堆涌着数不清的浪漫和甜蜜。再见到她时，已是孩子的母亲，一头干净利落的短发，却有着说不出的坚定和绝决。
我已剪短我的发剪断了牵挂剪一地不被爱的分岔
我已剪短我的发剪断了惩罚剪一地伤透我的尴尬反反复复清清楚楚一刀两断你的情话你的谎话——梁咏琪《短发》
女人高兴的时候会拿头发做文章，不高兴的时候也拿头发说事。遇到喜庆或者是重大场合的时候，都要去理发店或者发廊去做头发，做个新的发型或者焗染能够代表自己个性的颜色，以在公共场合、公众面前引起他人的侧目。
女人的头发是女人的旗帜。女人不仅用这面旗帜来表达自己的个性，还用这旗帜宣泄内心潜藏的情绪。聪明人能从女人的头发看出女人的品味，揣测出女人的心情。女人头发的变化更是社会潮流变化的一种缩影。
曾几何时，都市女人流行梳发髻。从青春女白领到企业女主管，都将头发抿得光亮，然后扎上硬硬实实的发髻，妩媚中平添几分冷艳。
当发髻重又回到中国女人头上时，女人已历经岁月淬火，成为一道不可等闲漠视的能量，与男人一起冲刺拼杀。
如果说女人是上帝最得意的杰作，那么头发就是上帝赐于女人的最好礼物。一双含情脉脉的眼波，流转间总免不了人老珠黄的结局；一副窈窕动人的身姿，总挡不住岁月无情的风蚀；唯有一头轻舞飞扬的秀发，总带给女人无穷无尽的创意和惊喜。
男人对长直发女人容易产生怜爱，这种心态使男人觉得自己很伟大，虚荣心也得到最大的满足。女人长直发飘动时的婀姿，会使男人眼花缭乱，整个人会被长直发构成的倩影左右。此时此刻的男人总是充满芳心，他不会再去挑剔女人的缺点。当男人的情丝与女人的发丝缠绵在一起时，世界的磁场就会发生变化，男人的理性就会大大衰减。
女人的头发是讲不完的话题。一对结婚不久的夫妻，男方是个性情爆裂又不务正业的人，女方与他阴差阳错结婚后实在不适提出离婚。男方迷恋女方坚决不离，并扬言要离就鱼死网破。女方灵机一动去发廊剪掉一头长发，留寸头回家。男人先是惊愕，后是出走，再是签字离婚。
一对年轻的夫妇俩人很相爱，但是他们的生活过得很清贫，女人有一头秀丽的长发，可是她没有梳子，男人有一个珍藏许久的手表，可是他没有手表链。圣诞到了，男人知道女人的秀发一直想要一把梳子，但是他没有钱买，他爱他的妻子，于是他便把那珍藏很久的手表卖了，给妻子买了一把很漂亮的梳子。可是令他没想到的是，回到家，他看到妻子那美丽的长发不见了。原来，妻子一直知道，她的男人珍藏了许久的手表一直需要一个手表链，于是她把自己心爱的头发剪了，卖了钱给她的男人买了一个手表链。
一头乌黑油亮的瀑布般披肩秀发，是女人难解的一个情结；然而披肩长发只属于青春少女。你可以留住一头长发，但留不住青春时光。如果头发的主人已是一脸沧桑，那一头披肩长发护理得再好，也只能衬出光阴的无情。只有挽发髻，可以不受年龄的限制，从四五岁起一直挽到永远。尽管朝如青丝暮成雪，然而那精心挽起的发髻即使已成花白，仍令女人别有一种衿贵。提到发髻，似是一个遥远的年代。当满载着中国传统女性精华的发髻与牛仔裤或晚装、波希米亚披肩和香奈儿五号等现代时尚组合在一起，就成了一道十分悦目的都市风景。
一个女人的生活过得越甜美，她的头发也就越发显得丰润柔顺，打理得也越精心。在中国传统妇道里，平头整面是对一个女人最基本的要求。这个传统，今天的女人仍牢牢地恪守着，无论家境殷实还是小富，有客人造访时女主人拢拢耳边的发丝似乎已经是一个惯例。
古语说，贫家勤扫地，贫女巧梳头。女人的头发是感性的，女人天生爱自己的头发，并且常常别出心裁地设计不同的发型。
为了自己的头发，女人可以省下钱买下最好的洗发水，可以在忙得不可开交的时候不忘给头发营养焗油，可以在晚上熟睡的时候仍然记得不要压弯了头发。
女人一生的历程都在通过发型演绎。幼时翘翘的羊角辫，在蹦跳中抒发童年的天真；少女时渐长渐美的秀发，柔顺中满蕴着少女的多情；走进婚姻，精炼的短发诠释成熟与干练；韶华逝去，华发飞雪，银发凝聚的便是女人一生的心情。
你发如雪凄美了离别我焚香感动了谁邀明月让回忆皎洁爱在月光下完美你发如雪纷飞了眼泪我等待苍老了谁红尘醉微醺的岁月我用无悔刻永世爱你的碑你发如雪凄美了离别我焚香感动了谁邀明月让回忆皎洁爱在月光下完美你发如雪纷飞了眼泪我等待苍老了谁红尘醉微醺的岁月。
——《发如雪》
女人把自己心爱的秀发，剪下一缕送给远别的人，犹如陪伴在他左右；真心相爱的两个人，其中一个人要先去极乐世界了，会要求在自己的身边留一缕心爱人的头发，犹如生死不离别；一个女人爱一个男人，就像爱自己的头发。尤其是喜欢长发的女人，飘逸的长发是为自己心爱的人而留的，如果爱没了，就会伤心流泪的，来回摸着自己的长发，最终会狠心咬牙地剪掉自己深爱的头发，就好像剪掉这份失落的爱，所以喜欢长发的女人都如同保护自己的爱似的，很小心、很珍爱地呵护自己的长发，如同呵护自己的爱，想留一份爱，一份飘逸给深爱的人。
